为百姓办事看的是效果——上海法院践行司法为民创新举措侧记

近年来，上海法院在践行群众路线的同时，不断突出司法为民的创新举措。这里采撷的，有上海普陀区人民法院的“社区法官工作室”、长宁区人民法院的“电话总机便民服务”和虹口区人民法院的“‘向日葵’涉民生绿色执行工程”等举措。这些民生措施，看似小事，着实解决了百姓生活的大问题，为老百姓带来“实实在在看得见的效果”。普陀法院：法官多动腿，群众少跑路2013年5月，普陀法院以曹杨新村街道、长风新村街道、桃浦镇为试点，成立“社区法官工作室”；7月，在全区9个街镇全面铺开，每个街镇都配备一名社区法官、一名书记员，并配备了专门硬件设施。     

全长约8900公里的世界最长山脉

国外一些学者认为，运动脚趾有助于大脑健康，可以把脚掌看作是人体的“第二心脏”，脚趾活动少，是造成腰痛等一系列“文明病”的原因之一。要使身心健康，就应多动脚，多行走，让脚趾经常处于灵活的状态。此外,一些科学家还认为，脚与上呼吸道粘膜间也存在着密切关系,一旦脚部着凉，便会反射性引起呼吸道粘膜内的毛细血管收缩,纤毛摆动减慢，抵抗能力削弱，易患感冒等病。     

跳出一片健康活力——访亚力山大企业集团董事长唐雅君

现代人最缺少的是什么?有人认为是时间,有人强调是亲情。可当我把这样一个复杂问题交给亚力山大企业集团董事长唐雅君来解答时,她脱口而出两个字:健康。而面对“如何才能健康”的追问,她的回答更绝,仅一个字:跳!跳,一年四季,男女老少皆适宜,只要学会跳,坚持跳,就能跳出一片健康活力。多动闯出一片天如今在台湾,只要你一提起唐雅君这个名字,几乎无人不晓。由她独创的“亚力山大健康休闲王国”,俨然成为21世纪亚洲健康休闲产业的龙头代表,而23年极不寻常的产业经历,更使她赢得了“全世界最会卖健康的女人”的雅号。如今她一手打造的“雅姿舒活…     

“多动综合症”(MBD)简介

早在1845年德国医生霍夫曼就首先描述了儿童的过多活动、注意力涣散、学习困难等异常情况。1931年温孜夫认定这种儿童的活动增多,不属于儿童期的活动力旺盛和顽皮,而是一种病态,并命名为轻微脑功能失调的多动(MBD)综合症。在青少年犯罪中,有一部分在童年时代是属于MBD的患者,反过来说,MBD的患儿,如果治理不当,其中相当一部分可以演变出许多反社会行为。因此,在研究青少年犯罪的课题中,不可忽视对MBD的研究。(一)患多动综合症儿童主要有三个症状:运动障碍。主要表现为多动症状和共济失调症。婴儿期表现出很少休息、儿童阶段则表现为活动过多,小动作不断,甚至静坐数分钟都不可能,说话甚多,喜欢插嘴,咬剥指甲,     

盲童的个别矫正策略

儿童失明以后，对身体运动最可能、最明显的影响，就是出现盲态，这是视障儿童的一种特殊动作与行为习惯，而且肯定在心理上给他们造成负面影响。初入校的盲生，盲态各种各样，有些伴有心理障碍。如有的学生在家娇生惯养，自理能力差，离开家长的呵护便产生许多恐惧感，心理上陷入无能为力的困境；在家无人管理的学生，则属于多动型，不能长时间坚持在教室里坐好上课心理上自我封闭型的学生，大多从小被家长“扔”在家里，到学校后，     

生活顾问

医生的话小动作可防中风俄罗斯科学家研制出“不老药”空抓左手防脑溢血在脑溢血患者中，近７０％的人是右脑半球的微血管破裂出血。专家们认为这与患者的生活习惯、运动行为方式有关。人的大脑左半球控制右半身，在生活中人们右手的使用明显多于左手，大脑左半球得到的锻炼也就多于右脑半球，故缺少锻炼的右脑半球的脑血管壁就显得脆弱，容易发生破裂。因此，应多活动左手。多动左手的方法是空抓手，每天早、中、晚做３次，每次各做４００－８００次。摇头晃脑防中风专家从油漆工人很少发生中风的事实中分析其中原因，认为与工人劳动时摇头…     

陶行知“读书十诀”

一序,由浅入深,循序渐进;二勤,业精于勤,荒于嬉;三恒,持之以恒,锲而不舍;四博,从精出发,博览群书;五问,不耻下问;六记,多动笔墨,多记笔记;     

培智学校插班生情绪行为问题对策

培智学校插班生多为智障儿童,年龄一般在10岁以上,他们由于不能适应普通小学的学习生活而转学到了培智学校。相对于一开始便就读于培智学校,已基本适应学校生活的智障儿童,这部分学生往往会表现出更多的情绪行为问题，主要表现为敏感、爱哭，易怒，注意力稳定性极差、多动、自控能力差等方面。     

政府应给慈善组织让出足够空间

政府该怎样关怀弱势群体?又过年了,政府通过“送温暖、献爱心”活动,向生活困难和收入匮乏的弱势人群伸出援手,解决他们的燃眉之急,帮助他们衣食无忧地度过年关,这是体现人文关怀、体恤民生的好事。但在赞叹政府的善举之余,我们能否再多动点脑筋想一想:弱势群体过年温暖了,殷实了,过后怎么办?毕竟日子并没有全部浓缩在过年这半月时间内,这种节前的送温暖活动对弱势群体生存状态的改善来说只是治标之策。本期我们从政府与慈善组织的关系、维护失地农民的权益入手,以点带面,邀请专家一起探讨政府究竟该怎样关怀弱势群体这一问题。通过专家文章可看出,要真正把温暖送到老百姓的心坎里,让弱势群众时时感受到国家与社会的爱心与福佑,政府的主要责任在于制定建立有助于社会公正、有效维护弱势群体权益的政策及建立有利于弱势群体的长效社会保障和帮扶机制,这才是真正的治本之策。     

节约集约利用土地 转变土地利用方式

正浙江人多地少,耕地资源紧缺,土地特别宝贵。节约集约利用土地,转变土地利用方式,是中央全面深化改革、加快经济转型升级决策部署在土地管理上的根本要求,是浙江特殊省情下保障经济社会可持续发展的必然选择,是建设美丽浙江、创造美好生活的内在要求。多动存量盘活脑筋,少做增量扩张文章,推动土地利用方式转变当前,浙江土地资源紧缺与土地利用率低的现象并存,现在已经到了转变     

中医谈儿童多动症,弱智及其治疗

儿童多动症是指患儿行为表现活动过多,注意力不集中,情绪不稳,并有知觉认识障碍,时常多动多语,浮躁不宁,乖僻莽撞,舛骛不驯,因此常常不守纪律和制约,甚则惹事生非,打架斗殴等。不仅直接影响患儿的学习成绩,而且导致少年犯罪;有些到成年后影响学业和就业,社会适应性不强,甚则转换其他精神     

“以”的构词特点

某些文言虚词,在现代汉语中常用作构词成分。如“者”构成“作者”、“读者”等表人的名词,“然”构成“既然”、“虽然”等连词,“突然”、“居然”等副词,“于”构成“等于”“善于”等动词,“至于”、“由于”等介词,“而”构成“进而”、“从而”等连词。 “以”作为词素,构词时有两个特点。(一)别的文言词虚通常只充当后一词素,“以”还大量地充当前一词素。位置在后的如“给以”、“予以”、“致以”、“足以”等,位置在前的如“以便”、“以免”、“以至”、“以致”、“以往”、“以来”等。(二)别的文言虚词构成的词只有一两类,“以”构成的词却分属多类。方位词如“以前”、“以后”、“以上”、“以下”、“以内”、“以     

韩非子形上学的价值

韩非子在改造、吸收春秋战国道家、黄老学派“道”论的基础上建构了自己的形上学理论——道理论,为其“法治”思想获得了终极性说明和支撑。在道理论中,“道”具有既“不可感知”又“可感知”的二重性,“理”是可以感知的,“理”是“道”在万物上的具体化。“道”与“理”的关系是整体与部分、大一与小一的关系。遵循“道理”,取得做事最大成功的关键是治身,其途径是处“虚静”,以求积聚“精气”保存聪明智能,实现“无不克”的目标。而要在保持“虚静”、“无为”的状态下,运用好“法术势”治国,必须注重“朴实”、“参验”、“端直”、“适度”、“体道”、“慎刑”、“无暴政”、“无侵略”等原则,才可以达到治道、治身与治国的统一。     

请勿贪大求多

我们往往贪大求多。领袖在驳斥“右派言论”时曾说过 :要贪社会主义之大 ,喜无产阶级之功。在我们响彻云霄的口号中 ,“大”字不胜枚举 :“大跃进”、“大批判”、“大批促大干”、“大干快上”、“文化大革命”、“大打人民战争”、“大炼钢铁”、“大放卫星”……。我们的“大发展”不计其数 :“大胜利”车载斗量。“大鸣”、“大放”、“大辩论”、“大字报”这“四大”曾一度写进宪法。其实 ,单从语言角度来说 ,“鸣、放、辩论”都是动词 ,“字报”是名词 ,两者并列就是不通的。不过在那“知识越多越反动”的年代 ,什么语法修辞全是“反动的” ,“四大”并列 ,也就不足为怪了。我们的人民公社是“一大二公” ,所有制是越“大”、越“公”越先进。与此相适应 ,我们的“大锅饭”也最香。现在看来 ,上面这些“大” ,并没有给我们指引光明的前程 ,却给我们带来了“大起大落”的大损失。可见“大”未必都是好事。真是“大有大的难处” ,“多有多的坏处”呵。就用人来说 ,并非“韩信将兵 ,多多益善”。兵贵精而不在多。战争的胜负 ,智谋占很重要的因素 ,胜者多靠智取 ,而不靠以牺牲人为手段的打人海战术的强攻。在中外战史上 ,以少胜多者 ,不乏其例 :...     

论戴季陶主义的主要特征

戴季陶是大革命时期国民党右派的主要理论代表。他假借孙中山的名义,挖空心思地将孙中山的只言片语与孔子的一些观点联系在一起,编造出一个所谓“三、三、一”的理论系统,它包括三个部分:第一,“能作部分”——三“达德”。他认为“智、仁、勇”是三种通行不变的美德,其中“仁”是核心,“智”是为了“知仁”,“勇”是为了“行仁”。这是它的“原理论”。第二,“所作部分”——“三达道”。他认为“民族、民权、民生”是三条人所共由之道,其中“民生”是核心,民族、民权都是为了实现民生。这是“理论系统”的“方法论”。第三,“择善固执”——“诚”。“诚”是指“决心”,是“民族精神之原动力”。他认为人心、意志的作用     

毛泽东文艺思想中的美味说

毛泽东在谈及文艺的论著、书信、言语中,“味道”、“兴味”,“趣味”、“口味”、“诗味”与“有味”、“无味”、“乏味”等,不绝于口。这一“味”字,究竟是什么意思呢?本文试作一初步的探讨。     

守护地名文化的基石——专用汉字

河北的“陉”、“藁”,山西的“岢”、“隰”,浙江的“鄞”、“衢”,安徽的“歙”、“黟”,河南的“渑”、“陟”,湖南的“澧”、“醴”,……这些县级政区名称中颇为生僻的汉字,能有多少外地人识得、读得、讲得呢？殊不知,中华民族那深邃、博大的地名文化,正是植根于这些除地名难得一见的“专用汉字”。     

只有民族的,才是世界的——浅谈设计与文化

“设计”的含义十分丰富。中国汉代许慎在《说文解字》中就诠释道：“设”乃“陈设”,“计”乃“会”。在现代汉语中,“设计”一词的主要含义是“设想”、“构思”、“计划”等。在英语中,“design”也是“意图”、“计划”、“目的”之意。     

桂西僮族自治州始末

壮族原为僮族,1965年改为壮族。僮族世居岭南,在古代汉文文献中相继被称为“西瓯”、“骆越”、“乌浒”、“俚”、“僚”等,宋代开始称“僮”。僮族人口众多,分布广泛,支系繁杂,各种自称达数十种。1949年后,经过深入调查和进行民族识别,人民政府把广西及广东、云南等地自称“布僮”、“布土”、“布侬”、“布泰”、“布沙”、“布陇”、“布衣”、“布越”、“布寮”、“布雅依”、“布曼”等等的人们统一称为僮族。僮族有自己的语言和文字（方块壮字）,有独具特色的生活和风俗习惯,保存了显著的民族特征。     

身分感

所谓身分感,就是一个人的自我认知,即“我是谁”。人对自己都有个自我评价,这里既有中正的“自分”、“自若”、“自尊”、“自重”、“自知之明”,也有自我肥胖的“自负”、“自命”、“自视”、“自恃”、“自是”、“自诩”、“自夸”等等,还有失去自信的“自馁”,以及适当表现风度的“自谦”。人们从一个人的这些“自我流露”里,多少可窥见他之为人。比如一个支部书记,本来是党的基层工作者,他却处处以“官”自居,动辄发号施令,口口声声“这些老百姓”如何如何,你说他是怎么认知自己的呢? 身分感,也是对“他人如何称呼自己”的一种敏感。那位支书,人家叫他“老王”,他装听不见,呼他“支