中国人的姓 氏与名 字

中国有很多地方被人们认为是某些姓氏的起源地。比如至今山东、河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。”“行不更名,坐不改姓”,中国人一向很重视自己的“尊姓大名”。逢年过节,中国人有祭祖思宗的传统。而在国人心目中,扬名建业,不但是个人生命的追求,更是有关家族的荣耀。     

中国人的姓、名、字、号

名字,是一个人的称谓和代码。从出生开始,名字会伴随人一生。中国人的称谓是由姓、名、字、号四部分组成的。中国人现在的"姓"大部分是从几千年前代代相传下来的,其具体数量还不确定,但《姓氏辞典》收录的"姓氏"已达8000多个,主要来源于以下几种情况:     

蔡和森的姓和名

蔡和森,中国共产党早期卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家。一提起他的姓和名,大家都会以为就是姓蔡名和森。其实,蔡和森并不姓蔡。据《湘乡永丰蔡林氏族谱》记载:他的始祖姓林,名舒国,是清朝的探花、翰林学士,世居福建省兴化府莆田县霞井乡江口镇北去五里的梅林地方。     

毛泽东说名道姓

我的名字叫毛泽东,泽东就是光泽大海,普照东方”毛泽东,字润之。后来又取字润芝。他曾对自己名字作过有趣的解释。１９５１年１１月,毛泽东巡视古都安阳,当知道陪同的地区专员叫程耀吾时,他开玩笑地说：“你这个名字不如我的名字好。”“我的名字叫毛泽东,泽东就是光泽大海,普照东方。”中国人传统名字从来是互补的,因此取名“泽东”,取字为“润之”。而毛泽东对自取的“润芝”来源,又作了另种说明。那就是在他青年时期就读于长沙湖南第一师范时,老师杨怀中推荐《胡文忠公全集》。毛泽东说：“我反复阅读后,觉得胡林翼确实值得…     

毛泽东说名道姓谈哲学

毛泽东与人初次见面,往往先问姓名,进而说名道姓,谈古论今,有时还涉及哲学,令人回味无穷,赞叹不已。     

延安时期毛泽东解析名姓趣闻

正世纪伟人毛泽东,堪称出色的语言艺术大师。他博学多闻,思维敏捷,在很多场合与人广泛交往时,他以诗人的情怀、哲人的深邃、史家的广博、政治家的气度,谈笑风生、妙语连珠,消除了拘谨,活跃了气氛,在延安时期尤其如此。仅从他说名道姓的一个个诙谐故事中,便可读出一代伟人智慧火花的闪耀、深刻哲理的阐释、超人胆识的展现,令人钦佩。     

毛泽东说名道姓谈哲学

毛泽东与人初次见面，往往先问姓名，进而说名道姓，谈古论今，有时还涉及哲学，令人回味无穷，赞叹不已。这不仅反映了他善于交友，学识渊博，更透露出哲人的智慧。下面记述的便是其中的两例。舒湮──对立矛盾的统一集于一身1957年6月的一天深夜，毛泽东在中南海游泳池畔的帐篷里，接见年逾八旬的爱国学者冒广生。当他与冒老先生亲切握手、打过招呼以后，又对陪同前来的冒广生的儿子、作家舒湮说：“你的名字是哪几个字？”舒湮回答说：“舒湮，舒展的舒，湮没的湮。”毛泽东微笑着说：“以‘湮’字作名字的很少见。”舒湮解释道：“原来…     

用拼音拼写中国人名必须姓在前名在后

中国人的姓名用汉语拼音拼写将很快出台国家标准,今后无论是国际会议还是护照填表,用汉语拼音拼写中国人名,必须姓在前,名在后。虽然汉语拼音是国际上将汉字转写成外文的国际标     

彭德怀的名与字

辈名“清宗”彭德怀家世源远流长。据《湘乡九溪彭氏族谱续修》记载,彭氏辈序歌为:“景汝邦宗盛,添思自汉兴。朝世代忠良,臣正安民清。康际运愈昌,其原绪以长。远绍先祖德,步履继淮阳。”这首五言辈序歌“预定”了彭氏40代子孙的辈份。按此顺序排列,彭德怀的父亲属第十九代,即民字辈,故取名民言;彭德怀属于第二十代,即“清”字辈,因此取名清宗。“朝世代忠良,臣正安民清。”古代先哲们在给后裔确定辈序时,总是希望后代家业昌隆、人丁兴旺。彭氏祖先期望没有落空,20世纪中叶,这个家庭中果然出了彭德怀这个“忠良”、“安民”之臣。“得华”与“德怀”彭德怀有4兄弟,除小弟半岁夭折外,其余均长大成人。大弟金华(辈名清湘)二弟荣华(辈名清源),加上得华,人称“彭氏三华”。得者,获得也;华,荣华也。“得华”,寄托着父母想从儿子这里获得幸福、摆脱贫困的希望。     

爱心传递——莫问我的名和姓

山东青岛位于美丽的黄海之滨。它是一座善于创造品牌的城市,这里有国内外众多的知名品牌,可谓星汉灿烂。近年来,青岛又涌现出一个富有鲜明时代精神的公益品牌——“微尘”。它与繁多的工业品牌、服务品牌交相辉映,显现出夺目的光彩。     

毛泽东说名道姓中的智慧与幽默

一 20世纪20年代,在湖南从事地下工作的何长工,原名何坤.为了在白色恐怖中行动方便,毛泽东就为其改名为"长工".当时,毛泽东对他说:"你不是在长辛店学过工吗?就叫‘何长工'吧!‘长工'这个名字不错,要为革命扛长工嘛!"于是,何长工欣然接受,名副其实地为中国革命扛了一辈子"长工".     

从“最”字着力 解“医”字难题

改革开放以来，我国医疗卫生事业取得了长足的进步。然而当前群众对就医看病难确实存在许多不满意的地方。带着这个问题，日前我们调查走访了衡阳、邵阳、郴州、岳阳、娄底、长沙6市的40余所城市医院和乡镇医院，发放了千余份调查问卷，接触了数以百计的医务工作者、药品销售商以及普通患者，并专门听取了省市有关部门领导和专家的意见。     

二、判断姓“社”、姓“资”的客观标准是什么?

邓小平同志在谈话中指出:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义的道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”这段话,不仅在实践上为人们大胆改革卸了包袱,壮了胆,而且在理论上深化了对有中国特色的社会主义的认识。 邓小平同志提出这个问题是有针对性的。有些理论家、政治家拿来唬人的,主要是这个问题。 改革中要不要对每个问题都要问姓“社”还是姓“资”,这个问题…     

从“最”字着力 解“医”字难题

改革开放以来,我国医疗卫生事业取得了长足的进步。然而当前群众对就医看病难确实存在许多不满意的地方。带着这个问题,日前我们调查走访了衡阳、邵阳、郴州、岳阳、娄底、长沙6市的40余所城市医院和乡镇医院,发放了千余份调查问卷,接触了数以百计的医务工作者、药品销售商以及普通患者,并专门听取了省市有关部门领导和专家的意见。调查后发现:不仅广大群众对看病就医难意见较大,就是各级医院负责同志和医务工作者,也对看病就医问题存在许多意见。“小医院难看好病,大医院看病好难。”“小医院难看好病,大医院看病好难。”这是我们与患者面…     

千名专家进园区解难题

正朝阳市结合自身实际,组织开展了千名专家进园(景)区活动,组织引领本土专家下沉一线对接项目,既解决了人才工作缺少抓手的问题,激发了专家想事干事、主动作为的热情,又建立起产学研政相结合的新模式,通过联合技术攻关、示范推广和人才培育等方式,助推产业发展、乡村振兴。     

“名”“字”不是一回事

正《礼记·檀弓》曰:“幼名,冠字。”人一生下来就得由父母起个名,这个名称为“小名”或“乳名”。等长到二十岁,可以绾起头发戴上帽子成人了,还得由父母为其举行“冠礼”,再给他起个名,这个名就叫“字”,也叫“表字”。这表示他“有为人父之道,朋友等人不可复称其名,故冠而加字”。     

做“强”字文章 创辽宁名镇

对于乡镇党委来说，坚持以经济建设为中心，归根结底是要努力增强乡镇综合实力，不断增加农民收入，强镇富民。鞍山市千山区宁远镇财政收入实现了8600万元，税金突破亿元大关，在辽宁乡镇经济中可谓佼佼者。我们取得经济快速发展的主要体会是：     

名牌、名人、名盟

鄂尔多斯是一块神奇的土地。过去的鄂尔多斯，的确有过自己的辉煌，尤以水草丰美，独特的地域文化享誉中外，驰名世界；现在的鄂尔多斯，以改革的歌声，吹开了蒙在脸上的落后面纱，露出了新时代的灼灼秀色。改革开放以来，伊盟经济有了大的发展，特别是近几年来，各项经济建设飞速发展，步入了“快车道”，后来者居上，在自治区各盟市的排名中直线上升，令人刮目。这一被人们称为“鄂尔多斯经济板块现象”的出现，绝非偶然，是有其深刻的历史和现实原因的。——改革是推动伊盟发展的强大动力。回顾以往的鄂尔多斯，尽管地下地上资源丰富，可…     

先秦儒、道、墨家命运论之探究

命运论是中国传统人生哲学的重要组成部分。在先秦,大约从孔子开始,命或天命问题便与人生哲学结合在了一起。儒家主张"知命",道家主张"安命",墨家则主张"非命",他们的思想典型地代表了先秦哲学中的命运论。先秦哲人对待命运的态度基本上是理性的,强调人在命运面前必须保持一种积极进取的姿态,这是中国传统人生哲学的主流。     

神农氏、烈山氏、炎帝的纠葛与远古传说的认识问题

在早期文献中,神农氏、烈山氏和炎帝的事迹各不相涉,战国时期的《世本》最先把炎帝和神农氏合一,汉代的郑玄则明确把烈山氏和炎帝合一.这种整合有着传说的依据,甚或有着文献上的线索.神农氏、烈山氏和炎帝的传说反映了农业文明在称谓上的影响,火和农业的联系也成为三者称谓合一获得认同的一个重要原因.神农时代早于黄帝的认识固化,炎帝神农合户后世系的追溯,建构起了中国远古史的基本框架,这不仅表现为地域和文化的认同,而且也是先民历史意识和文化自觉精神的反映.