关于马克思主义“四观”课教学思考

为了高质量地完成高校思想政治理论课教学要求,提高"马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观"教育概论课教学的实效性,在教学过程中科学合理的教学设计十分重要。探讨该课的教学设计主要包括教学目标、教学内容、教学方法、教学评价。     

论邓小平学习观视野中的马克思主义观——基于“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”的思考

中国共产党的全部理论和全部实践归结起来就是创造性地探索和回答什么是马克思主义,怎样对待马克思主义这一重大理论和实际问题,邓小平的学习观也不例外,它内含着对为什么学习马克思主义,怎样学习马克思主义的探索和回答,形成了丰富的马克思主义观。邓小平对于这个问题从不同角度作了回答,可大致概括为理论精髓论和基本原则论,强调实事求是是马克思主义的精髓、马克思主义的基本原则就是要发展生产力。邓小平对马克思主义的科学解答同时也折射出他对待马克思主义的科学态度。     

正确理解和运用马克思主义民族观——兼评“民族平等是马克思主义民族观的核心”

在民族理论研究和宣传中,我们经常告诫人们,要树立马克思主义民族观。什么是马克思主义民族观呢?人们的认识并不一致。当前流行着一种“民族平等是马克思主义民族观的核心”的观点,这种观点对不对呢?既然连什么是马克思主义民族观这个问题都没弄清楚,又如何树立马克思主义民族观呢?因此,对什么是马克思主义民族观,实有加以辩明的必要。本文不揣冒昧,拟对这个问题谈一管之见,求教于同志们。     

再论邓小平学习观视野中的马克思主义观——基于“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”的思考

邓小平对马克思主义的科学解答同时折射出他对待马克思主义的科学态度。他既强调坚持马克思主义,又强调发展马克思主义;既强调要坚定共产主义远大理想,又强调要发展社会主义生产力;既强调要学习马克思主义理论,又强调要运用马克思主义理论解决现实问题,从而形成了第二代中央领导集体科学的辩证的马克思主义观。     

“问题式教学法”融入马克思主义“四观”的教学改革

在马克思主义"四观"课程教学中实施"问题式教学法",应紧扣教材体系,在教学中建立多层次的问题体系,进行问题解析式教学。将统一的教材内容转化为生动的教学内容,使教学内容与"问题"体系相结合,提高学生的学习兴趣,培养学生的问题意识和创新能力,促进"四观"教学中的师生互动,增强思想政治理论课的实效性和感染力。     

90后大学生的马克思主义“正义观”教育研究

随着中国进入社会转型期,处于一个多元文化的大背景下,作为中国崛起的新一代的接班人——当代大学生,兼具着使命感和责任感。因此,在错综复杂的环境当中,对大学生正义观教育的重要性凸现出来。     

马克思的马克思主义观

马克思在为无产阶级和全人类的解放事业进行理论探索的同时也形成了他科学的马克思主义观。马克思终其一生始终从实践出发,坚持理论由实践赋予生命力、由实践检验和修正。马克思的马克思主义观是科学的马克思主义观,它表现出来的批判精神、创造精神以及科学态度对于人们今天树立和坚持科学的马克思主义观无疑具有重大的启示和现实的指导意义。     

从李大钊马克思主义观浅析“问题与主义”论争

近代中国,先进的中国人把目光投向西方文明寻求救国真理的历史演进中,"问题与主义"论争具有历史性转向的重要地位。它不仅是过往聚焦资产阶级文明目光的最高点总结,而且开启了追寻社会主义文明新目光的起点。从李大钊马克思主义观确立新视角探讨"问题与主义"论争,可以清晰地展现李大钊作为那时先进中国人的突出代表,在中国新旧民主主义革命的交汇期,顺应时代发展潮流,探究马克思主义学说,提出根本解决中国的社会问题,为实现这一历史性目光转向、促进马克思主义在中国广泛而深入的传播所产生的重要作用。     

马克思主义“四观”教育师资培养优化问题初探

马克思主义"四观"教育是西藏地区思想政治教育的特色成果,在促进西藏跨越式发展和长治久安方面起着推进器的作用。为了进一步发挥本课程在西藏大学生培养中的思想政治教育主阵地作用,以西藏高校马克思主义"四观"教育的师资培养现状为切入点,分析其师资培养的现存问题和特点,探索新形势下西藏高校马克思主义"四观"教育培养师资的新思路:专门化培养分;垮界化课程;多元机构。     

“后马克思主义”与马克思主义

在目前学术界关于“后马克思主义”愈发广泛深入的研究思考中，主义的关系问题成为当代学术的一个重要论域。本文拟从学术界关于“后马克思主“后马克思主义”与马克思义”书写形式差异的解释、“后马克思主义”定义域的分歧及对“后马克思主义”与马克思主义关系的直接争论中来综合审视“后马克思主义”与马克思主义的关系。     

论党的马克思主义观与“三个代表”重要思想的形成

"三个代表"重要思想作为马克思主义中国化的最新理论成果,其形成是诸多因素共同作用的结果,中国共产党人关于"什么是马克思主义"和"怎样对待马克思主义"所形成的马克思主义观是所有因素中必不可少的成分,以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体关于党的马克思主义观的独特创新,对于"三个代表"重要思想的形成发挥着重要的作用。     

坚持马克思主义民主观

民主问题是被资产阶级自由化搞得很乱的一个问题,有认真澄清的必要。 (一)民主的含义首先是一种国家形式。指国家的政治制度或政治权力;其次,又是一种社会形式,指维护和调节居社会主导地位的社会集团内部平等关系的管理形式。马克思主义的经典作家,在他们所处的具体历史条件下,着重揭示和阐述的是民主作为国家制度的阶级实质。住《共产党宣言》中,马克思恩格斯指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”列产在《国家与革命》等著作中则一再强调:“民主就是承认少数服从多数的国家,即一个阶级对另一个阶级、一部分居民     

论马克思主义民主观

民主在人类进化的连续过程中和自由、文明、法制一样,始终作为人类为之不懈奋斗的永恒主题。当今,适应世界性民主政治潮流的发展,民主问题再一次激起了人们的浓烈兴趣,所以,研讨马克思主义民主观问题,无疑具有重要的理论和现实意义。 (一) 政治民主的基本属性及其内在组合。列宁指:出民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权     

斯大林的马克思主义观探析

斯大林马克思主义观的形成经历了初步形成期、逐渐成熟期、发展摇摆期和发展僵化期四个阶段.斯大林的马克思主义观是马克思主义发展史上的一个环节,由于他的理论和实践都有两面性,对其研究和争论仍将会继续.     

论邓小平的马克思主义观

在深入研究邓小平建设有中国特色社会主义理论的过程中,一个十分重要而又必须阐发的问题就是:邓小平是如何理解马克思主义的,他对马克思主义采取了一种什么样的态度,他是怎样在实践中坚持和发展马克思主义的。简言之,即邓小平具有什么样的     

学习马克思主义的青年观

青年是社会人群中录重要的组成部份。古今中外有识之士都很关心青年的成长。安徒生就说过:“为争取未来的一代,我决不顾个人成败得失。”然而,马克思主义以前的一些思想家和政治家,由于受时代和阶级的局限,不能全面、科学地认识青年。唯心主义哲学家在研究人的时候指的不是具体的人,而是抽象的东西,即理念、精神等等。旧唯物主义者仅仅把理性活动看作是“真正的人“的活动,脱离了人的社会     

马克思主义法学的权利观

马克思主义法学权利观不同于既有的古典自然法学理论范式、分析实证法学理论范式和空想社会主义法学理论范式中的权利观念,而是在历史唯物主义思维框架下,在一个宏大、广阔的历史变革视野中看待权利,以动态、变化的眼光看待权利,在政治经济学的原理分析中看待权利。这种在历史的回溯、现实的观照、未来的预判中所认知的权利,对人类社会发展、法律自身变革起着引领、昭示作用。深入理解马克思主义法学权利观,对于建构中国特色社会主义法学理论、探索中国法学权利概念的适当内涵具有重要指导意义。     

毛泽东马克思主义观的历史考察——中国共产党人的马克思主义观研究

毛泽东马克思主义观是在十月革命胜利后人类进入世界无产阶级社会主义革命的新的时代条件或国际环境下产生的,它的形成和发展有着特定的思想来源、文化土壤和实践基础.它的萌芽、初步形成、完备成熟、继续发展是同中国现代社会的历史命运、同中国共产党的历史命运、同新民主主义革命的历史命运、同社会主义改造和社会主义建设的历史命运紧紧联系在一起的.     

马克思主义发展观之我见

马克思主义发展观是科学发展观的理论基础和思想源泉;从唯物辩证法关于发展的一般理论到社会发展和人的发展,是马克思主义发展观的基本脉络;把握马克思主义发展观的基本内容对于正确认识和贯彻实践科学发展观具有重要的理论价值.     

马克思主义时间观解读

马克思主义的社会时间观克服了自然时间的物理性抽象性,深入到了人本身的问题和社会经济的问题。社会时间理论为理解人的存在方式和社会生产的本质,提供了一种重要的思想线索。物质运动时空的传统时空观,掩蔽了马克思在时间理论上的划时代变革。通过论述这两种时间观以此来展现马克思主义时间观独特的理论价值。