统一团的工作纳入企业标准

[工作项目背景] 　　2003年3月,按照建工(集团)总公司董事会“整合优化资源、凸现市场品牌、提升竞争能力“的要求,原上海市第一建筑有限公司与原上海市第三建筑有限公司整合重组成一家新公司--上海市第一建筑有限公司,公司隶属上海建工(集团)总公司,注册资本3亿元人民币,具有房屋建筑工程总承包特级资质和市政、安装、装饰等主要专业总承包一级资质.如此规模的两家大公司整合重组,在建工集团50多年的发展历程中是首次.原有两家公司在管理制度和管理文化上都存在着一定的差异,同样包括团工作操作方式上的差异.为此,在企业标准化管理委员会的指导下,公司团委着手制定了<共青团工作标准>. 　　……     

从"抟土造人"神话到"后土皇地祗"--中华民族的"国土之神-娲皇后土圣母"

在号称"中华民族历史、文化摇篮"的黄土高原山西大地,位于晋南地区万荣县黄河、汾河交汇处的"后土祠",是一处具有五六千年灿烂辉煌的文明历史、久负盛名的人文历史的建筑.但时至今日,"后土祠"所奉祀的神祗是谁、这座祠庙的来由、她所包蕴的历史文化内容及其丰富深刻的文化意义,却长期被尘封埋没、众说纷纭.只有她的附属建筑"秋风楼",以其单纯的风光名胜景观驰名在外.     

品味"感恩"

一个人从小到大受到父母以及亲属的哺育恩爱,是说也说不完的.一个人从小到大受到老师以及长者的教育恩惠,是说也说不完的.一个人从小到大受到党、祖国、社会和人民的培育恩情,是说也说不完的.     

照壁和民居——夹江县文物保护单位"王氏民居"照壁简介

照壁,是大门外对着大门做屏蔽用的墙壁,也被叫做照墙或照壁墙,其建筑为砖或石材结构.照壁大致是以前权贵官邸或富庶殷实居家,为显耀门庭气魄,烘托家道丰盛,顺应时俗而修的一种富有地方文化特色的建筑.……     

析城市形象建设中应体现的"和谐"

城市形象建设是一项系统工程,各地政府应走出目前在城市形象建设中只注重表面的误区,在城市建设中体现城市建筑与经济、人文等方面的和谐.     

保险法之"理性人"标准研究

法院以何种立场理解保险条款或合同双方的行为,理论上有三种标准保险人标准、被保险人标准和理性人标准.理性人标准已为理论界所接受.理性人标准的法理基础在于保护信赖利益.理性人标准的构建,应当考察当事人的经验丰富程度和理解能力、理性人所置身的环境以及交易惯例等方面的因素.理性人标准是一个客观标准,但法官在构建和运用这一标准时难免掺入主观因素,此即理性人标准运用上的客观寓之于主观.     

从"人"、"从"、"众"三个层面解析马克思主义人的本质

人以三种形式存在个体的人、群体的人和类的人,即"人"、"从"和"众".因此诠释人的本质就应该从这三个角度全面理解而非从某个角度单一的去理解,本文旨在马克思主义人的本质研究方面有所尝试,愿与同行切磋.     

以"人为为人"观构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会是一项重大的战略任务.社会主义和谐社会应当是各方面利益相协调的社会.人与自然的和谐、人与人的和谐是和谐社会的本质内涵.人与人,人与自然,人与社会的博弈要达到均衡,必须倡导"人为为人"文化,完善配套的改革措施.     

从人与法的关系论"法治"

法治的话题是一个历史性的话题,也是一个恒久的话题.必须从人与法的关系上认清人治与法治的关系.无论是从法的产生、制定、执行,还是从法的作用来看,人与法之间具有不可分割的血融于水的关系.既要树立法律的权威,以法律的客观性、确定性、相对稳定性来规制人的主观随意性,也要注意法治中的人的因素,充分发挥人的主观能动性.法治的内涵就是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究.法治的基础是已制定的法律得到普遍的遵守,而法治的关键在于依法制权.     

缺乏"团队精神"的群体不过是乌合之众

人多≠力量大 中国人常说"人多力量大".其实在群体组织中,并不必然得出1+1＞2的结果,德国科学家瑞格尔曼的拉绳实验也能告诉我们这一点: 参与测试者被分成四组,每组人数分别为一人、二人、三人和八人.瑞格尔曼要求各组用尽全力拉绳,同时用灵敏的测力器分别测量拉力.测量的结果有些出乎人们的意料:二人组的拉力只为单独拉绳时二人拉力总和的95%;三人组的拉力只是单独拉绳时三人拉力总和的85%;而八人组的拉力则降到单独拉绳时八人拉力总和的49%.     

马克思"人的全面发展"内涵界定综述

改革开放以来,学术界对人的全面发展内涵的研究成果多,质量高.在马克思"人的全面发展"思想中,有人认为马克思所说的"人"是个体人,也有人认为是群体类人;对于人的发展的内容大致从劳动、能力、关系、需要、潜能、个性、道德、素质等方面进行阐述;对于发展的类型有学者从和谐、自由、平等、充分等角度进行界定.作者力图从"人"、"全面"、"发展"三个角度对20多年来的主要观点作一综述.     

小沃森用人才不用"奴才"

小沃森在回忆录中写道:"我总是毫不犹豫地提拔我不喜欢的人.那种讨人喜欢的助手,喜欢与你一道外出钓鱼的好友,则是管理中的陷阱.相反,我总是寻找精明强干、爱挑毛病、语言尖刻、几乎令人生厌的人,他们能对你推心置腹.如果你能把这些人安排在你周围工作,耐心听取他们的意见,那么,你能取得的成就将是无限的."这是小沃森的深切体会,道出了他用人的原则与特点.     

武宣县新型农村社会养老保险试点工作突出"四贴近"实现"四突破"

自被列为广西第一批开展新型农村社会养老保险工作试点县后,武宣县委、县政府把新型农村社会养老保险试点工作作为贯彻落实中央民生保障工作的头等大事来抓,精心部署,力排众难,突出了"四贴近",实现了"四突破".截至7月27日,全县新农保参保人数为19.1万人,其中五保参保2723人,重残参保252人,低保参保10685人,老农保人员参保13022人,总参保率为78.25%;领取待遇人数为43100人,领取金额共1262.26万元;发放率为82.02%;入库率为100%.全县新农保工作在全区排名前列.     

提倡"AA"制

在日常生活中,一些外国人习惯于"AA"制,也就是我们中国人说的"凑份子"、"打拼伙".比如他们外出旅游数人结伴乘"的士"自己凑钱,几个人在外吃饭自己掏腰包,重大活动、会议等招待吃自助餐.同时,他们还为了降低成本,外出时租用自行车,朋友聚会就餐不摆阔,穿戴既朴素也很随便,等等.     

"另类"团支部

共富路华彩琴行,坐了近一个小时的地铁,终于找到了这家琴行.去琴行不是为了学乐器,而是去认识一群特殊的团员,了解一个特殊的团支部.在琴行门口,看见几个穿着时髦的小孩,每个人的造型和"好男儿"都差不多,不知道的人可能会以为这里在搞选秀活动.     

人的生存悖论及其历史"扬弃"

人的存在是一种悖论式的存在既是经验的,又是超验的;既是主观的,又是客观的;既是肉体的,又是精神的;既是现实的,又是理想的;既是实然的,又是应然的.正是由于人的这种生存悖论,使人成为世界上最奇异的、唯一没有对等物的存在,也决定了人每时每刘都处于经验和超验、理想和现实、肉体和精神的矛盾、痛苦和纠葛中,使人无法以一种全面的方式占有自己的全面本质.作为消解了一切对象性关系的共产主义,是对人的生存悖论的历史"扬弃",只有到那时,人们才能重建自我及其本质的同一.     

解读"第五代人"

"第五代人"是目前我国青年研究界较为关注的理论热点问题,本文对"第五代人"的概念进行了探讨和界定,并结合当今"第五代"青年的成长环境和身心特点,系统地研究了他们的价值观、创新精神、生活方式等问题,展现了"第五代人"的时代精神和个性特征.     

"复杂人"假设对ngo志愿精神持久化的启示

"复杂人"人性假设认为,人是复杂的,其需求的多样性、独特性与差异性构成了复杂人的基本特征.复杂人追求的利益目标是一个多元的需求函数,并根据其自身的需求函数比较来决定自己的行为.对"复杂人"进行需求函数分析,为人们分析NGO志愿精神的持久性提供了新的理论视野.     

简论和谐社会构建中"以人为本"的法律思想

马克思法的价值观的思想主旨是"以人为本",而"人"是法律发展和法治建设的出发点和归宿点.马克思以人为本的法哲学思想主要体现在:"以人为本"的法应以普遍的人性、自由、权利、个体为本."以人为本"的发展观是对人的生命存在的思考,是对人的价值、人的生存意义的关注,而这种思考、关注、把握与探索过程的产物便是法治.     

笛卡尔的"我思"与"人"

笛卡尔以"我思"为核心的二元论哲学摧毁古代的理解模式,代之以科学的世界观和解释理论,从不同层面理解"人",涉及心灵、身体、身心统一体三个方面,以及三者之间错综复杂的关系,从而影响到人类学的急剧变化,影响到人的道德和自制的全部体系,致使"人性"和"人道主义"问题更为复杂,体现了其现代性特征.