没有“活熊取胆“，人类会损失什么？

归真堂面向媒体记者开放其熊场，有媒体记者称，看不出被取胆汁的活熊有痛苦。但是，亚洲动物基金指出，无论是哪一种取胆方式都非常不人道。数据显示，165头被使用无管引流术取胆的熊，99％患有胆囊炎，还有很多黑熊死于肝癌。     

舆情述评

因活取熊胆汁而备受关注的福建归真堂药业股份有限公司日前发布公开消息，称愿向对“养熊取胆”持不同意见的人士及群体全面开放熊场，并特邀包括马云、张泉灵、洪晃等72位各界名人及动物保护组织成员前往参观。然而此举并未获得友善回应。（北京晨报）     

公众为熊请命：在商业文明之上请呵护生命伦理

2月22日是福建省归真堂药业股份公司邀请专家、媒体、动物保护主义者共同参观黑熊饲养基地的日子,不过,无论是部分现场记者发回的“取胆时无痛”的报道,还是很早便介入此事的NGO——亚洲动物基金会发布的被拒绝入场的声明,都只能继续引发这场围绕着“活熊取胆”存在合理性的争论。     

民主新事

我国将出台首部《动物福利通则》近年来,虐猫、虐狗等丑闻不断被曝光,今年的归真堂活熊取胆事件在引发争议的同时,使"动物福利"的概念为更多人知晓,为动物福利立法的呼声也日渐强烈。记者从有关部门获悉,我国首部《动物福利通则》目前正在加紧制定之中,即将出台。中国兽医协会会长贾幼陵近日透露,作为非强制性标准,《动物福利通则》主要内容是使动物不受饥渴、生活舒适、不受痛苦伤害和疾病、无恐     

期待行政公益诉讼开启破冰之旅

因向福建归真堂生物发展有限公司核发《野生动物经营加工许可证》以及《野生动物驯养繁殖许可证》,福建省林业厅被公益组织告上法庭。4月11日,在中国政法大学污染受害者法律帮助中心的支持下,北京市丰台区源头爱好者环境研究所向福建省福州市鼓楼区人民法院邮寄了起诉状,请求法院撤销福建省林业厅向归真堂核发的许可证。虽然此行政诉讼尚未被法院明确受理,但却开启了公益组织通过司法救济途径开展野生动物保护的破冰之旅。这个案件最大的亮点就是有望突破性地将公益诉讼这个民事诉讼法新规定的制度拓展到行政诉讼领域。     

人对动物难道没有道德义务吗——以归真堂活熊取胆事件为中心的讨论

由归真堂活熊取胆事件引发的公众讨论是一个重要的公共伦理事件。这一事件折射出的是人们在"人对动物是否负有、以及负有何种道德义务"这一问题上的分歧。对人们用来证明"人对动物不负有道德义务"的几种常见理据的批驳,为人们认可并接受人对动物的道德义务扫除了重要的理论障碍。不伤害动物是人对动物负有的一种初始义务,这一义务蕴涵三个伦理内涵:伤害动物的有错推定论;伤害动物者承担举证责任;即使能够获得伦理辩护,伤害动物也不是人的一种权利,而只是一种被允许的行为。在对人的义务与对动物的义务发生冲突的场合,应遵循三条权衡原则,即自卫原则、基本利益优先原则和伤害最小化原则。人们对野生动物与对驯养动物的实际义务是有差别的,对前者的实际义务主要表现为不干涉,对后者的实际义务则主要表现为关心其福利。推动动物福利立法是人类文明发展的趋势,也是建设生态文明的内在要求。     

救助野生动物

北京有一只“诺亚方舟”在位于北京南部永定河古道的北京濒危动物驯养中心天天发生着人与动物的感人故事。这片绿海无垠、草木繁茂的万亩林区就像一只”诺亚方舟收容、救护了如多种、Ｉｎ０余头旧）国家一．二级保护动物它们在这至快乐地生息着。这至没有钢筋水泥的围墙也没有金属笼网只是通过壕沟、树篱、水域等自然隔离带将不同群落的动物分开。有的甚至无任何遮挡以给动物尽量大的活动空间。游客与动物之间可以直接接触形成一种返摸归真、回归自然的氛围。其中金丝猴、雪豹、羚牛、猎隼都是国际濒危物种。许多动物在这里经过精心治疗或抚…     

多年夙愿终成真

盐亭县有６０００余名穆斯林群众，长期以来回民归真后安葬问题突出。经县委统战部、县政府民宗科积极协调，最近终于在大兴回族乡落实１０亩土地以建回民公墓，同时，４万元前期启动资金也已逐步到位多年夙愿终成真@冯正道     

南阳最大的基督教堂──福音堂隆重举行落成典礼

南阳最大的基督教堂──福音堂隆重举行落成典礼南阳地区最大的一座基督教堂——福音堂于日前在南阳市联合街隆重举行了献堂祝圣典礼。原福音堂始建于１９０４年，几经沧桑巨变。近年来，随着改革开放和旅游事业的发展，在党委和各级政府大力支持下，在原来的５０多ｍ‘面...     

山西古镇·青龙镇

青龙镇位于太原市以北约20公里处，距离阳曲县城4公里。青龙镇历史上是北方闻名重镇，古镇原有建筑规模宏大，连绵不断、错落有致，筑有永和堂、静观堂、永庆堂、德润堂、赐富堂、纯菇堂、梦楼苑、佛荫楼、三级楼、懋德楼等，可惜大部分建筑在日寇侵华期间惨遭炮火损毁。历史上这里曾有慈禧夜宿青龙花园、闯王避难坡、龙滚珠、海眼等众多传说。青龙镇王氏家族为太原王姓家族内最为兴旺的一支，仅清朝至民国期间，     

流年

一 现在范妈最焦心的．是忆堂职称的问题。她说：“夏蕙都回国了，你在川音那么多年，也该有点长进嘛。”忆堂打个哈哈，范妈继续：“有些问题自己要争取，老了才晓得好处。”忆堂再打个哈哈．范妈转过去对范爸说：“这娃一点都不替自己着急。”     

百年品牌缔造之路——记长春岳氏万全堂医院

长春岳氏万全堂医院是由毕业于黄埔军校十五期、岳氏第四代传人岳国碹先生于1948年在上海、南京创办的万全堂大药房基础上发展起来的。1989年二次创业，成立了岳国瑄中医诊所。岳老先生秉承家传，博采众长，创立“岳氏胃疗”，广施善举，造福社会。1996年更名为岳氏万全堂脾胃病门诊部。2000年扩建为岳氏万全堂脾胃病专科医院。     

济南宏济堂的创设及经营

宏济堂，坎坎坷坷地走过了百余年，与北京同仁堂、杭州胡庆余堂齐名，并称为“中国三大名堂”。 乐镜宇创办宏济堂 宏济堂的创办人乐镜宇系北京同仁堂的少东。乐家的祖先原籍浙江宁波府慈水镇人．几代都是以行医卖药为主。到明代永乐年间，才由宁波迁居古城北京。清初，乐家第四代乐尊育在清朝皇宫的太医院任太医院医士之职，执掌出纳文书，他利...     

《麓堂诗话》：茶陵派的诗论纲领

李东阳一生创作丰富，《麓堂诗话》是他创作实践的理论总结，一直以来被茶陵派成员奉为圭臬，作为茶陵派的诗论纲领指导流派成员的诗歌创作。对《麓堂诗话》的研究，不仅可以了解茶陵派诗歌创作的理论基础，同时有助于研究李东阳在理论指导下的创作实践。概而言之，《麓堂诗话》主要从诗文各体论、格调说、创新论三个方面论述了茶陵派的诗学体系。     

闽台“张廖”浓浓情

在台湾地区，有三座并驾齐名的大宗调。其中两座人们也许猜得到，那就是“陈林半天下”的台北市陈氏大宗词和台中市林氏大宗祠。还有一座，人们就不一定清楚，它就是廖天大宗祠。廖氏大宗祠在云林县西螺镇福田里，建于1926年，至今已有70年历史，堂号为“崇远堂”；如追溯到其前身“继述堂”，历史就更长了，将近150年。走到西螺镇福田里，远远便可看到巍峨壮观、金碧辉煌的“崇远堂”。走进堂内，有一副长联映入眼帘，曰：“崇建调堂诏邑山连朗岛峙；远寻地脉官胶水合虎溪流。”很明显，这“山连”、“水合”，寓意着台湾地区的廖氏宗亲是…     

文武二老(上)——舒諲、文强印象

我不知这位被毛戏称为“张飞的后代”、连江青都要讨好她几分的“小张”,与此时返朴归真之张玉凤,有着怎样的区别。百闻不如一见,至少澄清了个别无聊的传闻,改变了一些先入为主的观念。     

大培训促进大发展——大新县开展农村党员大培训纪实

一堂别开生面的党课，拉开了大新县农村党员大培训的序幕。     

情系这方热土──记淋巴医圣常振方

“神医奇术”之语，乃是海内外许多患者对世界传统医学博士，中国著名淋巴乳腺病专家，沈阳市朝鲜族医院副院长，沈阳市政协委员，农工党员常振方的赞誉。常振方出身于中医世家。清末，他的先祖在奉天开设了赫赫闻名的《振远堂药店》，坐堂门诊，研制秘方，为百姓治病。著名爱国将领张学良将军曾亲笔题写“振远堂”三个大字，悬挂堂前，振远堂以“济世行善，救人扶危”而闻名遐迩。常振方是常氏中医家族第五代传人，从小就在父亲的严格管教下熟背《汤头歌》、《药性赋》。60年代，父亲常真诚成为沈阳著名的淋巴结核病治疗专家，常振方从小就…     

各国逸闻趣事

菲律宾为动物祈福 菲律宾首都马尼拉一座教堂内,10月3日挤满了各种各样的动物。它们团聚一堂,接受动物保护者的祈福。这一天是菲律宾纪念动物保护神的日子,人们希望借助这种方式唤起对濒临灭绝物种的珍惜。 “我们的任务不仅是庆祝众物之生,更要注重于唤起人们对生灵的保护,”教堂牧师迈克尔·马丁说。“许多物种正在消失,丛林在消失,海洋中的鱼类正在面临污染威胁,人们依旧在食用它们的躯体。我们正在自杀,正在毁灭星球。” 牧师讲话时,台下听众除了数百名菲律宾人外,还有各种动物,其中包括一只脾气不好的鬣蜥,一条滑溜溜的巨蟒,以及一只…     

笑着是美丽的

笑着是美丽的，每一张笑脸都是一道令人心动的风景。儿童纯洁的笑容，犹如清晨初绽的蓓蕾，使人爽心悦目。返本归真；老人慈祥的笑貌，分明诠释着人生的成熟、豁达与睿智。彼此陌生的人，通过笑的桥樑、信差与人沟通，使人感到平和、友善与温暖：彼此熟悉的人，多一份笑意更能拉近相互间的距离，从而多一份愉快