群众·声音

1美丽中国——"美丽中国"之"美",应是全方位的。她要有山川河海的自然之美,要有资源节约的朴素之美,要有人文风化的制度之美,要有科学发展的格局之美。有历史之美,也有现代之美;有进取之美,也有和谐之美。——知名学者蒲红果解读"美丽中国"。     

从汉语的特征看近体诗的审美

汉语音节的结构特征决定了近体诗的节奏美,汉语特有的声调特征决定了近体诗的抑扬美,汉语音节中元音占优势的特征决定了近体诗押韵的和谐美。节奏美、抑扬美与和谐美共同组成了近体诗的音乐美。汉字的形体特征、修辞特征决定了近体诗的整齐美和对称美。汉语语法具有极强的灵活性,这种特征也就使汉语的表达尤其是近体诗的语言更加凝练峭拔而又蕴意无穷,从而构成了深邃广阔的意象美。     

由美走向真和善

本文在讨论了美和真的关系(美真同一说,美必真说,真必美说在美和真之间保持必要的张力)以及美和善的关系(美是善的一种表现方式,美是善的源泉和伦理的起点,美能使人生善心和向善行)后表明,美(简单)可以作为真的指南,善本身就体现了美,真善美则是人类天生的追求和人间的理想。     

关于美的分类

首先,从美的源流来看,可分为生活美和艺术美。所谓生活美,并不是车尔尼雪夫斯基所说的“美是生活”,而是泛指生活中的各种各样的美。艺术美是不是生活美呢?不是的,因为生活美与艺术美的关系有如生活与艺术的关系一样,生活美是艺术美的源泉,例如生活中有孔雀的美,艺术中就有孔雀舞、孔雀画之类的艺术美。这说明生活美是源,艺术美是流,源和流既不能颠倒,也不能合二而一。     

诗性审美的象似性构建

诗性从源起到构建无一不与象似性息息相关。诗性美或通过外象似性模拟再现真实世界的形象美,或通过内象似性模拟展现对真实世界的艺术印象美。就象似性构建而言,诗性美集中体现在视象美、音象美和意象美。     

让碧水蓝天永驻“鱼米之乡”——省政协为营造良好水环境水生态建言献策侧记

"太湖美啊太湖美,美就美在太湖水。"一曲清新甜美的《太湖美》,曾经引起多少人对江南水乡的美好遐想。然而,今年5月下旬无锡太     

读书之美

读书之美,美在感悟;读书之美,美在积累;读书之美,美在量变促质变;读书之美,美在温故知新读了《人民论坛》杂志"万名干部读书调查"专题,深有感悟,借广大读者热议和思考之机,谈几点个人体会。著名国学大师季羡林先生有一句名言:天下第     

《公民》(第七课 审美情趣)

教学目的要求通过本课教学,使学生认识生活中处处有美,美有三种形态。懂得生活需要美,心灵美是社会生活中最高尚的美,对一个人的美起决定作用的是他的心灵美。初步理解劳动是美的源泉。懂得正当的兴趣和爱好对人的全面发展起着重要作用,要努力培养正当的兴趣爱好,坚决抵制和反     

美与存在

在理论界一直有关于“美”的客观说和主观说之辩。但有一点是无庸辩驳的 ,那就是美的确存在和产生在我们的生活世界中。美存在 ,是作为存在的美的存在。美的规定性包含于存在的规定性之中。美是显现为美的存在的存在     

高调做事低调做人的汪爱英

豫北的美,美在山,直立峭壁如刀砍斧削,直冲云霄,静若处子。豫北的美,美在水,条条小河,水流湍急,动如脱兔。豫北的美,美在一望无际的大平原,每到夏秋两个收获的季节,那滚滚的麦浪、金黄的穗谷,如一幅幅美丽的画卷。这里地处华夏     

试论海南本土作家散文创作的类型美

本文选择影响较大的具有本土特色的作家如黄宏地、梁其山、崽崽、蔡明康、亚根、蔡葩等为代表,试着对海南本土作家的散文创作从类型上进行归纳,试图寻找其中隐含着的各种独特的美的价值,如主要描绘家乡山水的天然美、凝重美;突显家乡人物的纯朴美、凄凉美;揭示家乡建筑的古朴美、深邃美;追忆家乡生活的童真美、情趣美等等。     

建最美上饶市 做最美上饶人

推进科学发展、建设美丽中国,需要各个地方、各个板块付出努力,以每一处的＂最美＂装扮祖国的＂美丽＂。基于这个考虑,我们提出了＂建最美上饶市,做最美上饶人＂（简称＂两个最美上饶＂）,为建设宜居宜业宜游的现代化区域中心城市提供强大精神动力和发展支撑。什么是最美上饶市？它包括两个方面。即有形之美：山水之美、生态之美、环境之美、生活之美、风景之美、风尚之美、文化之美。无形之美：心有多大,     

中国古代廊桥的审美路由

中国廊桥作为中国古代建筑艺术中的一朵奇葩,无论在物质层面还是在非物质层面均蕴含着美。廊桥美包含和谐美、意境美、技术美、功能美和艺术美等五个方面。其中艺术美是中国古代廊桥区别于他国廊桥的重要特征。本文从桥梁艺术美的概念入手,一方面从点、线、面、体等造型元素探求了廊桥的造型美;另一方面从雕刻、彩绘、涂色,以及对联、书法等其他装饰手段分析了廊桥的装饰美。     

美的力量

素雅是一种美,妖娆也是一种美;沉静是一种美,风情也是一种美;清秀是一种美,性感也是一种美……     

海口有大美

正海口有大美,一是自然之美,二是人文之美,三是在自然生态和人文结合之上产生的生活方式之美。海口有自然之美:海口空气质量连续排名第一,水资源优质而丰富,森林覆盖率高,南渡江横穿海口市区,还拥有万年火山口等美丽风景区……这些,都是海口自然之美的佐证。     

“识别美丑”的课堂教学尝试

什么是美?目前在美学界尚无定论。教材并未涉及美的定义,只是先举例说明什么是大自然的美、文学艺术的美,接着举例区分心灵美和灵魂丑。要上好这一堂课,的确有一定难度。怎样才能讲好这堂课呢?我的做法是: 一、用美的语言讲大自然的美教材列举了杭州秀丽的湖光山色和桂林的漓江山水等说明大自然的美。可是学生大都未去过杭州、     

让代表履职为“更美”添彩

党的十八大提出"努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展","美丽中国"首次作为执政理念提出。我梦想中的"美丽中国",是更美的城市、更美的乡村、更美的产业、更美的商品、更美的服务和更美好的生活……要实现这么多"更美",我觉得其背后需要有更美的产业来支撑和统领。作为一名来自服装行业的十二届全国人大代表,我正在通过自己的尽心履职,为中国的"更美"添彩。2014年5月8日至11日,中共中央政治局常     

伦理美学与“诚信山西”

伦理美学,是伦理学与美学的一个交叉学科,也是中国美学中一个重要甚至核心的学科。它是一门研究伦理美的定义、本质、范畴及其发展规律的科学。美是能给人以愉悦的有意味的形式,伦理美则是既能给人以愉悦又能给人以利益的有意味的形式。它是善的内容与美的形式统一,是真、善、美的统一。它是一种行为美、人格美、关系美,因此也是一种过程美———在行为的过程中显示的美。伦理美学的这些鲜明特征,决定其重要内容就是诚信。诚信是伦理美的重要内容和形式作为伦理美基础的真问题,是老子提出来的,他认为“礼崩乐坏”是由统治者的“伪善”造成的…     

声音

美丽中国——“美丽中国”之“美”．应是全方位的。她要有山川河海的自然之美．要有资源节约的朴素之美，要有人文风化的制度之美，要有科学发展的格局之美，有历史之美，也有现代之美；有进取之美，也有和谐之美。 ——知名学者蒲红朱解读“美丽中国”     

行走在台湾屋脊之上——玉山之美

台湾是一多山的海岛,全岛绝对高度高于1000米的土地面积占32%,海拔在3000米以上的高山超过20座。然而当人们说到台湾的高山时,总是不约而同想到阿里山。其实在台湾中部还有很多崇山峻岭,其中最为著名的,便是素有台湾第一高山及东北亚第一高峰美誉的玉山。 北起三貂角,南接屏东平原的玉山山脉绵延300多公里,横跨南投、嘉义、花莲及高雄四县,总面积约达10.5万公顷。玉山主峰海拔达3952米,山顶常年积雪,更显现其山脉山势巍峨之美。玉山之美,美在山势挺拔,尤其是主峰颇有王者之尊。站在山巅,但见群山如丘,河溪如带。远望太平洋,回首台湾海峡,只觉天地相接,浩气无穷。玉山之美,美在常年积雪,远望如玉。玉山之美,美在云瀑、日出、林涛。玉山之美,美在峭壁、断崖、峡谷。玉山之美。美在奇葩异卉。登玉山而小天下,是许多台湾人的愿望,随着两岸交往的日益频繁,或许不久后,身在大陆的我们也能一览玉山之美。