读者来信

沙漠革命——期待更好的政策我是一个畜牧业工作者,看完贵刊第八期《沙漠革命》后,更愿意全身心地投入草原开发事业。文中提到的具有明显地方特色、又极具科学道理且造价低廉的生物固沙措施——网格固沙,宁夏沙坡头在上世纪80年代就已经大面积地使用了,包兰铁路中卫段就是全靠这种方式固定了流沙保护了铁路和黄河!     

黎族民间童话的独特风情

黎族民间童话形成于黎族人民漫长的历史发展过程中,它丰富多彩,具有鲜明的民族特色和地方特色。这些童话中的自然美、民俗美、艺术美与心灵美融为一体,组成一幅壮美的黎家风情画,是我国众多民族童话宝库中瑰丽的珍宝,它们完全有资格和实力入选"海南省非物质文化遗产"     

哈尔滨：晶灿银冬童话城

独一无二的冰雪资源，极具创意的人文景观，浓郁的欧陆风情和粗犷豪迈的北国民风交相辉映，构成了冬季哈尔滨这幅独特美丽的画卷，有如童话城市一般的她静静地依偎在松花江畔，只待人们去细细地翻阅和品味。     

云和县:全力打造“山水童话乡村”

近年来,云和县紧紧围绕"小县大城"核心战略,立足良好的生态资源禀赋,以提升"山水家园、童话世界"的县域发展品牌为目标,积极建设品位村镇,发展品牌产业,培养品质农民,全力打造"山水童话乡村"。目前,该县村庄环境整治已实现全覆盖,并通过实施13个中心村培育、12个特色村建设、41个"三沿"村环境整治提升,已初步呈现出"山清水秀、返朴归真"的童话意境。今年前三季度该县农民人均纯收入6610元,增幅达20%。其主要做法是:提升建设品位,勾勒建设"山水童话乡村"的发展框架制定特色规划。编制完成《云和县"山水童话     

论内蒙古草原民俗旅游的发展现状

我区以草原民俗为核心的旅游产品存在着：开发层次低、旅游线型单一、产品形式雷同、单调等亟待解决的问题。针对此现状,认为发展草原民俗旅游应做到：树立可持续发展的战略思想,合理布局,突出特色;科学规划草原民俗旅游开发的主题,打造精品和名牌;注重民俗旅游开发的经济效益原则,利用草原民俗文化优势,培植高含量的草原民俗旅游产品。     

浅谈布依族的童话和寓言

布依族的童话,有着自己别具一格的特色。它以幻想的情节,寓褒贬于其中,表达自己的爱憎感情。布依族人民在自己的生活环境中,熟悉周围的一草一木和飞禽走兽,谙熟长期耳闻目睹的动植物习性,什么有益,什么有害,就对它们有不同的感情。因此,布依族人民在童话的创作中,往往在客观上以动植物对人们的利害关系为爱憎的出发点,再加上主观的幻想成份,用来反映社会生活,表达自己对现实中人情事态的好恶感情和褒贬态度。布依族     

全民欢庆共筑民族大团结

<正>4月9日上午,顺着美丽的漓江河畔,6艘游船载着来自新疆、内蒙古、宁夏、黑龙江等13个省（区、市）的20多支表演团队,齐聚桂林市象山景区,共庆广西三月三。他们不仅带来《美丽的草原我的家》《花儿与少年》等极具当地特色的民族歌舞表演,还与广西各族群众一同合唱欢迎曲,唱响中华民族一家亲。当天,广西在桂林市举行建设铸牢中华民族共同体意识示范区2024年民族团结进步宣传月启动仪式,     

继承·创新·交流·发展——记海峡两岸(闽台)戏剧节

伴随着1994年新年钟声的响起,’93海峡两岸(闽台)戏剧节暨福建省第19届戏剧会演的帷幕也缓缓落下.在为期10天的会演活动中,闽台两省的戏剧艺术家们共上演了9个剧种的13台传统及现代戏.其中台湾“苗栗荣兴客家采茶剧团” 的采茶戏《婆媳风云》大戏、《十送金钗》等4个折子戏和“一心歌仔戏团”的歌仔戏《戏看生死关》,都是首次在闽亮相.这两个剧团极具台湾地方特色的表演风格,给参加会演的大陆戏剧同行及专家们带来了全新的感受.由于这是台湾戏剧团体第一次正式组团来大陆演出,也使得此次会演具有了与以往各届会演不同的意义.所以,戏剧会演的大幕虽已落下,但两岸戏剧界真正意义上的双向交流的序幕也许才刚刚拉开.自娱自乐返朴归真台湾目前共有二十几个客家剧团.而能够保有客家采茶戏原有风貌、还依然按照传统     

图说两岸·台湾

正回收塑料瓶再现"星空"景近日,位于台湾基隆市的拥恒文创园区以400万支回收的塑料瓶实景打造梵高的代表作"星空草原"。此外,在"星空草原"旁还设置了很多塑料制成的泡泡屋,内有专人化妆成艺术家梵高进行艺术创作,以真人实景秀的方式,将画中的故事演绎出来。     

民族文化传承保护与创新发展的重要平台——访内蒙古党委宣传部副部长、文化厅厅长周纯杰

内蒙古党委、政府立足于自治区的基本区情,提出"8337"发展思路,其中提到要把内蒙古建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地,更加注重生态建设和环境保护。在某种意义上,这正是草原文化"崇尚自然、践行开放、恪守信义"核心理念在内蒙古当今社会发展中的体现。举办草原文化节对于弘扬和提升草原文化、推动自治区经济社会发展具有积极作用。在第十届中国·内蒙古草原文化节召开前夕,我们邀请有关部门领导及专家学者总结往届草原文化节成功经验,探讨草原文化的深刻内涵,阐释草原文化对自治区经济社会发展的推动作用,以期为草原文化的发展贡献绵薄之力。     

民族认同·文化传承·学生兴趣——论羌族聚居区茂县乡土史教材的编写

乡土史教材是乡土历史文化的重要载体。民族地区乡土史教材的编写应该有利于促进民族文化的传承,有利于强化学生的民族认同和中华认同,有利于培养学生的学习兴趣。据此,茂县的乡土历史教材编写应着力于三个方面:基于民族认同和中华认同,系统梳理茂县的历史发展;基于民族文化的保护与传承,多选择极具羌族特色、急需保护和地震史方面的历史文化素材;基于学生的学习兴趣,在内容叙述、图片选择、栏目设计上尽量呈现出乡土历史的直观性。     

清谈·析理·畅神

魏晋玄学清谈从注重“究天人之际”、剖微析理 ,到崇尚佳辞丽句、畅神娱心的审美生活方式 ,无论“尚文”,还是“尚质” ,都极具审美张力 ,极大地丰富了士人的生活 ,提升了时人的精神品位 ,为哲学的艺术化与语言的艺术化开拓了新的审美境界     

草原地役权之存在合理性分析

草原地役权制度是平衡草原资源经济效益、生态效益和社会效益的重要的私法制度,与一般地役权不同,构建草原地役权的逻辑起点是独立地役权。公平、正义价值是构建草原地役权制度的法理基础。草原地役权制度通过草原地役权报酬、草原碳汇交易、生态功能区建设、生物多样性保护等利用方式可以实现草原的经济、生态效益,同时也可间接实现草原的社会效益。通过对重新构建的草原地役权制度的法理基础和实践价值进行分析,证成草原地役权制度的存在合理性。     

草原明珠——内蒙古电视台

内蒙古电视台,就像塞外草原上一颗璀璨的明珠,照亮了草原.也照亮了草原人民的心灵。 内蒙古电视台突出民族地区特色办节目,推出了“音乐部落、“相聚那达慕” 草原晨曲”等具有民族特色的栏目和节目。2002年,为展示内蒙古发展新形象,采用全国易地采访活动,邀请全国30多家省、市、区电视台的35个摄制组,对内蒙古自治区12     

“九·一三”事件背后的外交纠葛

1971年9月13日凌晨,秋风瑟瑟,星空浩渺。辽阔的蒙古共和国伊德尔默格县以北的温都尔汗草原一片死寂。2时许,天空传来飞机马达的轰响。夜幕中出现了一架体形硕大的飞机,它在草原上空不断地盘旋,越飞越低,像是在寻找降落场地。数分钟之后,这架飞机在没有放下起落架和减速板的情况下,以每小时300多公里的速度疾速向平阔的草原滑去。首先是飞机尾     

奥运的“中国派”和“英国范”

奥运与国运2012年8月12日,第30届夏季奥运会在伦敦落下帷幕。对于极具英国特色的开、闭幕式,人们有不同的观感和体验。奥运会可谓一个没有硝烟的战场,赛场上,世界二百多个国家的运动员全力竞技,赛场下,承办国、参赛国也就社会、文化、政治、经济展开PK。     

周作人对王尔德童话的译介与推广——兼论王尔德童话对我国童话发展的影响

周作人是最早将王尔德童话译介到中国的翻译者,同时也是最早对王尔德童话进行评论的理论家。周作人对王尔德童话人道主义的评价,影响着五四时期对王尔德童话的解读和接受,而王尔德童话对我国现实主义童话的形成产生深远影响。     

徐沛东:唱人民警察 感动我们

<正>我们在广东的佛山顺德,感受了一场不一般的艺术享受。我们的公安干警以他们的热情,富有饱满的情感,自己唱自己,感动着我们,把我们的人民警察唱得非常激动人心。中国的警察是极具中国特色的一支队伍,他们既是威武之师,又是文明之师。这组组歌非常有特色,由13首歌曲组成,既弘扬了我们公安干警的风貌,同时又用不同的色彩、反映不同的警种,描写了不同的情感,体现出一幅绚丽的图画,在艺术创作上非常值得我们学习,让我们从不同的角度去体会、学习人民警察的精神风貌。     

论苏洵古文的奇气

八大家古文中,苏洵作品虽然不多,但却极具特色。其作文章,尤重养气。气养于心,形于文,使得其古文兼有正气、奇气、逸气等不同美学风貌,而其中又尤以奇气最为引人注目。本文主要从立意、构思、识见和笔法四个方面入手,探讨苏洵古文奇气的具体表现形式。     

国情·利益·主体·动力——当前推进马克思主义中国化的四维解读

当前马克思主义中国化的顺利推进,需要立足中国国情,以人民利益为根本价值取向,努力完善动力机制,并且注重发挥广大理论工作者在马克思主义中国化进程的重要作用。从学理上理清这些问题,对于继续推进马克思主义中国化的研究,促进马克思主义在中国的发展,无疑是一件极具意义的事情。