中国共产党百年"自我革命"的哲学审视

"自我革命"是中国共产党人以斗争精神进行自我净化、自我完善、自我革新和自我提高的鲜明品格,也是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志.马克思主义政党的本质属性和唯物主义世界观是中国共产党近百年来进行"自我革命"根植的理论基础;以唯物主义历史观对中国共产党百年来"自我革命"所蕴含的哲学原理展开自我审视,是中国共产党人推进新时代中国特色社会主义事业不断开拓进取的内在需要;只有落脚于探索中国共产党人"自我革命"的深度批判,才能在新时代继续推进社会革命,推动实现中华民族的伟大复兴.     

百年大党的青春密码：中国共产党的自我革命精神

2021年,中国共产党建党百年。回望百年路,"自我革命"是中国共产党发展壮大、与时俱进、永葆活力的"青春密码",是兴党之"良方"。"自我革命"这一良方立得住、行得通的前提是,中国共产党始终保持与人民群众的血肉联系。作为我党最为鲜明的品格和最大优势,"把刀刃向内"的自我革命孕育着丰富的精神内涵:它是直面问题的气魄,是守正创新的精神与智慧,更是追求卓越的崇高品质。     

自我革命引领社会革命是中国共产党成功的密码

坚持自我革命,是中国共产党成功的密码。回顾近百年党史,中国共产党坚持在失败中自我反省、跟随时代浪潮自我革新、自我超越,永不止步于当下现状,才能以自我革命引领社会革命取得伟大成就。分析我们党"两个革命"的实践历程有利于在新时代继续保持自我革命优良传统来推进新的社会革命。     

自我与有无——《齐物论》义旨探析

《齐物论》的主旨在于通过消泯物我、是非、彼此,达到齐同万物于大道的"道通为一"的境界。齐是非、消除彼此对待的二元思维,根源在于物我界限的泯灭;而物我不分、共通于大道的实现,最终还是要落脚在自我这个问题上来。从破的方面看,"吾丧我"是要揭穿自我身体和自我意识的虚假;从立的方面看,"天籁""真宰""真君"等是要揭示出"道"才是真实不虚的、才是自我的出发和依归。当达到"道通为一"之境时,自我的追问也就不存在了。     

国内外学业自我效能研究综述

学业自我效能感是学生达到学习目的主观的感觉,是学生的主观能力的体现,学生真正具有的能力虽然无法体现,但它是学生对自己是否具有胜任某项学习任务的感知。研究对学业自我效能的国内外相关研究、测量及其"一般"与"特殊"进行综述,以提高学生的学业自我效能和学习成绩。     

新时代党的自我革命的出场语境、价值意蕴与实践理路

新时代党的自我革命究其本质而言是主体自觉进行自我扬弃、自我批判、自我重建与自我超越的过程,彰显了中国共产党作为使命型执政党对自我角色的调适和定位。从出场语境来讲,对马克思主义党建学说的继承与创新是其立论之基,对党的百年优良传统的承继是其经验总结,对新形势下执政面临问题的深刻反思是其现实基础;从价值意涵来讲,新时代党的自我革命是跳出"历史周期律"的实然选择,是新时代质量强党的内生动力,同时为世界政党治理贡献了中国智慧和中国方案;从实践逻辑来讲,坚定人民立场是其价值归宿,"不忘初心、牢记使命"主题教育是其重大创举,批评与自我批评是其锐利武器,制度约束是其根本保障。     

自我革命是中国共产党永葆青春的重要法宝

自我革命是我们党永葆先进性和纯洁性,永葆青春活力,永远得到人民拥护和支持,实现长期执政的重要法宝。纵观党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史,自我革命是马克思主义政党的本质特征;自我革命是推动马克思主义中国化的内生动力;自我革命是实现党的第二个百年奋斗目标的重要法宝。身处中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,党面临的"四大考验""四种危险"依然复杂、严峻,我们全体党员更应牢固树立马克思主义执政党自我革命的意识,提高自我革命的能力,坚持自我革命,将自我革命进行到底。     

自我的张力——马克思“自我”观初探

19世纪30、40年代德国学界关于"自我"的讨论对马克思带来了巨大影响,构成了马克思"自我"观的学术场域。马克思对"自我"的论述采取三重形式:"自我"对每一个真实个人来说所应具有的普遍性质;这些性质在资本主义社会中所被发展和实现的情况;判定这种情况的现实基础和历史阶段、辩证超越这种限制,实现每一个"自我"所应具有普遍性质的具体路径和现实方法。这三重形式构成了马克思"自我"观的张力结构,它们使马克思对"自我"的思考始终呈现两个相互构成的方面。马克斯的"自我"观为我们理解马克思哲学提供了一个全新的视角。     

行业协会乱象丛生的背后

近来热点新闻不断,"中华脊梁奖"、"郭美美事件"、"卢美美事件"……在这些新闻背后,均有敛财的"协会"在作怪。人们不由得好奇,协会到底怎么了?标榜以增进共同利益为目的,注重自我服务、自我协调、自我监督和自我保护的协会,为什么会变成只讲收费不讲服务,甚至欺骗会员的"江     

“廉学”有助于社会革命与党的自我革命

<正>党的十九大以来,习近平总书记在多个场合一并强调社会革命与党的自我革命。腐败是社会毒瘤,是社会溃败与社会动荡的主要根源,社会革命自然要建设廉洁社会,向腐败说"不";自我革命是一个扶正祛邪、激浊扬清的过程,党的自我革命必须坚决反对腐败,建设廉洁政治。"廉学"     

增强自我德育实效性彰显德育个性

自我教育是教育的最高形态和归宿,培养学生的自我教育能力是学校德育工作的重中之重.自我德育教育是实现教育自由的关键,我们学校根据中职学生的特点提出了"以教育实践为根本,从自我发展、自我管理、自我教育三方面相结合"的中职学生进行自我德育教育的具体方法和途径.     

我国企业环境监督员制度的学理基础与困境探析

企业环境监督员制度是一种自我规制。自我规制的核心是规制的动力问题。克服企业环境监督员"经济人"的本质和"公益取向"间的矛盾,是我国企业环境监督员制度建立健全之关键。     

政策人类学他者性视角下的公共管理研究

"他者"和"自我"是相对立的。在公共管理中,公共管理者只有在具有本我意识和本我行动能力的前提下,公共管理中的"他者"才有存在的意义。由于现阶段公共管理法制化和民主化不健全,与公民之间沟通交流渠道不畅通,不能准确了解公民的利益所在和真实的需求,在政策人类学的视角下,从目前所处的困境入手,公共管理者要到"他者"中寻求解决方案,要准确捕捉发现社会发展的内在需求、人民群众内在要求,通过"他者"绕道认识"自我",发现"自我"的问题,进行自我反思,更好地为人民服务,从而超越自我,实现自我价值。同时将他者性理论融入公共管理中是符合中国特色的,他者性即为群众性,政策人类学他者性视角下的公共管理的过程即为群众路线的过程。     

“两学一做”的根本目的是提高共产党员的修养

正《求是》杂志第10期发表李军文章指出,开展"两学一做"学习教育,基础在"学",关键在"做"。学什么,怎么做,中央的要求很明确。通过"两学"达到"一做",中间的桥梁是"修",即加强党性修养、提高党性觉悟。践行"君子之道",为政者一方面要加强自我修养、坚持严于律己,不断完善自我、提高自我;另一方面要牢记"安人""安百姓"的目标和使命,想百姓所思所盼,使百姓安居乐业。修齐治平提出后,成为无数志     

从自我到他者的主体间性转换——现代西方哲学的主体性理论走向

"自我与他者"的关系问题应该在主体同性的研究视域之内.主体间性问题就是在"自我与他者"的关系之内逐步消减"我思"的优越性,承认他人存在的意义,寻找"自我与他者"之间理想的关系样态.对"自我与他者"关系的探讨经历了从自我走向他者的过程:以胡塞尔为代表的主体间性理论主要是反思主体的"唯我论"倾向;以哈贝马斯为代表的主体间性理论关注的是主体之间话语沟通的伦理价值取向;而勒维纳斯关于他者的理论则明确了他者的绝对差异性,指出伦理关系是主体间的奠基性关系,阐释了伦理学是第一哲学的立场.     

自主性与适应性视角下的政党自我革新能力分析

将政党的"自我革新"能力置于政治发展的研究框架之中。通过自主性与适应性新的视角,分析了政党自我革新的内涵和主要原则,认为政党"自我革新"能力的关键在于使政党的自主性和适应性得以良好的相互促动与互动循环。中国共产党将"自我革新"作为政党的重要政治能力来对待,不仅具有丰富的中国特色的政治内涵,还体现了社会转型时期的时代特点。为了将改革整体推进到能够不断积极地自我创新的可持续发展境界,执政党务必要重视累积和提升自身变革的动力机制、行动力、系统维持的导向性和持续性,不断提升党的"自我革新"能力。     

勇于自我革命:党的政治建设的重要维度

党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果。中国共产党作为马克思主义政党,讲政治是一以贯之的要求,而勇于自我革命,既是我们党鲜明的品格、最大的优势,也是实现党从无到有、由弱到强的关键。勇于自我革命之于党的政治建设,既是目标、也是手段。从"窑洞之问"到"两个革命",从百年革命的"事实""规律"到"规范",中国共产党始终立足马克思主义唯物史观的分析方法,从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑中把握勇于自我革命在党的政治建设中的价值与形态,不断增强党的政治建设的自觉性。     

“自我异化”与人的复归：“内卷化”的实质、成因和纾解

从"内卷"的文化样态来看,"内卷化"是青年亚文化的一种存在状态,表达了青年的社会心态;从"内卷"的外在表征来看,它是当前社会发展的"瓶颈",表现出外部的无意义突破和内部的消耗;从"内卷"的心理投射来看,它是当前社会中非良性的内部竞争,导致了社会的群体焦虑。究其本质,在非良性内部竞争背景下,人们对于"自我异化""自我剥削""自我压榨"的主动选择是导致"内卷化"的根本动力,温和反抗的"佛系青年"、标榜不做异化工具人的"反卷青年"和安于现状的"躺平青年"成为软性选择下的无奈之举。因此,应优化社会环境,理性对待内部竞争,坚定马克思主义信仰,加强人文关怀,提高媒介素养,有效纾解"内卷化"社会现状,促进人的"自我异化"走向人的本位复归。     

人类中心主义的现代性心态及其哲学反思北大核心CSSCI

放弃"自我超越"的人类中心主义,实质是现代性语境中的个人中心主义,借着"全人类利益为尺度"的口实,实施着"出于自我利益的自我损害"。通过自然返魅之追思,只有承认生命和自然界的内在价值,现代人才能真正而切实地关注全人类的整体利益,个人和团体的价值才能得到合理的约束和道德的客观担保。     

改作风要每天进步一点

正改作风是我们党在新形势下自我净化、自我完善、自我提高的一副良药,需要"刀口向内"的决心,需要"剜骨疗毒"的勇气,需要"壮士断腕"的胆识,需要"要实要管用",不讲"客里空",更需要每天进步一点的慢功夫、细功夫。多学一点。学以知礼、学无止境。在内容上,突出党的政策法规等理论的学习,做到思想上