传统民本思想特征探析

传统民本思想萌芽于殷周,形成于春秋,成熟于战国,此后不断得到充实与发展,到明清时期达到顶峰.理论上的"应然性"与实践上的工具性是中国传统民本思想的两大根本性特征,充分认识并反思这两大根本性特征对于我们今天建设社会主义民主、践行科学发展观将具有举足轻重的重要意义.     

传统民本思想特征探析

传统民本思想萌芽于殷周,形成于春秋,成熟于战国,此后不断得到充实与发展,到明清时期达到顶峰。理论上的"应然性"与实践上的工具性是中国传统民本思想的两大根本性特征,充分认识并反思这两大根本性特征对于我们今天建设社会主义民主、践行科学发展观将具有举足轻重的重要意义。     

中国共产党的民本思想及其实践

自诞生之日起,中国共产党不仅公开宣告自己的民本思想理念,而且积极努力地把这种民本主张付诸于它所领导的中国革命和建设的伟大实践,赢得了人民群众的坚定的支持和拥护,从而得以组织其强大的革命和建设力量,经过艰苦奋斗,取得了新民主主义革命的成功和社会主义建设的伟大成就。继续坚持、发展和实践民本思想是中国共产党夺取全面建设小康社会、基本实现现代化,振兴中华伟大胜利的有力保障。     

唐甄平等思想评析

唐甄是明清之际的启蒙思想家 ,他的平等思想的内容是在政治上主张君臣、臣民平等 ,在社会伦理上提倡男女平等和个人情欲的公平满足。他的平等思想的产生有多方面的因素 ,如时代因素、市民阶层的影响、个人的命运等。唐甄的平等思想比同时代的思想家突出和鲜明 ,他的平等思想起到了承前启后的作用 ,对后世有重要的启迪作用。     

浅议民本思想与民主思想

建设具有中国特色的社会主义民主,要继承中国传统民本思想中的有益成分。中国传统民本思想中某些与民主思想相似的人文关怀和某些类似于现代政治文明的公平与平等的要素,对现代民主是有助益的。但中国古代的民本思想不等于现代的民主思想。因此,有必要对二者作一番探讨和比较,以有利于今天社会主义民主的借鉴和吸收。     

民本思想的“契约”蕴涵

就精神蕴涵而言,中国古代法律文化当中的＂民本思想＂里确实有着某种程度的＂契约＂意义。首先,民本思想隐含着＂民众是天下主人＂、＂君主权力来自民众的授予＂的意义。其次,民本思想隐含着君民之间的契约关系：是否信守＂民本＂是中国古代评价一切王朝及其君主的最高法则。再次,民本思想隐含着相关的惩罚机制：君主如果不履行君民之间的＂契约＂,就会因失信天下而被民众抛弃。因为畏惧民众的实际力量能够将其＂易位＂,君主亦不得不收敛锋芒、慎用手中的权力。     

论《楚辞》的民本思想及其时代特征

《楚辞》作为先秦时期的一部诗歌总集,其作品中反复强调民的作用,归纳起来主要反映在三个方面:一是主张举贤授能,认识民众的积极作用;二是要求施行德政,重视民众的地位;三是关注民生疾苦,同情底层百姓,欲致民于康乐之境。《楚辞》民本思想不仅昭示着战国后期楚国政权即时的社会价值观,并且彰显着屈原等士大夫融通民本主义的人格魅力。     

民本警务思想的哲学思考

民本警务思想根植于源远流长的中国传统文化,充满了马克思主义哲学的光辉,是党的群众路线在公安工作上的实际反映,是公安机关永恒的价值追求。民本警务思想的提出和实施,顺应了时代的发展,适应了人民的需求,揭示了公安机关贯彻落实科学发展观、践行以人为本理念的内在规律。深刻认识和理解民本警务思想的哲学意蕴,对于推动公安事业科学发展...     

论中国传统民本思想与当代大众文化

当代大众文化的兴起不仅受到西方后现代理论的影响,更有着与中国本土思想文化源远流长的历史关联。本文在力求面对平面现实的同时关注纵深思想的历史,揭示大众文化在当代所呈现的民本根源。     

民本思想在《中华人民共和国物权法》中的彰显——从儒家民本思想的视角论起

儒家思想博大精深，其“民为邦本、宽民惠民”之民本思想为世人所推崇。文章以儒家民本思想的缘起及其内容为逻辑起点，分析了“民本”是中国当代法治的必然选择，继而列举了民本思想在《中华人民共和国物权法》中的彰显。     

试论邓小平的民本思想

邓小平的民本思想是具有鲜明时代特点、中国特色的社会主义民本思想。其主要内容是 :致力“民富” ,大力推进中国现代化建设 ,引导民众走共同富裕道路 ;扩大“民权” ,加强民主法制建设 ,维护和扩大人民民主权利 ;提高“民质” ,推进精神文明建设 ,不断提高整个中华民族的民众素质 ;尊重“民意” ,党和国家的一切工作以代表绝大多数民众利益 ,人民满意、人民赞成为最高标准     

“民本”思想解析

"民本"思想是中国传统政治哲学的重要构成部分,其所宣扬的"重民"、"安民"、"保民"主张一定程度上有利于整合社会资源、维持社会稳定,但从"民本"的语义源流、"民本"的思想特质、"民本"的终极功能、"民本"的根本性质上予以考察,可知"民本"实际上是"君本"、"官本"的衍生物,依附并服务于专制皇权,与"民主"无涉。     

郭店楚简中的民本思想

民本思想在夏、商、周三代时期开始初步形成,《尚书》、《周易》、《左传》、《孟子》和《吕氏春秋》等早期典籍就记载了很多这方面的内容。郭店楚简中的民本思想包括:为政者要"求己"还要"以身服善";君子要"爱人"和"敬人";君子要教民以德、以德治民等方面,不但继承和发展了先秦时期中国的民本思想,而且在很多方面补充了传世文献中所载的遗漏或不足,丰富和发展了古代儒家的思想内容。     

论邓小平民本思想对执法为民的指导作用

贯彻民本思想,坚持执法为民是公安机关的立警之本,力量之源。树立执法为民理念,必须以邓小平民本思想为基础,切实做到“人民公安为人民”,要树立对人民负责与对法律负责相统一的观念,严格执法与热情服务相统一的观念,打击犯罪与保护人权相统一的观念,行使权力与接受监督相统一的观念,执行实体法与执行程序法相统一的观念。以实际行动取信于民,实践执法为民的要求。     

论贞观民本思想及其现代价值

民本思想是封建社会中把以农民为主体的人民群众作为国家根本和社会基础的思想 ,是封建统治思想中具有开明性的一种。民本思想在唐太宗贞观年间发展到高峰 ,贞观民本思想是民本思想的集大成。贞观民本思想由三个系统组成 ,这就是人民群众在封建国家中的位置、以人民群众为基础的封建治国原则、皇帝和人民群众的关系。贞观民本思想关于人民群众的基本观点和治国方略对于我们今天的治国大业具有重要的启发意义。     

儒家民本思想释义

民本思想是儒家政治思想最为核心的价值理念。从民本思想的形上根据、民本思想的主要义涵、民本思想的外延界定三个层面对儒家民本思想进行释义：儒家在天人合一思维模式影响下,天意与民意合一的思想,是民本思想的形上根据;民本思想以仁民为核心义涵,体现了民为邦本和民为君本的两个面向;民本与民主思想有异,儒家政治哲学里只有民本的思想,而没有民主的传统。     

历史视域中的中国民本思想

中国民本思想发端于商周神权衰落之际。随着历史的发展和文明的推进,它不断得以丰富和发展。民本思想在不同的历史时期,有着不同的时代内涵。但作为政治文化发展史中一个重要的政治思想体系,又具有历史继承性。研究中国民本思想发展的历史,对于学习贯彻党的十七大精神,切实坚持以人为本,积极推进以民生为重点的社会建设,具有重要意义。     

胡锦涛对传统民本思想的继承和超越

胡锦涛提出了"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的思想,充分展现了以民为本的亲民路线和执政为民的执政理念,既继承了我国古代民本思想为民谋利的思想,同时也是对古代民本思想的巨大历史超越。     

胡锦涛对传统民本思想的继承和超越

胡锦涛提出了"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"的思想,充分展现了以民为本的亲民路线和执政为民的执政理念,既继承了我国古代民本思想为民谋利的思想,同时也是对古代民本思想的巨大历史超越.     

楚人的治国之道与民本思想

民本思想自西周时出现萌芽,楚人在长期艰辛的奋斗中,意识到民众的重要,因此继承并发展了这一思想,并且统治者以这一思想作为自己的基本治国之道。楚国统治者的这种民本思想在当时是一种先进的思想,它基本上承认民众在社会政治生活中是一股不可忽视的力量,当民众的利益受到损害时,在可能的条件下给民俗以安抚。这在君权至上,民为草芥的社会里,不失为一种比较明智的统治手段,在楚国大力发展自己国力的时期,民本思想对于楚国统治者充分利用人民的力量,战胜敌人起了积极的作用,这一点后来成为楚国的一种传统,也是楚国处于快速发展中而国内始终没有出现大乱的原因之一。当然民本思想与现代的民主思想是根本不同的,其差别在于,民本是统治者为主动,民众为被动;民主则民众是主动的,不存在服从于统治者的恩赐。