从"铁姑娘"到"新典范"——中国女性社会角色的历史变迁

从"五四"新女性到"妇女干部",从"铁姑娘"到当代"新典范",中国女性社会角色经历了历史变迁.官方意识形态和个人话语,社会主义伦理和传统的正统观念,性别平等和性别差异,各种矛盾相互冲突和交织,共同构建当代中国女性的社会生活,共同界定其社会角色.而中国当代女性试图寻找各种途径来表达自身的性别意识,以此对抗意识形态话语对个性和性别差异的束缚.其中一种做法是以4类新模范女性取代过去的原型化革命榜样,其中包括来自外国文化传统的新榜样.     

告别"自说自话"的时代--社会转型与学术研究方式的嬗变

在社会转型的过程中,人们的精神生活,包括学术研究活动的方式正在发生重大的嬗变.在转型前的中国社会中,学术研究活动基本上停留在"自说自话"的封闭状态中,而在社会转型的过程中,随着改革开放的不断深入,学术研究的场景、观念和方法都发生了重大的变化.从学术上的"自说自话"到"平等对话",从思想上的"定于一尊"到"多元状态",从方法上的"简单还原"到"复杂考量",正是这种重大变化的具体体现.     

建构"社会中国":中国社会政策的发展与挑战

以"社会中国"为视角,审视新中国成立以来中国社会政策的演变和发展.1949年新中国成立以来的中国社会政策发展历程可划分为三个阶段:前改革阶段、1980～1990年代的改革阶段、2002年以来的新阶段.随着我国社会政治经济状况的变化,国家在社会福利和服务中的角色经历了从改革开放前的"国家垄断",到改革开放后的"国家退却",再到"国家再临"的演变过程,从而使我国的社会政策发展呈现出明显的阶段性特征--由二元"社会中国"到三元"社会中国"再到"福利地区".在新世纪,面对经济改革过程中积累的种种社会问题,中国开始强化国家在公共福利和服务中的角色,出现了社会政策的急剧扩展,新的社会政策体系正在形成之中.但是,统一的"社会中国"的图景依然模糊,"省域公民社会身份"的形成或是破题之处.     

"智慧城市"的内涵论析

智慧城市建设,是人类从传统农业社会到工业社会,再到后工业社会发展的必然产物.在人类历史发展过程中,城市的形态和功能有了巨大的变化.从目前世界范围看,建设"智慧城市"无论是在技术上,还是在管理上都是可行的,也是必要的.建设"智慧城市",对于解决我们当前面临的一系列城市发展中存在的问题,提升我国的工业化、城市化和信息化水平,都具有重要的意义.     

搭建委员服务联系群众的"连心桥"

中央政协工作会议和中共北京市委第五次政协工作会议提出,要进一步加强委员联系群众工作.2020年,北京市政协把这项工作作为一项重点任务来抓,大力推进市政协委员工作室试点建设,积极指导区政协建设委员工作站.经过一年来的创新探索和实践,一个个委员工作室、工作站,像一座座"连心桥",嵌入到城市的不同角落,融入到群众的生活中,广泛凝聚共识、反映社情民意、参与基层协商、服务群众需求,取得了丰硕成果.我们将委员工作室建设情况概括为"5个新",即"新机制、新平台、新定位、新尝试、新成果".     

苏州转型路径抉择

从农转工的"苏南模式",到内转外的"开放样板",再到量质并举的"小康典范",苏州都跑在了全国的前列。2012年,借行政区划调整之机,苏州彻底告别"小城"时代,这座城市新的目标是——率先基本实现现代化     

"流动的现代性"视角下的"倍速生活"

从固体的现代性到流动的现代性的转变,使得速度成为现代社会的主要特征,由此,青年人开启了"倍速生活"模式。资本与劳动的分离,使得劳动者必须对自己的人力资本以"倍速模式"追加投资;从对权威的崇拜转为对榜样和偶像的崇拜,使得严明的纪律让位于人们的自律;消费社会的发展,使得青年人对于风险与不确定性的考虑让位于欲望的即时实现和快乐满足。珍惜时光、提高效率本没有错,但如果一味迷信"倍速生活",则反而容易欲速则不达,必须予以警惕。     

美国宪法"正当法律程序"条款内涵的发展述评

由"正当法律程序"发展到"实质性正当法律程序",美国宪法的"正当法律程序"条款从单纯靠程序保护公民基本权利,发展到从内容上约束立法行为和行政行为,是法理上的进步,弥补了程序本身的不足.经过发展,"正当法律程序"条款成为同时保护公民基本权利和社会公正的重要法律武器,对于我国法律事业的发展具有一定的借鉴意义.     

超越:"第三条道路"的起点

"第三条道路",是近年来盛行于西方世界的一股政治思潮.它反映了资本主义国家在冷战之后,吸收了全球化时代知识经济兴起的新的发展变数,为摆脱传统的"老左"新右"派的理论困境,而进行大胆的理论反思和探索.从个人、家庭、社区,到政府、国家,"第三条道路"的设计者们超越"左"右",抓住了社会改革的关键要素,提出了全面的治理方案.     

反弹琵琶,发出政协好声音——关于政协新闻策划的几点思考

<正>如何通过政协这个平台,发出"好声音",传递正能量,越来越受到社会的广泛关注。加强策划是做好政协新闻宣传工作的重要手段,政协新闻的写作从反弹琵琶入手,有时会起到事半功倍的效果。反弹琵琶写新闻,是一种逆向的思维与写作方式,即从相反的思维方向去思考同一新闻事件或问题。"文似看山不喜平",新闻要为受众所喜欢,报道形式就要不断与时俱进、推陈出新。     

简析中苏当代新闻改革媒体所有制"不变"与"变"的原因

20世纪80年代前后中苏两国的新闻改革最大的不同表现在对媒体所有制的改革上,苏联的新闻媒体由公有制转变为私有制,实现了所有制的"变",而中国的新闻媒体一直坚持着全民所有,始终做到了"不变".从文化内核、对西方文化的态度两个方面分析了产生所有制"变"与"不变"的原因.     

让美食成为淮安的闪亮名片

正千百年间,淮扬菜飘香中华,成就了淮安引以为傲的荣誉和底气。如今,淮安正积极申创"世界美食之都",将美食打造成为淮安的闪亮名片,推动食品产业快速发展,为这座古老的城市注入新的发展活力。一种抉择,从"千年粮仓"到"美食之都"进入新时代,社会主要矛盾发     

"反恐"还是"反贫"——与唐克军教授商榷

<论道德恐怖主义>一文从一个不能成立的前提假设出发,构造了名日"道德恐怖主义"的"假想敌",根源在于对道德及其运行机制的认识和理解有偏差.它混淆了道德与法律的界限:片面强调人性,没能认识到道德是一个复杂的、多层次的规范系统,否定了职业道德、家庭道德等道德范畴存在的必要性,表现出一种"道德虚无主义"的倾向;且将道德运行的正常机制视为"非常态",否认了民间自发的道德生机的正当性.道德在社会中有其特殊的、不可取代的价值,当前迫切需要的不是"反恐",而是反对中国社会陷入到普遍的道德贫困.     

中华"无"文化

2003年底,我随全国政协文史委员会组织的"名人故居考察团"赴江苏考察,来到了诞生过储光羲、戴叔伦、段玉裁、华罗庚的著名城市金坛.金坛市内有一所华罗庚曾经就读的中学,现名华罗庚中学,学校内有一座二层楼的建筑,是为"校史馆",馆内辟有"华罗庚纪念堂",几间宽敞明亮的陈列室.     

“低保乱象”戳中基层治理软肋

<正>从"人情保""、关系保"到"富人保"、"死人保",关于低保金违规发放的报道不绝于耳,早已不算是新闻。前不久发生在湖南武冈的"送瘫痪妇女到政府死亡事件",就起因于农民对低保评选不满。近期甚至爆出,某地村干部为讨好一位副部     

从“喉舌论”到“治国论”——习近平新闻思想关于新闻舆论功能的新定位

从"喉舌论"到"治国论",新闻舆论的治国理政功能得到了彰显和更加有意识、更加自觉的使用和发挥;"治国论"是对马克思主义"喉舌论"的继承与发展,更强调舆论导向的重要性和作用,更强调新闻舆论在治国理政中的自觉运用。     

"帮圈文化"的形成、本质及治理 ——基于历史和社会的视角

"帮圈"是一种特殊的社会结群现象,中国社会的帮圈形成于私有制的出现,是专制统治下的社会产品,其影响一直延续到今天。"帮圈文化"是腐朽的社会文化,与新时代中国特色社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明建设的时代要求格格不入,任其发展势必严重破坏国家的安全稳定,侵蚀社会肌体的健康,必须得到有效的整治。"帮圈"思想根植于社会,是一种"社会病",因此从社会治理的角度出发,铲除滋生"帮圈文化"的社会土壤是消除帮圈及其影响力的根本。     

“座主”与“门生” 唐代科举助长了官场裙带关系吗

唐代"座主"与"门生"的关系,是因为科举制而形成的一种既特殊又复杂的关系。这种关系是互惠互利的,小者关涉到个人的沉浮,大者关系到国家的兴亡。因为二者身份的不同,又表现出施恩和报恩的差异,以至座主视门生为"庄田",门生视座主为"园主"。他们都是唐代社会的精英,并且通过一定的纽带对政治运作产生重要影响。     

尴尬的城

伴随着中国的城市化进程,从北京到武汉,从西安到昆明,一座座快速膨胀的都市正张开大口,一嘴一嘴地吞噬着城市周边农村的土地,一个一个的"城中村"也作为城市化的"产品",一方面既供给着继续扩张的城市所需要的廉价劳动力,一方面又吸纳着舰丽都市所排泄的"脏、乱、差"以及各种刑事犯罪的污泥浊水。     

我和"小营东路15号"

1958年秋,我从学校毕业,分配到当时的"电力工业部技术改进局",简称"技改局"(其后几经易名,现名"中国电力科学研究院",简称"电科院"). 我们这个单位原来位于繁华的西单六部口附近,因为怕新建高压试验室的强电脉冲会干扰市内的其他电磁信号,被迫搬迁到远离市区的北郊.它当时的地址是"清河,小营".