九鼎超越自我 放眼未来

十年是企业的坎，时间的累积使许多企业产生了惰性因素，从而影响企业的长足发展。王杰在带领九鼎集团不断创造辉煌的同时，也敏锐地意识到了制约企业发展壮大的致命缺陷：家族式管理。他决定以广纳人才为起点，打破家族式企业传统、规范企业管理。今年年初，王杰董事长邀请自贡市商务局、国资委有关负责人一起，对九鼎集团的中高层管理人员进行考评后竞聘上岗、择优聘用，由此拉开了九鼎集团改革整顿的序幕。     

九州归一的九鼎

据《左传》、《史记》记载,九鼎是我国夏朝禹、启之时铸造的。九鼎的铸造,历来有多种传说。相传泰帝（太昊）制一神鼎,取一统之义;黄帝作宝鼎三,象征天地人;九鼎为夏禹所铸,寓意九州一统,权有天下;     

向蒋介石“献九鼎”闹剧

1943年1月11日,中美签订了《关于取消美国在华治外法权及处理有关问题的条约》。同日,中、英、印共同签署了《关于取消英国在华治外法权及其有关特权条约》。这两个条约宣布     

九鼎集团肩扛实业发展和道德重建——记全球金融风暴中的九鼎集团

一场由美国华尔街引发的次贷危机，将全球经济突然拖入金融危机，且蔓延速度惊人。 短短几个月时间，金融危机从大洋彼岸袭来，来势凶猛地冲击着中国各个行业，一时间瘦身、节支、裁员成了经济领域的头等课题……各行业苦苦支撑，节衣缩食应对寒冬。政界、企业界、金融界都在思考，这场突如其来的经济寒冬何时见底，又如何应对？     

简论中国传统的德治思想

本文分析了中国古代行政与政治的关系,"中国只有政治而无行政,只有政治哲学而无政治学。"这应是分析中国古代行政管理的基本出发点,并在分析"德治思想"文化渊源的基础上,探讨了"德治思想"的主要内容。认为"以德为先"在中国古代不仅是一种理念,一种政治理想,更是一种制度存在,主要表现在择人用人的管理机制上。     

抗战后期一场向蒋介石“献九鼎”的闹剧

1944年1月10日，陪都重庆突然格外热闹起来，从两路口到复兴关，沿途张灯结彩，扎了许多牌楼，马路上车辆拥挤，人群熙熙攘攘，国民党中央训练团所在地复兴关，更是岗哨林立，彩旗飘扬，笼罩在一片节日喜庆的气氛之中。然而，这一天，既非节，又非年，这样隆重热闹，到底是怎么回事呢？     

托塔神工——记北京九鼎同方技术发展有限公司经理、高级工程师、共产党员赵正义

1997年6月，一个只有初中文化的泥瓦工，历经十载寒冬酷暑的探索、实验，一举突破了桅杆式塔吊整体浇筑混凝土基座的传统技术，经七次升级换代完成了可重复使用、组合、分解的固定式塔吊基础新技术体系——业内通称“赵氏塔基”。至此，在混凝土预制装配式基础技术领域，中国人首次超越美英俄而领先世界。     

两千年前的周王朝这样以“德”治国

回溯上下数千年中华文明,重德释道由来久矣。殷商时期,天子自称是“天”“上帝”在人间代表的最高统治者,却因奴隶的暴动,致使“天命改降于周”。这一历史大变革,使得获得执政权的周王朝最高统治者警醒,他们悟出了“皇天无亲,惟德是辅;民心无常,惟惠之怀”的“天命观”,并清醒地认识到,“天”只辅佐那些有德之人。     

江泽民创新思想简论

创新是一个民族进步的灵魂,是推动人类进步和社会发展的动力。江泽民同志遵照历史发展的客观规律,站在时代潮流的前头,在继承和发展了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基础上,对理论创新、体制创新、科技创新作了进一步的论述,并对我们提出了新的要求。     

江泽民农业思想简论

江泽民同志十分重视农业问题,其农业思想的主要内容有:农业是国民经济的基础,必须巩固和加强农业的基础地位;要高度重视保护和提高粮食生产能力;要长期稳定并不断完善以家庭承包经营为基础的双层经营体制;要积极探索扶持、保护、促进农业发展的新机制和新办法;要大力发展乡镇企业,努力提高农村城镇化水平;要加大对贫困地区的帮扶和开发力度.     

简论思想政治工作与社会稳定

思想政治工作对社会稳定具有促进作用.影响我国社会稳定的因素很多,它们客观上要求我们开展广泛、深入而细致的思想政治工作.在新的历史条件下,要大力加强思想政治工作,来促进社会稳定.     

阿马蒂亚·森反腐败思想简论

阿马蒂亚.森指出,腐败是阻挡经济进步的主要障碍之一。同时又指出,腐败是一种历史现象,要注意总结吸收防止、减少腐败的历史经验。他认为,不管是引导人们更加注重个人利益,还是简单地要求人们放弃、牺牲个人利益,都不是防止、减少腐败的好办法;可以通过机构改革的途径,从体制上采取措施,防止、减少腐败行为的发生和蔓延。他分析说,在那些极少见到腐败行为的社会中,防止腐败在很大程度上所依赖的是对行为准则的遵从。在他看来,人们的行为并不仅仅为个人利益所驱使,价值标准和规范对于人们的行为也同样起着重要作用。     

朱舜水教育思想简论

朱舜水是我国明清之际的学者.他力倡"敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务"的教育为本论;"学者,所以学为人"的教育目的论;继承并发挥了儒家笃志好学、循序渐进、少而精熟等传统教学法.他在日讲学20余年,其言行对于日本明治维新实践的成功、教育兴国理念的确立,都产生了深远的影响.     

简论刘少奇的领导思想

刘少奇同志在长期的领导实践中形成了丰富而深刻的领导理论。学习和研究刘少奇领导思想,对于新时期提高领导者的领导水平,培养新世纪领导人才,推进建设有中国特色社会主义的伟大实践具有极强的现实意义。一、领导原则论。刘少奇认为,实事求是是马克思主义的基本原则,是领导干部根本的思想方法和工作方法,对于党员领导干部,又是党性的第一个标准。我们只有坚持实事求是的原则和态度,才能做好领导工作,取得事业的成功。他说：“在工作上不采取实事求是的态度,那是什么呢？那就是反科学的反马克思列宁主义的态度。我们必须坚持马克思…     

简论陈独秀的教育改革思想

陈独秀自幼苦读诗书,学习八股文,先后参加了院试和乡试,在这期间,他对中国旧教育进行了许多思考,对中国传统教育的种种弊病进行了无情的揭露和否定,尤其是在提倡民主和科学的教育思想方面,他有力地推动了中国教育事业的改革,在借鉴西洋教育的基础上,逐步确立了马克思主义的教育观。通过研究陈独秀的教育思想可知,他的教育改革思想体现在其一生的经历中,是一个不断发展、成熟的过程。     

柳宗元人本思想简论

柳宗元的历史哲学观和政治观内涵丰富，他从天神与人，君王与民的关系中，阐述了人在自然和社会中的地位与作用，彰显着人本思想的光芒，他强烈关注民生疾苦，其民本思想及善政实践，对于当今的各极领导增强以人为本的公仆意识和群众观念是很有启迪作用的。     

胡锦涛社会和谐思想简论

十六届四中全会以来,胡锦涛根据国际国内形势发展,提出在国内构建社会主义和谐社会,逐步发展完善为系统的社会和谐理论,并已成为指导我国社会主义建设的重要战略思想。目前学术界对于社会主义和谐社会研究的成果相当丰富,然而从胡锦涛的治国理念角度分析的成果有待丰富。本文旨在对胡锦涛的社会和谐思想进行梳理。     

陈廷敬实理思想简论

陈廷敬学宗程朱,尤精于经学.其学崇实心实理之道,倡引经制事之理,论实理实学之用.认为物之理即实体于心之理,此谓实心,亦即主观真实反映的物之理,故此理又谓实理;由实心而得实理,由实理而致循理,此之谓治学之大道.其学意在针砭空谈义理之学风,促进经世致用理论之发展,曾对清初学术思想产生过积极作用.     

道家生态文明思想简论

党的十八大报告明确提出了建设社会主义生态文明的重要任务,如何正确处理人与自然之间的关系已成为亟待人们认真思考和解决的重要问题.传统道家思想中包含着众多具有启发性的生态智慧.简单说来,其内容包括:“道生万物”的本原论关怀,“万物齐同”的人生境界论,“因物治物”的物种保护观,“少私寡欲、利而不害”的生活态度,以及“天人合一”的终极追求.这些生态伦理都对于我们今天的生态文明建设具有重要的可资借鉴之处,值得我们深入挖掘.