“平民皇帝”朱元璋真相

明太祖朱元璋被称为“平民皇帝”，他甚至被一些旧式史学家捧为“民族英雄”。这类说法不能说没有一定的根据。元廷灭宋，朱元璋在元末抗元起义中，削平群雄，“驱逐鞑虏，恢复中华”，这不正是“民族英雄”吗！在中国历代皇帝中，朱元璋的家庭层次低得不能再低，穷得不能再穷。他当叫化子讨不到饭，当小和尚化不到缘，经常饿得头昏眼花，冷汗淋漓。他的投军，最初不过是混碗饭吃，哪有什么雄心、野心，后来居然打下了江山，这都是给环境逼出来的。这不是“平民皇帝”又是什么！既然是穷人出身的皇帝，对百姓总应该好点。现在让我们揭开史书…     

“打”出新世界

对一只哈密瓜进行全方位扫描,再用石膏粉混合粘合剂为原料,一台名为“3D打印机”的神奇机器在很短的时间里就能复制出一只逼真的“石膏哈密瓜’．连表面的纹路都分毫不差,看上去难辨真假。     

革命与秩序:中央苏区的打“土围子”

"土围子"在中央苏区的大量存在,不仅严重影响到苏区的革命动员,也对苏区的政治秩序、社会秩序造成极大的破坏。中央苏区的打"土围子"即是在这一背景下进行的。通过对"土围子"的持续打击,不仅推动了苏区的革命动员,也促进了苏区的向外发展,同时也锻炼了红军及地方人民武装。虽然这一工作在当时党内受到非议,但从革命与秩序的角度看,打"土围子"仍然具有积极意义。     

精“敲”细“打”的“十二五”就业

改革开放以来,社会经济的日趋发展,把就业“打造”成为备受民生关注的要点和热点。而如今,作为民生之本的就业,俨然成了政府必须精“敲”细“打”的“瓷器活”。胡锦涛总书记于是强调,“促进就业是保障和改善民生的头等大事。”在“十一五”期间,党和政府高度重视就业工作,制定出台一系列政策措施,千方百计扩大就业,就业规模不断扩大、就业结构进一步改善、就业形势保持稳定,但是在面对“十二五”时期就业总量持续加大的压力,劳动者技能与岗位需求不相适应、劳动力供给与企业用工需求不相匹配的结构性矛盾更加突出的严峻形势之时,     

“80”后新手父母，你们会打孩子吗？

小军 女（女儿2岁）绝对不打。不论什么事情都不会打。“打”是没有智慧的教育方法,孩子的任何错误,都应该有更聪明的方法去解决。     

广告“打”上私家车

随着油价上涨，上海一些私家车车主正悄悄“试水”靠车身打广告补贴养车费用，成为新兴的“甲客族”。7月8日，沪媒体以“上海私车广告打出法律擦边球”为题刊出了这条新闻。     

朱元璋“删孟”

明太祖朱元璋“删孟”，是中国文化史上一个意味深长的事件。 作为亚圣，孟子的火气很旺，思想中也颇有一些原始民主主义的原素，他并非无原则地强调臣民对君王的服从，相反还认为，恶法非法，暴君非君，面对恶法和暴君，人民有反抗的权利。“民为贵，社稷次之，君为轻”，“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位”，“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”，“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”……这些都是中国思想史上光彩夺目的名言。     

明朝“重典治国”的评价与启示

明朝的重典治国制度受中国传统法律思想以及当时的社会现实基础等因素的影响。虽然明朝的重典治国的方略在当时具有合理性并达到了统治者的目的,但是它也产生了诸多的负面影响。当代对官员贪腐的治理也是国家法治的一部分,但是重典治国以威吓的方式达到效果,与现代法治文明不符,不应为现代法治所取。     

朱元璋对凤阳“政策倾斜”

朱元璋的故乡凤阳古称钟离,是淮河流域一个不起眼的小地方,但朱元璋的发迹使凤阳的地位发生了翻天覆地的变化。开国不久,朱元璋提出一个令大臣们十分震惊的计划：以老家凤阳为中都。理由是南京“去中原颇远,控制（北方）良难”,而“有天下者非都中原不能控制奸顽”。凤阳则离中原很近,而且“前江后淮,以险可恃,以水可漕”,以之作为中都．可以补救定都南京的不足。将一个名不见经传的穷乡僻壤小地方定为中都,这实在有点太匪夷所思了吧？凤阳经济落后．又“平旷无险可守”．从哪个角度来说,都不是定都之地。在朱元璋的设想中,自己的故乡将成为未来的正式首都,南京将降为陪都。朱元璋一贯做事节俭．这一次却倾全国之力,高标准严要求．凋集百万民夫,选取最好的材料,要求把中都建造得异常雄壮华丽。     

“无为而治”与和谐社会

改善“政府治理”．提高执政水平是当今中国的焦点课题，公共权力如何既不滥用．又不失职，则是其中的两大环节。本期“视点”栏目刊发的两篇评论，一则以先贤老子的治国思想为参照，从宏观层面阐述了和谐社会应当遵循的执政理念；另一则以现实中的个案为标本，从微观层面剖析了行使公权的责权关系。     

从罪数形态角度探析“借打手机”行为之定性

对于"诈称借打手机、趁人不备逃走"行为的定性,刑法界存在争议。单纯的盗窃、抢夺或者诈骗,其构成要件均不能完整地涵盖整个犯罪行为过程,该类行为实质上属于诈骗罪和抢夺罪的牵连行为,应当通过罪数形态理论进行手段行为和目的行为之间的关联性分析。在处断模式上,则以牵连犯对其从一重处。     

“诗教”中的治国理念和道德评述

属于传统经学范畴的《诗经》,其价值不仅体现在文学鉴赏和陶冶情操,更重要的是其在治国理念和个人道德品质方面的教化作用,即诗教。它所倡导的仁政和法治社会,以及个人的善良和美德对于古代乃至当今社会都有极其重要的教育和指导意义。     

对“艺术界”理论与“艺术制度论”的质疑

阿瑟·丹托的"艺术界"理论和迪基的"艺术制度论"针对的是非传统的西方先锋派艺术的合法性问题。但这种对某个时段的艺术现象的合理性解释是有其限度的。我们所要质疑的是,是谁构成了"艺术界"?艺术品的价值是由谁赋予的?艺术品是作为独立自足的世界还是现成的世界?艺术品是"展览馆"公众艺术,还是"雅集"私密艺术?     

朱元璋的个性特点与明初法律制度

出身贫贱,崛起于草泽之间的朱元璋,其苦难的经历以及对元末群雄混战中权力之争和封建王朝治乱兴衰经验教训的总结,且基于巩固朱氏皇朝万世一统的雄心大志,均成为塑造了他心理的矛盾和性格的多疑之因素,而这种个性特点也在明初的法律设计上留下了以重典、治吏和非人格化为特征的深刻烙印。     

“行政分权”话古今

行政分权,尤其是地方行政分权是进步吗?否。至少从制度上讲,这是古已有之的旧货色。中央一级的行政分权,从魏晋实行三省制实际上从制度上开始确立,中书省草诏,门下省审核,尚书省执行,这一制度到了隋唐得到了进一步巩固,三省长官,同为宰相,最高行政首脑被一分为三。     

朱元璋的“反腐力度”:荒唐

刁仁德在《经济学消息报》2009年11月27日撰文指出:怀念朱元璋的反腐力度似乎不属捕风捉影。朱皇帝执政伊始,不仅严禁官员下乡,并允许农民抓捕下乡搜刮的官员押解送京城(今     

警惕贪官“先打窝后钓鱼”

爱好钓鱼的人都懂得，在水阔、池深、鱼大的地方钓鱼，需要针对鱼的种类提前做好“窝料”，投放在垂钓的区域，俗称“打窝”。及待一段时间之后，鱼便被引了过来，再下杆时就会多有斩获。     

公安工作应坚持“打主动仗”的指导思想

确定“打主动仗”的公安工作指导思想,是公安工作的性质和特点决定的。要根据这一指导思想增强敏感性,加强对治安规律的研究,不断增强公安事业发展后劲。     

朱元璋的“酷刑治贪”之道

朱元璋命令:官吏贪赃到六十两以上的枭首示众,仍处以剥皮之刑。贪污官员处死后,把贪官的皮剥下来,然后在皮内塞上稻草,做成稻草人,并挂于公座之旁,供众人参观。可是贪官的头是杀不完的,就像"割韭菜"一样,根不除去,割去一茬,又长上来新的一茬。     

“表扬鼓励”优于“暴打惩罚”

最近,自称“中国狼爸”的香港商人萧百佑认为自己的成功是母亲的暴打所赐,所以他教育孩子沿用了其母的办法：“孩子做错了,就要惩罚暴打。”还说他将三个孩子“打”进了北大。笔者认为他的此种暴打惩罚教育法是站不住脚的,如果不信,请看以下的故事：