中国近代思想家图介(17)——章太炎

正章太炎语粹试问如何爱国?爱一国之人民耳。爱国之念,由必爱父母兄弟而起,父母兄弟不能爱,何能爱一国之人民哉!章太炎发挥汉学家之长引经据典,"用国粹激动种性,增进爱国的热肠",激起民族革命情感。他说:"为甚提倡国粹?不是要人尊信孔教,只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史,是就广义说的,其中可以分为三项:一是语言文字,二是典章制度,三是人物事迹。"他认为,只要晓得历史,"就是全无心肝的人,那爱国爱种的心,必定风发泉涌,不可遏抑"。     

中国近代思想家图介(7)——李大钊

<正>李大钊语粹人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展,有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。     

中国近代思想家图介(8)——左宗棠

<正>左宗棠语粹"天下之乱,由于吏治不修:吏治不修,由于人才不出:人才不出,由于人心不定。此则学术之不讲也。""戡乱之道,在修军政,尤在饬吏事。军政者,弭乱之已形;吏事者,弭乱之未发也。用人之道,重才具,尤重心术。才具者,正事所由济也;心术者,习尚所由成也。"     

中国近代思想家图介(15)——康有为

正康有为语粹凡为国者,必有以自立也。其自立之道,自其政治、教化、风俗,深入其人民之心,化成其神思,融洽其肌肤,铸冶其群俗,久而固结,习而相忘,谓之国魂。国无大小久暂,苟舍此乎,国不能立,以弱以凶,以天以折。人失魂乎,非狂则死;国失魂乎,疯狂则亡。此立国之公理,未能有外之者也。     

中国近代思想家图介(13)——陈天华

正陈天华语粹保国急于一人之富贵也,国不保则一人之富贵将焉取之?故我等当以保国为第一义,一人之富贵为第二等义。……彼亡国不恤,而惟一人之富贵是急者,亦不过于各国多一顺民也,于政府何益?人物简介陈天华(1875-1905),近代革命家,原名显宿,字星台,亦字过庭,别号思黄,湖南省新化县荣华乡栗树凤阳坪人,华兴会创始人之一,同盟会会员,清末革命烈士。1896年入新化资江书院,1898年     

中国近代思想家图介(11)——陶希圣

正陶希圣语粹要而言之,中国是既要有自我的认识,也要有世界的眼光,既要有不闭关自守的度量,也要有不盲目模仿的决心。这认识才算得深切的认识。要循着这认识前进,那我们的文化建设就应该是:不守旧、不盲从;根据中国本位,采取批评态度,应用科学方法来检讨过     

中国近代思想家图介(10)——瞿秋白

正瞿秋白语粹革命的理论永远不能和革命的实践相离。只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想。人物简介瞿秋白,江苏常熟人,生于1899年。1919年参加五四运动。1920年以新闻记者身份访问苏联。1922年加入中国共产党。1923年回国。在中共四、五、六次全国代表大会上,均当选为中央委员。1927年在大革命失败后的紧要关头,主持召开党的"八七"会议,反对右倾     

中国近代思想家图介(9)——蔡元培

正人物简介蔡元培(1868-1940),字孑民,浙江绍兴人。中华民国成立后,出任南京临时政府教育总长。二次革命失败后流亡欧洲,1916年底被任命为北京大学校长,对北大进行整顿和改革。南京国民政府成立后,     

中国近代思想家图介(3)——包世臣

<正>包世臣语粹包世臣经常告诫他的那些为官的"友生""印到为官,印去即仍为民",所以计一生,则为官之日少,为民之日多,计一家,则为官之人少,为民之人多,故"欲举一事,发一令",都必须深思熟虑,看它是否对民有利,并要设身处地抚     

中国近代思想家图介(12)——张之洞

正张之洞语粹鄙人立身立朝之道,无台无阁,无湘无淮,无和无战。其人忠于国家者敬之,蠹于国家者恶之,其事忠于国家者助之,害于国家者攻之。中立而不倚,论卑而易行。当病而止,而不为其太过,奉公而不为身谋,期有济而不求名。此则鄙人之学术也。人物简介张之洞(1837-1909),早年由科举入仕,居京官近二十年。1882午后历任山西巡抚,两广、湖广总督。晚年以体仁阁大学士入值军机处。他任湖广总督     

中国近代思想家图介(5)——郭嵩焘

<正>郭嵩焘语粹郭嵩焘在中国近代史上的地位,在于他有勇猛无畏的担当精神,毅然冲破习俗阻碍,第一个出使西方,直言不讳地批判虚骄守旧的思想。他在给沈葆桢的信中表示:"生世不过百年,百年以后,此身与言者之口俱尽,功名无显于时,道德无闻于身,谁复能举其名姓者?区区一时之毁誉,其犹飘风,须臾变灭,良亦无足计耳。"百年以后,他的识深见远的先行者、思想家的形象日益高大。     

中国近代思想家图介(6)——曾国藩

<正>曾国藩语粹曾国藩认为,全才应德才兼备。"德与才不可偏重,譬之于水,德在润下,才即其载物溉田之用;譬之于木,德在曲直,才即其舟楫栋梁之用。德若水之源,才即其波澜;德若木之根,才即其枝叶。"若德才难以兼备,曾国藩更强调"德",宁用有德无才,而不用有才无德之人。人物简介曾国藩,湖南湘乡(今属双峰)人,晚清重臣、名臣,同时也是著名文士和思想家。道光年间中进士,入翰林,擢部堂,历经十多年的京官生涯。成丰二年(1852)被任命为湖南"团练大臣",借机练成湘军,统之镇压太     

中国近代思想家图介(2)——林则徐

<正>林则徐语粹苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。察吏为安民之本,而率属以正己为先。知民情所以向背之自,而顺以导之于所安。察吏莫先于自察,必将各属大小政务逐一求尽于心,然后能举以验属员之尽心与否。盖徇人者浮,任己者实。凡事之未经悉心筹画者,纵能言其梗概,而以就中曲折,反复推究,即粉饰之伎立穷。     

中国近代思想家图介(14)——王国维

正王国维语粹教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一日身体之能力,一日精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。人物简介王国维,1877年12月3日生于浙江海宁,字静安,晚号观堂,中国近代学术的开拓者,20世纪独步史坛的巨擘。举凡甲骨金文、钟鼎彝器、齐鲁封泥、汉魏碑刻、流沙坠简、敦煌写经、西北史地、宋元戏曲、版本目录、典籍     

中国近代思想家图介(4)——王韬

<正>王韬语粹故知中国有时而弱,然弱亦足久存。中国未常无衰,然衰要有终极。盖彝伦所系,统纪所存。一旦圣君应运而兴,贤臣相辅为理,励精图治,上邀天眷,下顺舆情,则强者亦将失其强,而尊卑以明矣。势无陂而不平,道无往而不复。观诸上古之迹,验诸近今之事,当不河汉乎斯言。——摘自《中国自有常尊》人物简介王韬,初名利宾,学名瀚,字兰卿,因上书太平军被清廷缉捕,改名韬,字紫诠,号天南遁叟。王韬早年进上海墨海书馆翻译《新约》,后又在香     

中国近代思想家图介(1)——魏源

<正>魏源语粹见利思义与见利思害,讵二事哉?无故之利,害之所伏也;君子恶无故之利,况为不善以求之乎?不幸一碣,斯无祸:不患得,斯无失;不求荣,斯无辱:不干誉,斯无毁。暴实之木根必伤,掘藏之家必有殃。非其利者勿有也,非其功者勿居也,非其名者勿受也。幸人之有者害,居人之功者败,无实而享显名者殆。福利荣乐,天主之:祸害苦辱,人取之。《诗》曰:鱼网之设,鸿则离之。     

全球思想家正在阅读的20本书(上)

1.《断层线》(Fault Lines)作者:拉古拉姆·拉詹拉詹探讨了导致全球金融危机的裂隙,这些裂隙至今未消除。书中写道:全球经济存在深刻的断层线;形成断层线是因为在一体化的经济体和一体化的世界上,对个体行为者和个体机构最有利的未必对整个系统最有利。一些比较严重的断层线起因于政治而非经济。不幸的是,在危机暴露它们之前,我们不知道这些断层线何在。     

全球思想家正在阅读的20本书(下)

15.《人类成就》(Human Ac-complishment)作者:查尔斯·默里有争议的《钟形曲线》一书合著者对知识的历史发表独特见解。     

全球思想家正在阅读的20本书(中)

8.《网络战争》(Cyber War)作者:理查德·克拉克和罗伯特·克纳克曾就9·11事件发出警告的那个人做出一个新的耸人听闻的预测:美国没有准备     

教授女儿的婚事(16)——亡羊补牢

〈南歌子晚秋〉小苑黄花乱,湖光一水长。思君风物也悲凉。何况眼中心上难相忘。借梦常携手,凭书续断长。忍看蝴蝶立新墙。怎奈风吹雁阵不成行。康接到洁的信已经是两周以后的事情了。这天康下班回家,照例从公寓的公共门厅的地上和自己爆满的信箱里拿到一堆信,其中大部分都是些没用的广告。康不急不慢地掏出钥匙正准备去开门锁时,却无意中发现地上还有封非常显眼,目十分熟悉,来自中国的航空信。这种信封在国内通常要比普通信封贵一些,也是他念大学和工作时遇到急事,不得已才舍得用的,所