"文明冲突"论

一、亨廷顿其人及其理论背景 文明冲突论是美国哈佛大学教授、该校约翰·奥林战略研究所主任、哈佛国际和地区问题研究所所长、曾担任卡特时代的国家安全委员会主任和美国政治学会主席塞缪尔·P·亨廷顿(Samuel Hunting-ton)首先提出的。1993年夏,他在美国《外交事务》双月刊(Foreign Affairs)上发表了题为《文明的冲突?》(The Clash of Civilizations?)一文。此文以阴郁低沉的笔调为西方人描述了一幅后冷战时代的世界图景,从而在全世界引起了一场大辩论。     

“重振美国,领导全球”——奥巴马政府《国家安全战略报告》评述

奥巴马政府《国家安全战略报告》出台。《报告》是"9.11"事件以来美国国家安全战略的重大调整,是对布什政府战略失误深刻反思的结果;《报告》明确提出"重振美国,领导全球"的战略目标和以安全、繁荣、价值观与国际秩序为四大支柱确保美国利益的战略方针;《报告》强调加强国内建设来增强美国的实力地位;既着眼现实,又关注长远;强调综合运用多种手段推进和实现国家利益。奥巴马国家安全战略的推行也将面临国内政治、经济、外交等多方面的制约因素。     

文明冲突还是和平共存

美国“战略与国际问题研究中心”1998年出版了该中心中东问题专家希琳·T·亨特新作《未来伊斯兰国家与西方关系》。该书从抽象和历史观的角度论证亨廷顿的“文明冲突论”是以偏概全,夸大意识形态在国家对外政策中的作用,并据此揭示出穆斯林国家与西方国家冲突的真正根源,这对我们了解阿拉伯国家有一定启示。译编如下:     

国家民族主义与阿拉伯国家的文化整合

在阿拉伯世界 ,国家民族主义在文化整合过程中发挥着主导作用。这种以国家为载体的国家民族主义主要是通过宣扬传统文化、改变原有社会规范和价值观、发展现代教育和大众传媒等方式来进行文化整合。然而 ,这种由民族主义主导的文化整合进程 ,由于无法妥善地处理寻求差异与追求共性的矛盾 ,无法有效地区分政治认同与族裔认同 ,因而导致了政治认同的混乱和文化整合的不成功。     

真知与偏见：亨廷顿眼中的台湾民主

在《第三波——20世纪后期民主化浪潮》一书中,亨廷顿论及台湾的民主化进程,提出了民主化的基本含义、诱因、过程、特征和前景。亨廷顿对台湾民主的分析充满着真知灼见,其预测也为后来的台湾政治民主实践所证实。但是,必须指出的是,亨廷顿从西方的价值体系出发来对全球的民主化进程进行分析,不可避免地带有一定的偏见性。     

阿拉法特的民族主义思想及其实践

亚西尔·阿拉法特(Yasser Amfat,1929-2004),是20世纪国际舞台上最有争议的政治人物之一,国际社会对他的评价褒贬不一.笔者认为,阿拉法特是巴勒斯坦民族解放运动的发起者和杰出的民族领袖,为巴勒斯坦民族解放事业贡献了毕生的精力,堪称巴勒斯坦的民族之魂.     

历史继承、现实权衡与理论诉求——2006年《美国国家安全战略》的中东地缘考量

2006年《美国国家安全战略》报告的内容涵盖政治、经济、文化和外交等各个层面。在报告中,美国对中东地缘政治的考量仍是重中之重。反恐、伊朗核问题、中东民主化、伊拉克重建等仍是主导美国对中东战略安全观的核心命题。《报告》体现了美国对中东战略的历史继承、国家利益与价值观的现实权衡,以及现实主义与理想主义并重的理论诉求。     

东亚民族主义勃兴与中国周边关系的转型

近来,源于领土争端的民族主义浪潮在中国、日本、韩国以及越南、菲律宾等东亚国家兴起。各国之间激烈竞争,不仅是为了在领土、资源或历史等问题上获得利益和公正更重要的是为了追求国家尊严和国际地位。中国崛起引起的地区权力结构的变化以及各国政府与民众互动关系的变化,是激发这一波东亚民族主义的国际和国内原因。从国际上看,美国出于地缘政治的考虑,从中国与周边国家的争端中渔利,但美国并不是一切问题的根源。一些周边国家对中国崛起的疑惧确实在加深,同时对美国也心存疑虑。从各国国内看,日本和菲律宾的民族主义更多的是源于政治精英的煽动,越南和中国的民族主义更多的是源于民众的自发情绪,韩国的民族主义则同时受到大众和精英的推动。在东亚地区,民众的力量总体上呈现上升态势,因而各国面临的主要挑战将是大众民族主义对国内政治和国际关系的冲击。中国要妥善应对周边关系中的民族主义因素,对内应该培养开明的国家利益观和冷静、理性的外交观,对外应该提倡建立互利、互敬的地区秩序。     

重返《巴黎协定》：美国拜登政府气候政治新变化

拜登上台后,美国的气候政策出现重大调整,最突出表现是重返《巴黎协定》,将应对气候变化列为国家战略的优先事项,并计划恢复奥巴马政府时期的一系列环境法规。这种转变有利于美国国家自主贡献预案的实现,亦可促进其低碳经济发展。对美国重返《巴黎协定》这一重大国际事件的过程追踪,有必要回顾特朗普政府时期的美国气候政治衰朽、分析拜登政府重返《巴黎协定》的动因和气候政治新变化,并展望新时代中美气候政治竞合之前景。     

民族主义、民族国家与正当性问题

当代国际关系议题已无法避开民族主义及其政治正当性问题.在现代国家历史之前,民族表现为"历史自然民族",具有一切民族要素,但与国家仅具有极松散的关系;在现代国家时代,民族表现为"现代政治民族",并等同于"人民",成为现代国家正当性的唯一根据.民族主义合法性根据在于现代国家原则即同一而平等的公民之间的公共契约;现代国家要避免民族主义对政权合法性的挑战,或要把民族主义纳入爱国的行列,就要成功建立"公民宗教"或说"国民教育".这是对付极端分子分离主义运动的根本方式.     

美国新《国家安全战略报告》中的亚非战略

冷战结束以来,美国历届政府分别在各自任期内根据美国的实力与地位、利益与价值观以及国际安全格局的转变,提出自己的亚非战略,虽然策略是变动的,但都表现出对历史的继承与发展。从美国2006年版的《国家安全战略报告》中,美国对亚非的战略主要有以下特点。(一)重提“先发制人”     

奥巴马政府时期《纽约时报》 对中国国家形象认知与塑造的文本分析

媒体对一个国家的形象塑造有着举足轻重的作用。作为美国三大主流媒体之一的《纽 约时报》一直被认为是“档案记录报”。2009-2010 年，《纽约时报》对华持续保持高度的关注，其报 道的密集度较为平稳，报道内容集中于政治与经济领域。剖析其主要涉华报道，可以发现，奥巴马 政府执政以来，《纽约时报》对我国的报道已相对更加客观，更加反映中国的社会现实，这说明我国 所面对的国际媒体环境有所改善，国际媒体对中国的国家形象认知与塑造更加客观。尽管如此，由 于冷战思维的残留和国家利益的影响，美国媒体对中国的认知仍相对滞后，其报道中也常常戴着 有色眼镜，甚至是故意歪曲丑化。为此，中国需要不断强化和引导国际媒体对中国国家形象的认知 与塑造，从而提升中国的国家软实力，让世界更加客观地了解中国。     

美国领导:奥巴马政府《国家安全战略报告》评析

2010年美国《国家安全战略报告》拓展了国家安全的外延,强调对多种战略手段重新加以整合,尤其是对军事力量的运用做出了一定程度的限制。《报告》承认美国实力的局限性,扩大了外交接触范围,强调国际合作的重要,表达了实现"责任分担"的强烈意向。报告是对布什政府安全战略的一次较为全面的检讨与反思,体现了奥巴马政府务实、灵活的一面。但新战略以安全、繁荣、价值观与国际秩序为四大支柱,在"美国领导"下实现美国国家利益的实质并没有改变。     

"文明卫道者"的忧虑--《我们是谁?》介评

塞缪尔·亨廷顿是美国政治学学者中非常著名也非常具有争议性的人物。他的"文明冲突论"一经发表便在学术界引起轩然大波,毁誉参杂。在亨氏看来,族群(ethnicity)、种族(race)、宗教和文化是人类据以分类的最根本标准,而世界上的亲情与仇恨、合作与冲突都是围绕这些标准,即世界上各种不同的文明展开的。用他的话说,"人类的历史是文明的历史,不可能用其他任何思路来思考人类的发     

多元文化或同化：亨廷顿的族群文化观与东南亚华族

亨廷顿的文明冲突论是其族群文化观对国际政冶格局的解读。其族群文化观源于美国的族群理论中的盎格鲁一萨克逊优越论。在美国国内,亨廷顿断言多元文化将使美国分裂而反对多元文化,主张用以盎格鲁一萨克逊文化代表的美国核心文化同化其他移民族群。在国际上,亨廷顿强调不同宗教文化的难以调和性,似乎由主流文化同化其他族群才是解决“国家间和国家内部的文明冲突”的出路。正如同化理论在美国日益没落而多元文化广被认可一样,在东南亚,一个各族群可以和睦相处的多元社会的构建不但是一种理念,也能成为现实。     

中国的舆论环境与国家形象

“9·11事件”是冷战结束后最具标志性的事件。值此“9·11”五周年之际,《现代国际关系》编辑部举办了“‘9·11’以来国际形势变化与中国外交”专题研讨会,邀请在京二十余位国际问题专家就五年来的国际形势变化、反恐形势、当前国际体系中的深层矛盾、大国关系的调整、国际格局的演变趋势、美国反恐的得与失、美国国际地位及实力的升与降、中国国际地位与国际战略等问题进行了深入分析和探讨。现将与会专家学者的主要观点辑录刊发,以期对读者把握国际战略形势及理解中国对外战略有所裨益。     

西方文化霸权与伊斯兰文化认同及其重构——评《西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究》

虽然文化因素在国际关系中一直起着重要作用,但对国际关系学中的文化研究只是在20世纪90年代后才真正地在国内学界兴盛起来。1993年,塞缪尔·亨廷顿发表《文明的冲突》一文,论述了伊斯兰文明对以美国为首的西方文明的挑战。此文在世界范围内引起了广泛、深入和持久的论争,国内学者也发表了一系列论著和文章,或参与讨论,或加以批驳。一些学者透过“文明冲突论”敏锐地观察到,文化霸权正在构成当前国际关系领域中霸权政治和强权政治新的表现形式。“经济和政治军事力量强大的西方国家,运用文化强力来强制世界上的其他国家的国际行为,甚至国内…     

试新2011年《美国国家军事战略》

2011年《美国国家军事战略》颁布。这份战略报告在内容上主要有：美国仍是世界最强国,但世界力量格局正在发生改变;美国面临着复杂的国际安全环境．应特别关注来自全球共同空间和全球连接领域的挑战;美国军事战略目标及实现目标的途径;美国应建立更加广泛的同盟和伙伴体系。报告是对2004年《美国国家军事战略》思考的延续,又在许多重要方面对小布什政府军事战略做了调整。美国新军事战略目标的实现还面临着美军经费吃紧、新的同盟体系难以确立、主要敌人定位摇摆不定而影响军队建设等因素的掣肘．它更多地体现出新自由主义的思维模式和调整守莽的特征．     

从基库尤民族主义到泛非民族主义——肯雅塔早期政治思想述评

乔莫·肯雅塔出生于肯尼亚基库尤族的普通农民家庭,并从一个牧羊娃成长为基库尤民族主义者。他为谋求基库尤人的民族权益而去往欧洲。在那里,他受到各种影响,尤其是左翼思潮的影响,从而突破地方民族主义的狭隘界限,成为了为“争取一个自由的非洲”而斗争的泛非民族主义者,并撰写出了《面对肯尼亚山》这一泛非民族主义的名著。肯雅塔的这种思想演变具有进步性和激进的反帝反殖色彩,并为他后来领导肯尼亚人民争取民族独立奠定了思想基础。但是,肯雅塔并不主张建立一个泛非国家,他的泛非民族主义的核心和整个政治思想的主流仍是肯尼亚民族主义。     

浅析族裔民族主义与公民民族主义

本文梳理与分析了族裔民族主义与公民民族主义的内涵和它们之间的关系以及全球化对它们的影响。作者认为 ,两种民族主义都是现代社会中文化与政治合流的产物。但总体上看 ,前者的核心是文化认同 ,后者的实质是政治认同。两者密切联系 ,但之间有难以调和的矛盾。全球化时代 ,两种民族主义既显示了各自的力量 ,也暴露出各自的局限性 ,它们在被削弱的同时 ,也得到了强化。如何处理好族裔认同与公民认同之间的关系 ,塑造一个祥和的世界 ,仍是国际关系学者需要探讨的重要课题。