从厅长辞官下海说起

元旦前夕，原福建省信息产业厅厅长游宪生辞官下海，正式入主上市公司 ＳＴ中福，担任民营公司总裁。游是福建省厅级干部中仅有的两名博士之一，是全省第一个提出建设 “ 数字化福建”理论的人，崇尚用高科技优化福建的投资环境；工作雷厉风行，为人厚道，许多人对他的辞职表示惋惜。福建省人大常委会第一次否决了他的辞职报告，游只得再写一份，情真意切地恳请人大同意他辞职，最后表决时以３１票赞成３０票反对的微弱优势勉强同意他辞职。游辞官下海既非因为廉政压力，也不是因为机构改革压力，也不光是冲着钱，因为有家企业开出年薪１２…     

“辞官从教”：中国高官打造另类退出通道

古往今来，由于书读得好或教得好而走上仕途者如过江之鲫。“博士从政”就是明显的例子。最近，以龙永图、李达昌、吴建民等省部级高官陆续淡出政坛担任教职事件为代表，“辞官从教”现象引起了人们的广泛关注。     

红土地·咖啡豆·大事业——记台商林文定

林文定，原台湾台南县“议员”、副县长。4年前，他辞官务农，回归田园，从台湾台南到海南澄迈承包450亩土地创建“古色农场”。4年来，在澄迈这片红土地上，林文定栽种下了小小的咖啡豆，却成就了一番”大事业”。     

说“赋闲”

记得过去读“贤书”时常见到“赋闲”这个词儿，当时觉得对“赋闲”者挺安逸，优哉优哉！而今自己也属“赋闲”之辈了。但我没有古人那种闲情逸致，也没有文人雅士优哉游哉之感，倒觉得闲得难受。何谓“赋闲”？西晋时有一个叫潘岳的人，为官多年，后来不知为什么辞官家居，用现在的说法可能因年龄关系退休了。此人颇有点文才，回到家作了“闲居赋”一文。这篇文赋究竟是赞闲居之美，抑或是抒不堪忍受仕途的污浊毅然辞官归隐，像陶渊明那样坚决不与仕族社会合作之情，本人没有查过，大概是赞美闲居之乐吧。眼下只说后来出现了“赋闲”这个词…     

一首诗使人辞官归田

一首诗使人辞官归田冯树鉴读罢兵书赋细腰，森森戈戟杂兰苕英雄盖世浮云过，儿女深情映雪消特将将兵多事日，卿卿卿我可怜宵伯符首创江东业，应把周郎配小乔１９２７年１２月１日，蒋介石和宋美龄在上海举行婚礼，蒋登报向全国征贺诗。军长曹万顺、副军长杜起云，特请捉刀...     

王子威：纳帕谷里的慢生活

对于王子威来说，他的人生过于丰富：他曾辞官下海，加盟跨国公司，也曾一口买下纳帕谷酒庄，过隐居生活；他曾在大学毕业前，登顶海拔7543米的獐子峰，也曾在不惑之年后，打遍世界绝大多数著名高尔夫球场……其实在王子威看来，他的人生简单得就像一场高尔夫，他曾经所有的情绪、境遇和经历都能够在其中找到对应。     

避死与义死：孔子死亡观的二重变奏

孔子的死亡观中蕴含着避死与义死的两面。避死主要体现在他对鬼神、天命及人生的认识之中，避死形成中国人畏难求易、现实感性的一面。而义死则是孔子把死亡的道德价值、社会价值置于生命价值之上，为了道义、正义及民族大义而毅然挺身而出，甚至献出生命在所不惜，义死的思想塑造了中国人在民族、国家危亡之秋勇于担当历史责任，成为中华民族生生不息的脊梁。     

崇仁三井与绣衣坊

崇仁三井和绣衣坊都在泰宁城关的尚书巷，这两个地方都与同一个人有关。何道曼，明初泰宁人氏。据相关史料记载，泰宁何家祖籍为河南光州固始县。南宋绍兴年间，何家先祖何三，由原籍出任泰宁知县。在任期间，因其勤于政务，体恤民情，深得百姓爱戴。何三升迁时，百姓掩面而泣，拦车挽留。其殷殷真情，让何三备受感动，遂毅然托病辞官，定居泰宁，何家烟火始遂。至元代至正年间，     

辞官下海:应防“权力期权”谋私利

辞官下海又成热点。一个新的特点是,这些辞官下海者中,不仅有将到退休年龄的官员,更有年富力强者,有事业正火前途有望者。 对这股官员下海潮(也许还只能说是“浪”),议论蜂起,有赞成的,也有明确表示反对的。赞之者曰:官员有了退出通道。我们的官位就那麽多,安排不开时,有另一个退出通道,未尝不是好事。否之者则认为,这股“潮”中,会有官商     

聚焦辞官下海潮

他们为什么放着仕途之路不走,而偏要在商海沉浮中试身手?几乎所有辞官下海的官员都这么说:“找一个新的发展平台,更好地体现自我的人生价值。”     

放大与透视:新一轮"官员下海"解析

"下海"本意是指到大海中去,自然包括渔民出海捕鱼.借用"下海"一词来指人们的经济行为则是近几年国人的创造.如今,人们把凡是向市场经济迈出一步都称为"下海".进入新世纪,随着我国市场经济的进一步发展,我国政府官员(特别是一些地方政府中的副处级、处级及其以上的官员)掀起了新的一轮下海浪潮.就目前看来,我国官员下海主要有两种形式,一种是"辞官下海",一种是"带薪下海",本文探讨的是"辞官下海".     

关山度若飞——永远闪耀“中国共产党光辉”的王若飞

1946年4月8日，王若飞与秦邦宪、邓发、叶挺、黄齐生等乘机由重庆飞往延安，不幸在山西兴县黑茶山坠机遇难。毛泽东为“四八”烈士题词：“为人民而死，虽死亦荣。”生为人民而生，死为人民而死，王若飞在离开重庆的前_。。天还说：“一切要为人民打算”。这话是他的最后遗言，也是他一生的写照，对他的逝世，周恩来悲痛地说：“失掉了他，...     

重视“激情犯罪”防范 深入推进社会矛盾化解

为讨要3元钱，两农民工把生命都搭进去，一个喉咙被刀划破，失血而死，另一个被刀捅死，而嫌犯是工程包工头；为5角如厕费，公厕收费男子被当街杀死；面对训斥，儿子将匕首指向父母；几句拌嘴，丈夫对妻子挥刀相见，这是一类激情犯罪的案件。     

梁章钜其人其事

梁章钜字宏中，号苣邻，晚号退庵，祖籍福建长乐，清初徙居福州，所以自称是福州人。乾隆五十九年（1794年）中举，嘉庆七年（1802年）成进士。曾任礼部立事，充军机章京，升用员外郎，授湖北荆州府知府。道光年间，历官江苏、山东、江西按察使，江苏、甘肃布政使，广西巡抚，前后五任江苏巡抚，兼署两江总督等职。道光二十二年（1842年）正月因病辞官，此后即闲居家中，专事著溢的神态刻画得淋漓尽致。     

看守所为什么遭遇四面楚歌？

2009年，云南“躲猫猫”事件的发生，把一向蛰伏在幕后的看守所推向了人们的视野。继“躲猫猫”之后，内蒙古、河南、江西、浙江、福建等地先后发生并被媒体喻为“洗脸死”“喝水死”“针刺死”“做梦死”等在押人员死亡的事件，更使看守所一度成了舆论关注的焦点。数十年似乎特立独行、运转正常的看守所，在短短数月内一下就陷入了十分窘迫的境地。     

没有了祖国你将什么都不是

阿拉伯世界政府倒台，给中国人以警醒! 萨达姆死了，并没有找到大规模杀伤性武器。如今，天天爆炸、袭击、派教冲突。 卡扎菲死了，利比亚人民幸福了吗？如今，遍地废墟，重建遥遥无期。     

岳飞之死的文化悲剧阐释——宋代文人政治的历史困境

岳飞之死乃是宋代政治的一大悲剧。一般认为是高宗、秦桧为与金媾和而杀岳飞，但从更深的政治文化角度来看，岳飞实为士大夫集团所共同谋害。它象征了士大夫从武将手中夺回兵权，重新恢复了宋代立国以来的文人政治的体制。岳飞之死乃是宋代文化的必然结果，是文人迫害武将传统的历史的继续，显示了宋代文人政治自陷于历史困境的循环。本文拟从士大夫的夺权与岳飞之死的内在关系，追溯岳飞冤案与宋代文人迫害武将的传统，重新阐释岳飞之死所隐喻的历史真相。     

第一现场·国内

没有相应的处罚细则，没有有错必究，究则必严的勇气，再多“必须”执行的条例，也得不到尊重。这样的规定就是条“死”规定——死在纸面上的规定。     

梦断“老鼠会”

落入传销陷阱，兄弟相残一死一重伤，虽在亲人上书求情后凶手免死。但两个原本幸福美满的家庭顷刻瓦解，传销之祸猛于虎——     

马律师的“疯狂”旅途

“人如果要死的话也应该死在路上，而不应死在床上”——马建军