鲁迅的"故乡"与井上厦的"故乡"的叙事艺术

鲁迅和井上厦运用极为相似的浪漫主义的主观抒情和现实主义的客观描写相结合的叙事手法,分别再现了他们的故乡情结.但他们在主题表现上存在着明显的不同,如果说鲁迅的<故乡>表现了憧憬自然美和批判现实,那么井上厦的<故乡的蝉>则抒发了作者反对战争、渴望人间真爱、希望世界和平的凝重的主题.     

留个台阶给人下

在人际交往中，谁都希望给人留下好印象，因而会表现出很强的自尊心。在这种心态支配下，对方会因你让他下不了台，而产生比平时更强烈的抵触情绪，甚至结下终生的怨恨。同样，也会因你为他提供了“台阶”，使他保住了面子，而对你更为感激。     

留个台阶给人下

在人际交往中,谁都希望给人留下好印象,因而会表现出很强的自尊心。在这种心态支配下,对方会因你让他下不了台,而产生比平时更强烈的抵     

从"经济人"走向"生态理性经济人"

"经济人"的自利本性是社会经济发展必不可少的原始推动力,但如果不对其加以规限、弥补,也会成为破坏生态的重要原因.这是由于"经济人"对经济利益的渴求导致了对生态利益的忽视,而且他的自利本性与生态利益的公共性之间存在矛盾.因此,应当摒弃传统"经济人",走向经济理性和生态理性兼备的、以社会利益为本位的"生态理性经济人".     

思想政治工作的新"魅力"

魅力是事物生命力和活力的内在支撑.大自然有了魅力才令他人折服,思想政治工作有了魅力才会令群众信仰和追随.     

我与父亲陈丕显在"文革"中

毛泽东敲打"四人帮" "文革"造成的是法制废弛、政权瘫痪、道德沦丧、经济濒临崩溃,民生每况愈下.如果再胡闹下去,这个政权不是被外来势力颠覆,就是被人民推翻.目睹现状,毛泽东还没糊涂到连"皮之不存,毛将焉附"都不懂的地步,他要结束或控制住这由他一手造成的混乱局面,恢复安定,复苏经济,而做到这一点只有依靠那些被他打倒的治国能臣良将.毛泽东"解放"邓小平等一批老干部,客观上赢得民心,但引起"四人帮"的恐慌.江青一伙知道,他们跟老干部之间的关系是你死我活的关系;老干部重归帅位之日,就是他们灭亡之时.所以,他们一再负隅顽抗,不断挑起事端.对于"四人帮"的干扰,从1974年初起,毛泽东不得不一而再、再而三地向"四人帮"发出警告.     

对柏拉图《理想国》的评述

潘恩说过:"相互的需要产生社会,人类的恶产生国家."<理想国>一书正好可以诠释这句话的内涵,它会告诉我们城邦是怎么产生的,人们为什么会自发地聚集到一块地域内,而后为什么又发生了分歧,导致对个人财产和人身安全的威胁,这种恶便促使了国家的产生.作为一本名著,<理想国>确实为我们提供了丰富的、有很高价值的东西,它以正义为引线,运用辩证法和对话的形式,展开了对乌托邦、政治与哲学的关系、整体主义、反民主等问题的讨论.要读懂此书,首先要知道柏拉图的写作手法.本书使用了大量的辩论技巧,以苏格拉底的反问句为多,他总是用反问句给出正确的答案,他的提问就是他要给人的回答.因此,阅读此书会感到你是一步步地从心灵上接受他的观点,而不是被灌输他的观点.     

从网络游戏中"打怪"行为看现代人类学的价值和意义

在网络游戏如此盛行的年代,游戏爱好者们不分好坏地沉迷于此,使我们更加担心人类的思维和行为到底会不会因为"打怪"这种行为而冲破人们的道德底线,引起人类认知的混乱.在人类学的视角下,运用人类学的理论方法对玩家这种"打怪"行为进行详细的分析,探讨和研究.希望能够对现在和未来的游戏玩家起到一定的警示作用,并能够引起人们对网络游戏的反思.     

试析胡适的中西文化观

胡适是中国现代史上最有影响力的思想家和学者之一,他承认西方文化的长处;他相信,不同质的文化在本质上是有同一性的,并提倡以开放的态度对待中西文化,认为只有这样才会产生一种适合新世界和新时代的文化.可惜,他的观点往往被误解,被说成是否定传统、不要祖宗的"全盘西化".本文认为,胡适一生都在努力沟通中西文化,希望新一代的中国人,在总结自己传统的基础上,吸收世界的新文化.如果我们撇开先入为主的成见,在胡适这里,或许可以得到许多处理今天的文化冲突时可以借鉴的东西.     

"最怕没机会"的忧思

张中周是贵州省铜仁市印江土家族苗族自治县杉树乡大寨村贫困农民,在接受记者采访时他说苦累都不怕,最怕的是没机会.有专家称,弱势群体之所以弱势,一个重要原因是社会权利表达不畅甚至不通.主流的话语体系中没有他们的地位.     

从"能动性"角度探析李大钊的革命思想

"能动性"思想是李大钊革命思想的内核,并体现于李大钊早期的思想和接受马克思主义以后的思想之中,这一"能动性"思想的产生归根于他拯教民族危亡的现实动机.以"能动性"思想为基础,李大钊在十月革命的契机中,凭借其兼容中西的学者素养形成了他的革命思想,这也决定了他的革命思想有着独具特色的内客.     

"双料大师"汪正中

中国书法家协会早期会员、大连赫山画院院长、沈阳铁路局美术家协会副主席汪正中,在篆刻和手指画炉火纯青之后,近10年来,又石破天惊地致力于陶土艺术和古砖雕刻的求索与创作,他成绩斐然,硕果累累,真可谓"双料大师". 来到大连经济技术开发区汪正中的工作室兼陶艺作坊,马上会被他的两大"艺术板块"深深吸引:陶土艺术和古砖雕刻.     

"企业社会责任"对我国企业国际化经营的潜在影响--对SA8000标准的思考

"企业社会责任"开始被越来越多的国家和地区的企业所认同,并由此出台了SA8000社会责任标准,这一标准的出台、推广也反映了全球对企业社会责任问题的关注.而发达国家欲利用这个标准使之成为新的贸易壁垒,无疑对广大发展中国家和地区的出口贸易会产生重要的影响,包括对我国企业国际化经营也会产生不利的影响.因此,针对我国企业的实际情况,分析研究社会责任及SA8000标准对我国企业国际化经营的潜在影响是十分必要的.     

判别"和谐社会"的评价指标刍议

编者按:万柔是一个高中学生,利用课余时间,就如何运用量化的评价指标判别和谐社会的课题、作了认真深入的研究,我们把他的论文推荐给大家,不仅是分享他的研究成果,同时也作为一种提倡,希望莘莘学子们在用青春书写新生命的过程中,能有更多的同道者,自小培育关注国家、社会命运的精神,着眼大格局,构筑大胸襟,蓄志成为一个有历史责任感的思想者和创业者.     

匡衡:从"偷光"到"偷土地"

"凿壁偷光"说的是西汉时一个叫匡衡的孩子,出身贫寒,很小的时候,就给大户人家打工,但是却从来不收工钱.主人感到很奇怪,就问匡衡原因,匡衡说:"我知道您家里藏书很多,希望能够借阅您所有的书籍."主人非常感动,就允许匡衡随便借阅自己的藏书.白天匡衡要干活,只有晚上才能看书,但他家实在太穷,连蜡烛也买不起,而邻居家虽然有蜡烛可烛光却透不过来,匡衡就凿穿了墙壁,让烛光照过来,他借着这点微弱的光亮发奋读书,最终成为了一个有学问的人.     

做好股收藏家——谈"严格选随时买不要卖"的投资理念

本文作者是深圳一位成功而低调的证券投资家。他善于学习,勤于思考,在理解和运用巴菲特投资理论方面见解深刻独到,被一些股民誉为"中国了解巴菲特最深的人之一";他2005年6月应邀在"深圳市民投资论坛"所作的演讲"如何在中国做价值投资",被当作学习巴菲特理论的"经典范文";他总结的十二字投资策略"好股、好价、长期持有、适当分散",已成为很多价值投资者的口头禅。本文进一步系统阐述了他的投资理念,深入探讨了如何选择"好股"这一重要问题。相信对那些希望在投资领域有所建树的读者会有新的启迪。     

当代大学生的廉洁观及其培养

大学生是国家的未来和希望,他们的廉洁观状况将会对我国反腐倡廉建设产生极为重要的影响。大学生廉洁教育是我国反腐倡廉建设的基础性工程,其主要任务是帮助大学生树立科学的廉洁观,并实现从科学理念到实际行动的转化。这需要从廉洁观的基本要素入手,着力解决大学生在认知、信念、态度、动机和行为等方面存在的问题。只有牢固树立科学的廉洁观,才能坚定他们对我国反腐倡廉建设的道路自信、理论自信和制度自信;才能帮助他们提升文化自觉,增强文化自信,实现文化自强;才能使他们成为我国反腐倡廉建设的响应者、参与者、推动者和践行者,真正成为建设廉洁政治的中流砥柱。     

卢卡奇"历史"概念浅析

卢卡奇对历史概念的阐述是其理论建构的基础。他认为历史的本质含义是主体与客体的统一,统一在实践基础之上。他非常重视人的主观因素在历史上的重要地位,重视主、客体辩证法以及人的实践在马克思主义理论中的中心和基础地位。卢卡奇的历史概念的形成,是以对德国古典哲学和马克思主义理论的深刻思考为基础的,对后世学者的理论阐释产生了很大的影响。     

关于"撞击反射"的哲学思考

我国十年改革的成就,是世人皆知的.但是,改革总会遇到一些困难.对待困难有两种截然不同的态度,有的人排难奋进,有的人则心灰气馁.最近,我们在与一些同志探讨如何对待改革中遇到一些暂时困难、特别是经济困难时,大家深有体会地说,原因常在于,前者善于分析困难,通过分析,看到某些困难都是在前进和发展中产生的,并能透过不利因素,窥见更多更有利条件;后一种人,却被山重水复的一时一境,遮蔽了广阔的视线,看不到困难与希望并存,一味坐在那里唉声叹气.这两种态度,实质上也反映出两种不同的思想方法和哲学思考.它们在工作中产生的结果,当然也迥然而异.     

北京文博会的文化创意

新一代人所拥有的全新的生活方式,以及他们丰富的想象力,正在成为21世纪创意经济的“核心元素”岁末年初,新一届高校毕业生正在寻找人生中的第一份就业机会。当他们忙忙碌碌投送简历,穿梭在各个用人单位面试的时候,或许并不知道,有一位世界著名学者、“创意经济之父”——约翰·霍金斯正在关注着他们：“我也会经常反问自己：他们到底想做什么工作?他们希望在哪里生活、在哪里学习?他们会欣赏什么样的人士?希望在哪里和朋友聚会?”