朴槿惠:把挫折当作伙伴

<正>我走过的路与众不同。在大学时期,我梦想成为电子科学领域的产业主力军。但是,在我22岁时,母亲突然过世,我的人生道路也从此完全改变了。我自然而然地弥补母亲的空位,放弃了自己的梦想。但不出几年,父亲也同样离我们而去。在我不到30岁的时候,双亲都遇刺身亡,我和弟妹们的心情是何等的绝望和痛苦,可想而知。让我更绝望的是,陪在父亲身边的人一一离开,而且我的父母由于政治原因受到人们的指责。     

把羞辱当作“激励”

上世纪八十年代初，年逾古稀的曹禺已是海内外声名鼎盛的戏剧作家。有一次美国同行阿瑟·米勒应约来京执导新剧本，作为老朋友的曹禺特地邀请他到家做客。午饭前的休息时分，曹禺突然从书架上拿来一本装帧讲究的册子，上面裱着画家黄永玉写给他的一封信，曹禺逐字逐句地把它念给阿瑟·米勒和在场的朋友们。     

把思想政治工作当作自己的事

我们十分高兴地向大家推荐王润生同志的《把思想政治工作当作自己的事》一文。王润生同志是天津铁路分局局长,作为企业的一位行政主要领导,他把思想政治工作问题想得这样细、这样深,这样情真意切、实在自然,令人深受教益和启发。王润生同志在文中阐述的三个问题:“把思想政治工作作为行政领导的一项重要工作”,“把不人为制造思想问题作为思想政治工作的一个重要原则”,“把目标同向、工作同步、责任同负作为开展思想政治工作的重要途径”,是许多企业政工干部都接触过、思考过的问题,是思想政治工作不时碰到而在不少单位尚未解决好的问题。它对于企业行政领导和广大行政业务干部做好思想政治工作有普遍的借鉴意义。王润生同志在文中提出的许多重要观点,诸如行政干部“要把思想政治工作当作自己的事”、“要把政工干部当作自己的人”、“要尽量正确决策”、“注意保持政策的稳定性”、“正确处理各种矛盾”、“谁造成的问题谁解决”……等等,讲得直截了当,深刻实在,无不一语中的。这既是他潜心钻研企业思想政治工作的理论成果,也是他长期领导和从事实际工作的经验结晶,字里行间透出一位高度重视人的工作的企业领导的责任感和使命感。受王润生同志这篇文章启发,本刊从本期开辟《厂长经理论坛》专栏,以集中反映企业主要行政领导对加强和改进新时期企业思想政治工作的言论、意见和做好思想政治工作的经验。我们期待着厂长经理们赐稿、赐教。     

不能把产品经济当作旧观念破除

1月12日的《辽宁日报》刊登裴烽、于泰厚的文章提出,不能把产品经济当作旧观念破除。文章说:有些同志在谈到更新观念时,往往把产品经济也划归旧观念之列,提出要用商品经济观念代替产品经济观念。这种提法容易产生歧义,甚至造成混乱。我们认为,产品经济是未来共产主义     

把落实《条例》当作头等大事来抓

最近,由38家大中型企业党委书记参加的辽宁省企业党委书记研讨会,紧紧围绕“加强和改进思想政治工作,确保企业转换经营机制《条例》贯彻落实”这一主题,深入认真地进行了讨论。大家一致认为,当前,企业党委必须把保证《条例》的贯彻落实当作头等大事来抓。一是要掀起学习宣传《条例》的热潮,增强贯彻《条例》的自觉性。     

莫把“自我感觉”当作“群众感受”

<正>在基层工作中,常常会遇到这样的事情:一些干部觉得自己做的工作都是为了群众,群众却并不领情,因此感到很委屈。为什么会出现这种情况呢?原因就在于这些干部在工作中靠主观臆断,将良好的"自我感觉",当作了"群众感受",结果是忽视了民生诉求,所办的好事实事也就差强人意。现代政府的要义首先应当是服务型的政府,要建设服务型政府,     

把权力当作“为人民服务”的资源

掌权为人民,用权谋事业,是共产党的根本宗旨。为人民掌好权、用好权,就必须坚持执政为民,把权力当作服务;坚持勤政为民,把权力当作责任;坚持廉政为民,把权力当作奉献。     

把党风廉政建设当作一项政治纪律认真执行

从严治党的根本就是贯彻党风廉政建设责任制，强化领导干部“全心全意为人民服务”的责任意识。当前，不少“一把手”提高了“两手抓、两手都要硬”的自觉性，主动把党风廉政建设纳入行业管理之中，将党风廉政建设放在改革发展稳定的大局中认识和把握。但是，仍有少数领导干部把党风廉政建设停留在发发文件、开开会、讲讲话的表面文章。截至2000年11月底，各级党委、政府和纪检监察机关加强了对党风廉政建设责任制责任追究的监督力度，全国共有7440名领导干部被追究责任，受到党纪政纪处分，其中省（部）级干部9名，地（厅）级干部177名，县…     

把癌症当作生活的新起点——访英国癌症患者联合会主席

伦敦专电 一九八五年深秋的一个中午,记者慕名采访了英国癌症患者联合会主席维基·克莱门特—琼斯大夫。 在枯叶盖地的伦敦城查特豪斯广场旁边的一座办公楼上,听了克莱门特—琼斯大夫热情奔放的一个小时的谈话,又在她带领下,参观了这个仅成立半个月的联合会。工作人员利用电脑、电话和其他     

信仰与真理性信仰

一、信仰的本质及作用什么是信仰?《简明不列颠百科全书》将其界定为:“指在无充分理智认识足以保证一个命题为真实的情况下,就对它予以接受或同意的一种心理状态”[1]659。我国辞书对信仰的定义是:“对某种宗教,或对某种主义极度信服和尊重,并以之为行动的准则”[2]565。两者虽然对信仰特征的把握上有相似之处,但其本质差异是很明显的,这只能从各自的立足点、社会制度、意识形态、历史和现实,以及认识能力和水平等等原因中去分析。目前我们的学术界基本是沿着这样两条线索去探讨和研究信仰问题的,而知识就是非信仰,信仰就是非知识,似乎又成…     

把问题当作方程来解——记新任全国政协副主席、民革中央常务副主席周铁农

周铁农,面色红润;步履轻捷,要不是满头银发,或许人们不会把“老”字和他联系起来,尽管他已年近六旬。透过他略带东北口音的快人快语,望着他慈祥的面容和真诚的微笑,短短几分钟的交谈,你就会被他的坦诚、干脆、随和、热情的为人处事方式所感染。 这位在虎年之初刚刚卸下黑龙江省副省长重任、来到北京担任民革中央常务副主席的周铁农,在刚刚落幕的全国政协第九届委员会上又当选为全国政协副主席,是一位年富为强的民主党派领导人。那么,他是不是将要有一番新的作为呢? 有思想准备的意外     

把国有企业当作政府的“金娃娃”抱——与长治市市委书记谢拴贵的对话

记者:长治市整体推进工业经济改革的实践给人们留下了深刻的印象,尤其是国企改革的13种模式,经济理论界誉之为“百花齐放”。这样的思路是怎样确立的? 谢拴贵:这几年,长治市的工业改革坚持重点突破和整体推进相结合,以产权制度为突破口,根据不同企业、不同领域的具体情况,采取了一厂一策,分类指导的措施,探索出一些成功的经验和做法,初步总结为、“外引内联,嫁接改造”、“先散后聚,子大养母”、“联合兼并,组建集团”、“委托代管,启动活力”、“退二进三,彻底改行”、“扩散产品,增添活力”等13种形式。 长治市的国企改革之所以没有     

深刻把握“把民营企业和民营企业家当作自己人”重要论断的四重维度

<正>民营经济是推进中国式现代化的生力军。早在2018年,习近平总书记在民营企业座谈会上首次提出“民营企业和民营企业家是我们自己人”的重要论断。2023年3月,习近平总书记看望参加全国政协十四届一次会议的民建、工商联界委员并参加联组会时再次强调,“我们始终把民营企业和民营企业家当作自己人”。习近平总书记反复重申这一重要论断,郑重宣示了我们党一以贯之的战略方向和政策取向,为推动民营经济高质量发展提供了理论指导和根本遵循。我们要多维度理解其深刻内涵,     

把山区脱贫致富当作一件大事来抓——新任福建省委书记陈光毅山区调查记实

福建是个多山的地方。陈光毅受命担任中共福建省委书记之后,上任第二天,就进入山区作调查研究去了。高峻的山峰,蓊郁的林海和姹紫嫣红的山花,装点着福建山区的无限春光。陈光毅凝视着故乡的山水,心中充满了深情。 一晃三十年过去了。陈光毅原籍福建莆田,离开故乡时,还是一个风华正茂的大学生,如今回乡,已是一位年过半百的领导干部了。“少小离家老大回”,经受过多年大西北风沙和政治社会风浪锤炼的他,这次奉命调回故乡福建任职,自感责任重大。     

如何信仰

所谓信仰,从辞源学的意义上,它大略可以拆分为“信”和“仰”二字进行阐释。所谓信;是主体对某种理念一种真心的服膺和信赖;所谓仰,是因了信赖与服膺而可以用它来指导一个人的行为。从不同的角度审视,信仰就有了不同的层面：     

关于信仰

信仰是情感的事,理性不利于信仰。在一个宗教内部,虔信者大多是一些情感强烈理性薄弱的人。理性强烈情感薄弱的人无意做信徒。介于两者之间的是情感和理性皆强的。阡疑者,他们渴望信仰而不易得,精神上最痛苦,以及情感和理性皆弱的盲从者,他们实际上并无信仰,只是隧大流罢了。     

关于信仰

信仰是情感的事,理性不利于信仰。在一个宗教内部,虔信者大多是一些情感强烈理性薄弱的人。理性强烈情感薄弱的人无意做信徒。介于两者之间的是情感和理性皆强的怀疑者,他们渴望信仰而不易得,精神上最痛苦,以及情感和理性皆弱的盲从者,他们实际上并无信仰,只是随大流罢了。     

不要把“苏联模式”当作“筐”——相关的理论混乱和认识误区必须清理

近十年来,国内学术界出现了一股将苏联模式即斯大林模式与苏联社会主义制度和实践完全"同一化"和"同质化"的倾向。这种倾向所造成的理论混乱和认识误区危害很大,是必须认真加以清理的。     

曾被当作“懦夫”的英雄

曾被当作“懦夫”的英雄刘景坡“东沟海战天如墨．炮震烟迷船掀侧。致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼。”（清郑观应《大东沟战争感怀》）电影《甲午风云》真实地再现了整整一百年前中日大东沟之役（又称黄海海战）这一悲壮场面，热情地沤歌了英勇抗敌，壮烈牺牲的致远号巡...     

也谈信仰

什么是信仰？我们应该追求什么样的信仰？今天,很多人在思考,也试图对这一问题作出回答。不久前,我在阅读中看到这样一段经典的革命式话语,一位参加过长征的红军战士在回忆当年爬雪山时的情景说：“我们翻越一座又一座雪山,当时想,我们这些人也许永远也翻不完这些山了,没有什么希望了。