布隆迪部族流血冲突升级

布隆迪部族流血冲突升级唐天福最近以来，布隆迪局势日趋紧张，部族流血冲突不断升级，暴力事件已使数以百计的人丧生，数万人弃家外逃。恩蒂班通加尼亚总统认为目前发生在首都布琼布拉的暴力事件，是“种族大屠杀的开始”。他要求将他的国家置于国际社会的高度监察之下，...     

总统遇难与部族仇杀

全沙萨专电 4月6日晚,一架载着卢旺达总统哈比亚利马纳和布隆迪总统恩塔里亚米拉的专机,在接近基加利机场准备降落时,突然“坠毁”。两位国家元首和机上全部人员当场遇难。卢旺达驻联合国代表(大使)称这是一起“暗杀”事件。 哈比亚利马纳总统遇难后几小时,卢旺达首都基加利就响起了枪声。随后,卢政府军和反对派爱国阵线展开了激战。在一周内,已有2万多人死于非命,暴尸街头。数万居民逃亡邻国避难。目前争夺基加利的内战还在进行。     

回忆周总理对非洲部族问题的关心

近来在电视上和报刊上看到卢旺达发生部族仇杀,一百多万难民逃到邻国扎伊尔的悲惨情景,使我联想起周恩来总理当年要求我们外事工作人员深入和认真研究非洲部族问题的教导.早在1955年亚非会议以后,非洲的民族解放运动进一步高涨起来.当时,我国同非洲北部的国家有的已建了交,有的交换了商务代表处,对那里的情况有一些了解.但撒哈拉大沙漠以南的黑非洲仍是殖民枷锁下的一片“黑暗的大陆”,同我国几乎完全没有接触,对黑非洲的情况很不了解.1958年周总理要新华社尽快派记者到黑非洲去,作深入的调查研究.总社决定先派我去.那时我常驻在巴基斯坦,正好在1958年9月回国参加国外分社会议,总社把这个决定告知了我,并且嘱咐我不仅要把日常报道搞好,还要认真研究非洲的社会情况,包括部族、宗教乃至民情风俗.     

部族矛盾困扰着“非洲石油巨人”

近两个多月来,围绕阿比奥拉是“当选总统”还是“叛逆罪犯”的问题,阿比奥拉的支持者和军政府之间展开了激烈争斗;并使尼日利亚这个非洲人口最多的大国再度陷入一场严重的政治危机.局势再度紧张今年6月13日,在去年6月总统大选中得票处于领先地位的阿比奥拉宣誓就任尼日利亚总统.警方先是向他发出通缉令,尔后在6月23日又逮捕了他,把他从拉各斯押送到首都阿布贾.阿布贾     

论物权的静态公示论

物权的特性决定着物权必须进行公示。传统意义上,选择公示方法是以动产和不动产为依据,侧重于物权变动之公示。文章试图以权利推定为逻辑起点,论述物权静态的公示方法,即占有和登记薄,重新建构物权公示的方法体系;阐述占有和登记薄公示物权的公信力规则及其这两项规则的运用;还论及物权证明对物权公示之公信效力的限制和否定以及真正物权人的权利救济。     

论民事诉论的证据制度

<中华人民共和国民事诉讼法>强化了当事人的举证责任.民事诉讼证据的内容主要有民事证据的收集与保全;民事证据的审查与判断;民事诉讼证据的举证责任等.加强民事诉讼证据制度方面的研究,对我国的社会主义法制建设具有积极的促进作用.     

论儒学道德论的批判继承

近几年来,理论学术界出现的“文化热”中,不少学者就怎样继承传统的儒学道德论问题进行研讨,这对今天我们建设一套社会主义道德体系是有益的、必要的。事实上,这一研讨,非自今日始。关于儒学道德论,文革前就有学者提出“抽象继承法”,前些年,也有学者提出理论的普遍性形式的继承法;另外,还有提倡“儒学发展第三期”的学者,提出今天可以对儒学道德论内容和修养方法进行继承的看法。这种种继承法中的一些见解,不能说毫无可取,但从基本观点看,均失于抽象和笼统。笔者主张,对儒学道德论应从社会历史的实践过程出发,从理论与实践的统一上实行具体的批判继承法。本文拟就此略抒己见,就教于学术界的同行。     

论符合论真理观的理论困境

真理问题是西方哲学的主要问题之一,而符合论真理观又是真理问题的典型形态之一。但符合论真理观自身却包含着许多理论困境,本文分析了这些理论困境。真理符合论者必须正视这些困境,并给出令人信服的解决方案,才能自圆其说。     

论基本国策

本文对改革开放以来开始在党和政府文件、报告及学术著作中频繁出现,但学界尚未探讨的“基本国策”术语进行了初步探索,认为基本国策问题是一类极为重要的政策问题,具有战略性、长期性、超阶级性、权威性、强调性、总体性等特点,凡是具备这些特点的政策问题才算作是基本国策问题。并对基本国策形成、确立的机制进行简要分析,认为基本国策主要是通过历史总结、科学预测、横向比较的三种机制得以形成,并由公共政策权威确立或认可的。     

论家长制

家长制,又称家长制家庭公社、父系家庭公社、父权家族或父权制。家长制虽非历史科学的空白,但颇具权威的《简明不列颠百科全书》至今仍把它当作“一种假设的社会制度”来看,对它进行深入的研究和探讨还是十分必要的。特别是对中国家长制的揭示乃是中国史学界义不容辞的责任。笔者就此,谈谈个人的粗浅看法。     

论形式

我国现有的哲学教科书对客观事物的形式问题,一般不作过多论证。因此在这个问题上,人们的理解也往往不够深入。本文在有关形式的问题上,提出以下见解,以求教于同仁。 一、形式的种类及其有关问题 黑格尔指出:“内容并不是没有形式的,反之,内容既具有形式于自身内,同时形式又是     

论随大流

有一次,苏东坡举行家宴,大书画家米芾也在座。酒过三巡,米先生突然向东道主提了一个古怪的问题:世人都说我狂,您老兄怎么看?东坡答道:“吾从众!”(《候鲭录》)在这个场面,聪明绝顶而又有骨气的苏东坡为什么也随大流呢?     

论党员意识

论党员意识邱耕田，张荣洁党的建设是关系到党和国家兴衰存亡的关键性工作．笔者以为，党建工作所要达到的一个深层次目标，就是要培养或强化广大党员的党员意识。为此，有必要对党员意识的若干问题作一探讨。一、党员意识的内涵党员意识是共产党员独特的社会身份、社会地...     

论积极性

论积极性余知鹏积极性，不仅在汉语中使用广泛，而且在领导活动中具有重要的地位。然而运用中显得过于宽泛，内函过于混乱，从而导致其功能得不到合理的发挥，因此，从理论上就有关问题进行探讨，是很有必要的。一、积极性的本质通常认为，积极性是努力向上的进取精神和工...     

论党员意识

树立和增强党员意识,是提高党员素质,搞好党员队伍建设的重要内容.党员意识,就是共产党员时刻不忘自己是共产党员的思想观念,它是党员标准的思想体现.有了正确的党员意识,头脑里就有了党员标准和党员形象,就能起到一个共产党员应起的作用.党员意识的内容是多方面的.主要包括:     

论自由

(一) 目前,要下一个既包括社会、政治中的自由,又包括哲学中的自由这样一个统一的自由定义,颇有困难。我个人认为还是把自由分为社会、政治的自由和哲学的自由为好。近来,不少大学生们所关心的自由应属是社会、政治的方面而不是哲学上所讲的自由。然而,这两方面的自由又是有联系的,为了讲清楚社会政治方面的自由,先扼要地     

论人生价值

人的类特性就在于自由自觉的生命活动。由于人的意向情趣、爱好不同,所以每个人都凭着个人的激情、意志和毅力向着自己理想的人生目的奋斗。那么,人究竟怎样活着更有意义?即人的价值如何取向?尤其在我国当前经济形势下,如何树立正确的价值观已成为亟待解决的问题。本文试通过对传统终极价值观的回顾和对现代价值观的思考,以马克思主义人的价值观为依据,结合对当前几种有代表性的价值观的分析,来确认一种正确的人生价值观。在中国,传统终极价值观普遍影响着人们的思想、行动。传统终极价值观发端于儒家的精神价值追求,具有鲜明的人性特征,它…     

论品质

在柏拉图眼里,一个优秀的,可以掌管国家中一切事物的王,应该拥有正义、勇敢、智慧和节制这四种品质。正义即是一种德行,是人们有了期待渴望之后,通过道德的行为做着善事,做着自己分内的事,做着使自己感到快乐的事。不骄不躁,不奢不淫。勇敢是一种态度,一种勇气,并且可以一直保持下去。智慧即道德,道德即善,从而可知智慧即善。节制是一种"黄金中庸"。即一种最适度的中和。这四种品质的共同点就是对道德与美德的最好诠释。当这四种品质联合相互作用于一个国家的领导者、辅助者和参与者中时,这个国家才会昌盛富饶,可是一个国家的人们只有这四种品质还不够,还有一种更重要的品质的就是要有一颗爱国的心。     

论竞选

竞选,对于我们中国人有着一种既恐惧又神秘的印象。其实,如同其他政治活动一样,它作为一种选举形式,一项政治活动,既可为资产阶级政治服务,又可为社会主义社会的人民所利用。中国社会主义民主制度有待健全,竞选既然能给社会以效益,给人民以激励,就大有提倡、实行的必要。当然,社会主义的竞     

过渡论

仿佛受到了魔法的驱使,“过渡”范畴在消沉了多年之后,一下子苏醒过来,并且迅速地占有了自己广阔的领地。人们发现,在有关改革的文件、报告、论文、调查、文学作品以及人们的交谈中,到处都遇到了“过渡”,“过渡”,“过渡”!不是魔法的灵验,而是因为改革本身正是一种过渡。过渡论是改革的哲学基础。