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相似文献
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1.
《台声》2010,(9):84-95
1931年,苏澳镇与花莲港间道路修筑完成(现今苏花公路,为台9线的一段),使得花莲港与台湾北部地方的陆路联系为之畅通,然而货物运输仍未见方便。日殖民当局认为此问题未能解决,东台湾的运输设施仍无法臻至完备,对掠夺台湾资源仍存在极大的障碍。因此,自同年度起8年之间,以总经费742万日元开始修筑花莲港街(米仑,现名花莲美仑)的商港,1939年完成3座码头,可供3000吨级货轮停泊。  相似文献   

2.
安东 《台声》2010,(6):86-96
六月一日1961年6月1日,台当局开始查禁流行歌曲。台湾“戒严”时代的1949年、1961年、1975年,当局曾3次大规模查禁流行歌曲。1950年,台当局“新闻局”召开“台湾省歌曲影剧书刊审核查禁委员会”第七次联席会后,即宣布将122首歌曲列入禁歌。此次查禁的歌曲多半被视为“黄色歌曲”.且多以上海传进的流行歌曲为主。  相似文献   

3.
《台声》2010,(4):86-96
1988年4月1日,台湾恢复“中国小姐”选拔。1960年4月,由《大华晚报》主办的台湾第一届“中国小姐”选美赛,面临无人报名的窘境,主办单位不得不四处找人参加。当时,有位北一女中的学生报名.校方还反对劝阻,在各方压力下女孩最后退出了选美。第一届“中国小姐”选拔,经过预赛复赛及决赛选拔后.台湾高雄的林静宜当选第一届“中国小姐”,第二名至第五名分别为:叶睦秋、汪丽玲、沈斐文及李秀英。  相似文献   

4.
安东 《台声》2010,(12):84-96
十二月一日 1973年12月1日,台北市胡适公园落成启用。1962年2月24日,胡适以“中央研究院”院长身份主持迎新“院士”酒会后,突然昏迷,当晚7点25分于台大医院逝世。此后台当局将其寓所改建为胡适纪念馆,台北南巷士绅也捐出与“中研院”一路之隔的南港山系小山丘用以兴建胡适公园。1973年12月1日,面积约2公顷的胡适公园落成启用。  相似文献   

5.
安东 《台声》2010,(10):84-95
十月一日1983年10月1日,台北市立阳明教养院正式开展服务。台湾对身心障碍者实行普惠政策,即以居家式服务和社区服务作为照顾身心障碍者的主要方式,再辅以机构服务。1983年台北市政府社会局为了使智能障碍者和多重障碍者获得适当照顾,于当年7月成立台北市立阳明教养院,同年10月1日正式开展服务。目前阳明教养院服务对象年龄从3岁至60岁,以台北市民为限,并依病患自我照顾能力,提供适当的生活照顾,  相似文献   

6.
安东 《台声》2010,(11):94-104
1954年11月1日,“退除役官兵辅导委员会”成立。  相似文献   

7.
安东 《台声》2010,(7):86-96
七月一日1958年7月1日,李万居、郭国基、高玉树等无党籍人士申请成立“中国地方自治研究会”遭驳回。1950年,国民党当局颁布“台湾省各县市实施地方自治纲要”,翌年成立台湾省临时议会,各县市长也由选举产生。  相似文献   

8.
安东 《台声》2010,(5):86-96
1982年5月1日,台北忠孝大桥通车。台北忠孝大桥是台北盆地内重要的联络通道之一。被划入台湾省道台1线路段。全桥以台北县三重市重安街为起点,跨越淡水河河道后,连接至台北市忠孝西路路口,并有北门桥引道衔接至台北车站一带,是往来台北县三重地区与台北车站、西门町的最近通道。1978年,台北忠孝大桥由台北市开始动工兴建,后于1982年5月1日正式通车。  相似文献   

9.
安东 《台声》2010,(1):86-96
2009年,新中国成立60周年。海峡对岸的宝岛台湾,从国民党政权迁台业已60年。一甲子的光阴,两岸都走过了跌宕起伏、曲折发展的道路。从1949年至2009年,60年中台湾在政治、经济、文化等方面发生了一系列的变化。  相似文献   

10.
安东 《台声》2010,(3):84-96
1995年3月1日,台湾全民健康保险正式实施。随着台湾社会贫富不均,两极分化日益严重,台当局“行政院经济建设委员会”于1988年首先成立专责规划小组。1990年7月。由台“行政院卫生署”正式接手规划,于1993年12月29日成立“中央健康保险局筹备处”,积极进行全民健康保险的前置准备工作。  相似文献   

11.
安东 《台声》2010,(2):86-96
二月一日 1976年2月1日,《夏潮》杂志创刊。在台湾。《夏潮》杂志是一份有影响力的刊物.它的封面是“社会的、乡土的、文化的”.几乎没有第二份刊物像它一样把台湾历史系统地写出来。《夏潮》杂志宣扬民主和爱国主义.以促进中国统一、政治民主、经济平等、社会正义、乡土关怀、文化提升为宗旨,主张反帝反独,认识社会主义。  相似文献   

12.
韩寅 《宣传导报》2000,(2):46-46
  相似文献   

13.
60年的保卫工作在诸多方面做出了不可磨灭的历史贡献:通过粉碎反革命分子的破坏活动、维护企事业单位内部的安全与稳定、推动社会治安防控体系的建设与完善、促进我党政权的巩固;通过确保经济文化单位人身、财产安全和维护单位正常秩序为经济文化建设保驾护航;通过安全防范知识的宣传教育推动人们安全防范意识的形成和发展;它为保卫学科的建设提出了任务和课题、提供了所需的经验材料和验证、丰富、发展的平台。  相似文献   

14.
温淑华 《台声》2003,(1):50-51
近日由九州出版社出版的《台湾历史文化渊源》(约34万字),是友人姚同发先生历经近4年辛勤耕耘的成果。在这部著作里,作者以丰富翔实的资料,朴实生动的语言,以多学科视野、大文化格局,阐述了台湾历史文化发展的轨迹,勾勒其来龙去脉,追溯其根由本源,厘清了台湾历史与中国历史、台湾文化与中华文化的源流关系,从而达成为台湾历史文化定位的目的。江泽民在1995年发表的关于解决台湾问题的八项主张中提出了中华文化“纽带”论,1998年在钱其琛副总理倡导下,中国社会科学院实施“华夏文化纽带工程”。姚同发先生在此背景下…  相似文献   

15.
本文在探讨近20年来台湾少数民族题材文学创作风貌的基础上,发掘从台湾少数民族主体这一相对边缘视角言说历史的再现与批判潜能,并从知识社会学的角度考察相关文学创作与诠释所折射出的台湾政治文化变迁。台湾少数民族与非台湾少数民族作家在处理台湾少数民族题材时的切入视角与美学策略有显著差异:台湾少数民族作家致力于追溯被汉文化入侵、改造和收编的历史,反思部落文化在现代文明冲击下的溃败命运,并通过召唤部落文化传统来重建族群认同;非台湾少数民族作家侧重于以历史事件为扭结呈现创伤记忆,一方面流露出某种赎罪心理,另一方面也有淡化历史上台湾少数民族与汉民族冲突的倾向,以共构入史的策略将台湾少数民族的悲情转化为“台湾人”的悲情。本文认为,对台湾少数民族文学的分析应与对20世纪90年代以来多元文化论的兴起与本土化论述策略转型的社会背景的考察相结合,才能还原台湾少数民族议题在当代台湾的兴起与质变过程,进而把握近20年来文学领域对台湾少数民族题材的关注所呈现的历史眼光与意识形态心理变迁轨迹。  相似文献   

16.
简论建国60年青年价值观教育的历史发展   总被引:2,自引:0,他引:2  
建国60年,青年价值观教育的历史发展是一个从"无"到"有"的过程,这一过程是我国经济社会发展的反映,也是教育对社会发展的真实回应和贡献.从新中国成立到改革开放的前30年,是青年价值观教育曲折发展的阶段;改革开放至今的30年,是青年价值观教育蓬勃发展的阶段.青年价值观教育发展的每个历史阶段及每个历史阶段的不同时期都有较为鲜明的特点.  相似文献   

17.
蔡世彦 《台声》2010,(5):36-38
2009年12月,我随天津市农业交流访问团赴台交流,短短数日台湾休闲农业、社区发展、生态教育农园,以及农会组织让人记忆深刻。特别是上世纪60年代,休闲农业在台湾开始蓬勃发展,从最初的果蔬采摘,发展到观光果园。如今休闲农业在台湾已是蓬勃发展,遍地开花。现采撷参访中的片段记忆,撰此小文,以飨读者。  相似文献   

18.
19.
邰言 《黄埔》2012,(3):68-71
20世纪60年代末70年代初,中苏交恶,中美关系发生微妙变化,毛泽东深渫远虑,推开中美关系大门。中美关系的改善,使中国在国际上的地位进一步提高,使世界的战略格局发生了巨大变化。也使两岸关系出现了改变的契机,周恩来关心台湾问题,直到生命的最后一刻?  相似文献   

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