锈与防锈

德国哲学家尼采写过这样的警句: “锈也很必要,单单锋利还不行; 人家会喋喋不休:他还太年轻！” 按尼采的说法,似乎锈也有两面性:它使人失去了毕露的锋芒,一也;却丰富了人世经验,二也。但其实,尼采说的是反话。他以刀刃比喻人生:锋利时,嫌太单纯;锈了,人世涉猎多了,却又失去了锋利。 人们大抵是在这样的经历中,     

看乡村少年行走如风

正写完了上一部作品《野蜂飞舞》,很长时间回不过神,感觉自己的精神和肉体都囿困在了华西坝上的榴园里,出出进进的,眼面前总有那群孩子的身影,耳朵里也时不时响起年深月久的歌声和笑声。严格说起来,一个作家的写作状态,应该是有繁有简,松驰适度。把自己绷成一张弓形,叩一声嘣嘣作响,这当然是好,但是这样的状态可遇不可求,也不能经常重复,因为一个人的体力、情感都承受不住持续的大喜悦大痛苦。作家如果节奏太快地燃     

穿越时空的李白

话说李白接到＂五千年名人联谊会＂的通知后,看到要交1980元的会务费,心里就愁。他是个落魄的文人,手无缚鸡之力,又下岗在家,到哪去弄钱呢？他想：自己别无它物,只有上千首呕心沥血创作的诗歌,看能不能去换点稿费。李白来到新世纪出版社,编辑室主任刘墉（刘罗锅）接待了他。当李白说明来意,刘墉禁不住大笑起来：＂李白先生,你也太幼稚太可笑了吧!现在什么时代了？21世纪了,还有人读诗吗？     

大连人的求实精神

有人说,大连的夜晚太静,没有灯红酒绿的“开放”味道;有人说,大连的胆子太小,在经济上没有什么一鸣惊人的新经验;也有人说,大连的反应太慢,不会“赶形势”,要落伍了…… 然而,大连人却说,干经济要的是实力和效益。这才是真正靠得住的评判标准。 大连市在发展经济上悟出了一个道理:要保证经济稳定发展,必须有求实精神。对于一个开放城市来说,提倡这种求实精神更为重要。     

学会舍弃方能得到

人生和打仗一样,要有所获得,就不能让诱惑自己的东西太多,心灵里累积的烦恼太杂乱,努力的方向过于分散。我们要简化自己的人生。我     

农村能源紧缺的出路何在——生产用能篇

农村能源供需矛盾突出 近年来我国农业和乡镇企业的蓬勃发展,使广大农村凭添活力,农民生活有了较大改善,但同时也出现了不少新的社会、经济和技术问题。其中以能源问题比较突出。总结起来,一是户办企业兴起既使农民致富有门,又愁拉闸停电;二是农村劳力既有剩余而需转业,又因低效而感紧张;三是役畜数量既有大量增加,又不能尽其所能;四是人民生活既喜有所提高,又苦于生活用电不足。因此,农民要求充分供应     

更爱黄花晚节香

历代咏菊的诗,可算多了。从屈原的“夕餐秋菊之落英”,到后来的“怀此贞秀姿,卓为霜下杰”、“秋色还如春色好,西风莫漫撼东篱”、“荷尽已无擎雨盖,萄残犹有傲霜枝”,直至林则徐赠关天培盼“傲霜花艳岭南枝”,如果有谁把它们编辑起来,怕是厚厚的一册了吧。     

我国改革开放30年八条基本经验

怎样认识30年改革开放的基本经验。中共中央党校科社部教授王怀超撰写文章，对此从各个方面进行了总结。他认为。主要有八条基本经验：1．实践中的社会主义不改革没有出路，根本否定社会主义制度的“改向”也没有出路。2．要不断解放思想。不断清除思想障碍。3．要把改革的着眼点和落脚点放在解放和发展生产力上。4．是“异端”。还是正途，要靠实践来检验。5．“骑自行车原理”的启示．自行车骑得太快．易栽跟头．若骑得太慢或者不动．最终也会摔下来。     

诗词与暗示(六)

飘忽暗示,是意绪暗示的一种。之所以称其为飘忽暗示,是因为它给出的意绪是飘忽的。读者读着诗,不知不觉就飘忽了起来。实在说,诗意本身就带有某种飘忽性,太实,太直,就没有诗了。雾里看花,晕晕乎乎,晃晃悠悠,飘飘忽忽,是又不是,不是又是这种状态,是诗的最佳境界。     

朱光潜“人生美学”创构的意义

当前学术界对于朱光潜的美学思想研究一方面将前后期对立起来,另一方面将他的人生论与美学论、艺术论对立起来。薛雯教授的新著《人生美学的创构》改变了这种分立的学术研究状态,她用人生美学来命名朱光潜美学思想,将他的美感心理研究、诗论研究、谈美与后期的马克思主义美学几个原本处于分裂状态的几个板块很好地融合了起来,使朱光潜美学思想形成了人生美学这一有机整体,这不仅是朱光潜美学思想的研究一个巨大突破,也将中国美学研究的推到了一个新的高度。     

那是一段美丽的风景——丁裕超先生百年祭

在我走过的生活道路上，曾经有过许多的师长和朋友，他们在我不同的成长阶段和不同的人生境遇中，给过我各自不同的影响。可以说，与每一位师长和朋友都发生过难以忘怀的故事。如果把那些故事编织起来，就是一幅幅动人的人生画卷，足以让我感到充实和自豪。而在这幅画卷中，总会有为数不多的人们，成为我们人生故事中不会也不能省略的元素。     

“熬”住人生

我们经常用竞技来比喻人生。但竞技毕竟只是一时，而人生的竞赛其实非常漫长，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意其实算不了什么事，一时的失败其实也不能算数，直到人已经死去，竞技还可能不会完。所以，在漫长的人生竞技中，人还是一定得忍下悠悠岁月。用一个字形容就是“熬”。这一个字的确道出了人生的一种真谛，但真正熬得住又谈何容易。     

基层思政工作应探索“烹饪技巧”

正史料记载,商朝的伊尹还是商汤的厨师时,商汤询问饭菜之事,伊尹答道:"做菜既不能太咸,也不能太淡,要调好作料才行;治国如同做菜,既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情办好。"商汤听了,备受启发,从此开始重用伊尹。伊尹也因此成为古代贤臣名相的代名词。老子在其著作《道德经》中用"治大国若烹小鲜"对此进行了高度概括。这句话也受到历代文人名士和政治家的推崇。习近平总书记     

杂说“鼠”与“器”

中国的成语,每以蕴含其中的睿智与幽默启迪世人。但对它的理解,有时也不能太死心眼。“投鼠忌器”这句成语,从字面看,是说对于依傍在器物旁边的老鼠,既要打,又切忌伤了那“器”。哪位若认死理硬“抬扛”,一定会说:这不太难为了投手吗?再说,老鼠纵然狡黠,谁又见过它会以某种器物为屏障,来逃避人们的打击呢? 其实明眼人知道,“投鼠忌器”     

艺术的真谛

人生会面临许多选择。艺术研究实在是一项需要有人沉下心来,认真去做的崇高的事业。现代化、全球化在快速地发展,社会也在不断地进步,但是,这个世界实在是太喧嚣、太浮躁了,在这个追逐浮华功利的时代,需要有人静下心来,研究一点问题。艺术,说到底不过是人情感的载体,而对于人的情感的忽视,正是现代社会的弊端之一。现     

学会舍弃方能得到

人生和打仗一样，要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太多，心灵里累积的烦恼太杂乱，努力的方向过于分散。我们要简化自己的人生。我们要经常地有所放弃，把自己生活中和内心里的一些杂念断然放弃掉。     

快乐

旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说．在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法。也是同样的意味隽永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”     

低调

<正>有这样一个故事:一位将军,在大军撤退时总是断后。回到京城后,人们都称赞他的勇敢。将军却说:"并非吾勇,马不进也。"将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。有一则寓言,讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋     

信仰之光

<正>信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们日常生活的,像日月星辰一样在我们头顶照耀。我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。但是,它又不像日月星辰那样可     

“医药分家”未出台先震动

“缺什么不能缺钱，有什么不敢有病。”这句俗话透出普通百姓对今天医药费用增长太快的一种“无奈”。面对医院开出的“大处方”药费单据，不少患者顽疾刚祛，“心病”又开始发作；公费和劳保医疗的承受单位更是抱怨“医药费付不起”。卫生部一位人士在谈到这种社会现象时...