十八大以来马克思主义中国化的发展及其走向

党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央坚持以马克思主义为指导,不断进行理论创新,科学地回答了新形势下党和国家事业发展的重大理论问题和现实问题,在"解决中国问题"方面开启了马克思主义中国化新的历史征程;把中国特色社会主义的实践经验和历史经验加以总结、提炼和升华,在"创造些新的东西"方面形成了马克思主义中国化新的理论成果;将马克思主义植     

从"两个必然"到"决不会"看马克思主义的与时俱进

马克思、恩格斯根据资本主义所固有的社会化大生产和资本主义生产资料私人占有这一基本矛盾,生产关系一定要适应生产力性质这一客观规律的要求,结合19世纪40年代工人阶级的生存状况和生产力反抗生产关系的历史,科学地提出了"两个必然"。当经济危机过后,马克思又从实际出发,对"两个必然"的认识进一步深化,得出了"两个决不会"的思想,从而科学地阐述了二者的关系并回答了资本主义为什么现在仍然在发展的现实命题。从"两个必然"到"两个决不会"思想的相继提出,表明马克思主义是与时俱进的科学而不是一成不变的教条。     

"三个代表"与马克思主义党建理论的创新

党建理论的创新是马克思主义政党永葆先进性的内在要求和现实需要."三个代表"的重要思想本身既是理论创新的产物,同时又是马克思主义党建理论创新的科学指南.在新的历史时期,必须以"三个代表"思想为指导,推进马克思主义党建理论的创新.     

论习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义理论品质

党的十九大提出了"习近平新时代中国特色社会主义思想"的科学概念。作为科学的理论体系,习近平新时代中国特色社会主义思想是在新时期中国特色社会主义的伟大实践中形成的,是中国共产党站在新的历史方位,面对新的时代课题,运用马克思主义理论解决改革发展稳定过程中的新问题,根据新的实践推出的新理论。是理论逻辑与具体实践的统一。开辟了马克思主义中国化的新境界,具有丰富的马克思主义理论品质,是21世纪马克思主义理论的最新成果。本文将从实践性、开放性和人民性三个视角论述这一思想理论的马克思主义理论品质。     

从“三个代表”看马克思主义在中国的发展

理论是实践经验的总结与升华，把马克思主义理论运用于中国实际、与时代特征相结合就是发展；用马克思主义总结和概括历史或现实的经验并上升到理论也是发展；在马克思主义的基础上提出新的科学思想观点还是发展。“三个代表”就是对马克思主义的高度概括和发展。     

深刻理解马克思主义"两个必然"理论所必须解决的几个基本问题

在新的历史条件下,要深刻理解马克思主义关于"资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利"论断的科学性和真理性,从而始终坚定对马克思主义的信仰,对社会主义的信念,对改革开放和社会主义现代化建设的信心,对共产党的信赖,就应该正确认识当代资本主义发展过程中的"变"与"不变"、当代社会主义运动中的"败"与"不败"、社会主义国家与资本主义国家发展上的差距、当代社会主义与当代资本主义之间的吸收借鉴以及全面准确把握马克思主义"两个必然"理论所必须注意的方法论和方法论原则等五个基本问题.     

马克思主义真理性的三个维度

马克思主义的真理性来自于马克思主义理论自身的解释力和阐发力。马克思主义将人类社会作为客体进行研究和探索,揭示了人类历史发展的普遍规律;马克思主义对现代性有原则高度的批判,指证了"现代世界"(资本主义)必然遭遇的历史界限和覆灭命运;马克思主义改变现实优先于改变思想观念、着眼于社会存在领域改革的理论,顺应时代变化和中国实际需要。     

论“德、法并治”治国方略提出的历史必然性

我党"德、法并治"治国方略的提出,有其深刻的历史必然性.它是我党执政治国实践经验理论升华的必然结果,是对古今中外治国思想与治国经验科学借鉴的必然结果,是无产阶级专政理论发展的必然结果.因而,是一个源于实践、高于实践的科学认识,是一个从内涵到形式都高出古今中外治国思想理论的科学治国方略,是马克思主义无产阶级专政理论在新的历史条件下的必然表现形式.     

关于马克思主义当代意义的两点思考

在新的历史条件下坚持马克思主义指导思想,需要用不同于传统思维的新视角,进一步发掘这一理论的当代价值.为此,需要科学区分马克思主义"基本理论"与"非基本理论";需要充分彰显以往被忽视的"人的全面而自由的发展"这一马克思主义最高价值目标,明确在当下实践中坚持这一目标需要解决的两个前提性问题.     

马克思主义中国化“两个结合”的科学内涵、辩证关系和实践创新北大核心CSSCI

马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,既是对中国共产党百年奋斗重大成就和历史经验的科学总结,更是对马克思主义中国化理论的创新和发展。“两个结合”作为历史和现实、理论和实践辩证关系的具体体现,既相互联系又相互区别,既相互依存又相得益彰,既交融互动又辩证统一,不仅直接构成了马克思主义中国化不可分割的两个方面,而且直接构成了继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的基本遵循。而要在“两个结合”的创新实践中继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,需要充分认识“两个结合”的历史必然性和客观规律性,准确把握马克思主义基本原理、中国具体实际和中华优秀传统文化的思想内涵,不断巩固马克思主义在我国意识形态中的指导地位,坚持实践基础上的问题导向和理论创新,努力实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。     

马克思主义时代化的科学内涵、基本特征及现实意义

社会在进步,时代在发展,马克思主义作为一种科学理论,也必然会随着时代的进步发展不断向前推进。而"马克思主义时代化"正是这一科学理论不断与时俱进的时代形态彰显。虽然"马克思主义时代化"这一理论新提法是在党的十七届四中全会才正式提出的,但是马克思主义时代化在中国的实践发展却是历久弥新。特别是在改革开放以来,马克思主义的时代化发展愈来愈彰显出其蓬勃的生机和绚烂的光辉。     

浅谈私营企业主的雇工和收入来源问题

马克思创立的劳动价值理论，是马克思主义政治经济学的理论基础，也是在新的历史条件下，对一些特殊经济现象给予科学的认识和回答的重要依据。随着改革开放的深入，私营经济日益成为我国社会发展的重要组成部分，如何看待雇工的私营企业主的收入合法性问题，既是一个重大的理论问题，又是一个十分迫切的现实问题。我想就此问题，谈点个人的粗浅认识。唯物史观和剩余价值学说，是马克思主义的两大理论基石。剩余价值学说是马克思主义政治经济理论的核心。马克思在分析资本主义企业的管理时，反复说明了管理工作的二重性。一方面，作为共同劳…     

试析中国式现代化新道路的认识基础与理论内涵

中国式现代化新道路作为中国特色社会主义事业深化改革现实的支撑,是中国复兴道路内在发展出的一种不同于西方历史“重演”的现代化方式。其深刻的思想内涵立足于马克思主义唯物史观与中国革命所选择的实践道路,将中国特色社会主义革命建设事业与马克思主义科学的世界观、方法论相结合,通过不断地批评与自我批评,通过马克思主义中国化的三次飞跃确立的两个结合,通过自身超越于西方资本逻辑的人的逻辑,立足于实现人类文明新形态的宏伟目标而不断奋斗。因此,正如马克思主义科学就是共产主义革命历史的现实表达,作为马克思主义中国化最新理论成果的习近平新时代中国特色社会主义思想也就是中国式现代化道路历史的现实表达。     

关于“一脉相承”的若干理论思考

侯惠勤所认为的作为马克思主义方法论一大基本命题的"历史和逻辑相一致",可以深刻地表现在马克思主义中国化的两大理论成果总是必然地同其本源理论一脉相承又与时俱进。科学地揭示其所蕴含的规律,就必须正确认识"一脉相承"中的"脉"、正确看待"一脉相承"中的"承"以及正确理解"一脉相承"的意义所在。本文围绕以上三大理论问题,阐明了马克思主义中国化理论成果是如何坚持和发展了马克思列宁主义、揭示了中国特色社会主义理论体系同民主社会主义、新自由主义和"普世价值"的根本性区别,从而有利于我们毫不动摇地坚持和丰富中国特色社会主义理论体系。     

科学发展观产生的时代背景和历史条件

以人为本、全面协调可持续的科学发展观,这一反映了当代科学发展的理念、体现了时代发展的进步精神、马克思主义中国化的最新理论成果,不是凭空形成的。文章从理论渊源、现实依据、文化底蕴、必然要求四个方面,论述了科学发展观形成的时代背景和历史条件。     

高扬马克思主义理论创新的旗帜

创新是马克思主义的生命。一百多年来,马克思主义在理论上的每一次重大突破,社会主义实践的每一次历史性飞跃,都是马克思主义理论创新的结果。没有毛泽东等老一辈无产阶级革命家对马克思主义的创新和发展,就没有毛泽东思想和中国革命的胜利;没有邓小平同志对马克思主义的创新和发展,也就没有邓小平理论和改革开放的巨大成功。在新的历史条件下,坚持以"三个代表"重要思想为指导,以建设有中国特色社会主义为目标,高扬马克思主义理论创新的伟大旗帜,实现马克思主义的新发展,是摆在全体中国共产党人面前的一项极其艰巨而崇高的历史任务。一、坚持马克思主义的基本原理是实现理论创新的前提实现马克思主义的理论创新,必须在马克思主义基本原理的指导下,在新的实践中进行新的理论研究和理论概括,作出新的科学结论,取得新的理论成果,用发展着的马克思主义指导新的社会实践。     

马克思的过渡时期理论论纲

马克思过渡时期理论认为,在资本主义社会和共产主义社会之间必然有一个过渡时期;过渡时期具有长期性、复杂性和阶段性;过渡时期具有建立无产阶级专政的历史必然性;消灭阶级是过渡时期无产阶级专政的历史任务;落后国家有可能跨越资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而直接走向社会主义。马克思过渡时期理论是在论证"两个必然"的过程中得以阐发的;是科学抽象的结果;总的来讲,这一理论是以发达资本主义为起点的,是直接过渡的理论。所以,今天用以指导现实社会主义实践的应是马克思的过渡时期理论。     

“两个结合”:马克思主义中国化的新发展与新境界

习近平总书记关于"两个结合"的重要论述,标志着马克思主义中国化进入新阶段、新境界,将中华优秀传统文化置于更高的历史高度加以审视,突出的是中国特有的文化立场、文化基因、文化风范,彰显出更为鲜明的文化底蕴和文化自信,将中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展带入新的发展阶段。"走自己的路"是中国共产党百年奋斗得出的历史结论,"两个结合"是"走自己的路"的深化扩展,也是文化"两创"的必然要求和延伸发展。"两个结合"提升了马克思主义同中华优秀传统文化相结合的水平,要深入挖掘中华优秀传统文化与马克思主义、中国具体实际的契合点,发挥中华民族的语言魅力,增强马克思主义中国化的吸引力和感召力。     

江泽民"执政建党"思想研究

在马克思主义建党学说发展的历史中,不同的历史条件和现实需要使得党的建设在不同发展阶段呈现出自身的建党特点和侧重点.中国共产党的发展经过了以思想建党、制度建党和执政建党为建党重点的发展阶段.执政建党思想是以江泽民为核心的第三代领导集体在新的历史条件下对马克思主义建党理论的新贡献,它是以"三个代表"思想为核心的、包括"本"理论、"基"理论、"源"理论三部分的理论体系.新形势下的执政建党要确定和实践正确的理论和路线方针政策;解决好两大历史性课题;改革和完善党的领导方式和执政方式既立足于做好经常性工作,又抓紧解决存在的突出问题.     

学习马克思主义要突出“两个中心”和“三个着眼点”

江泽民同志在中央党校省部级干部进修班的讲话中，十分强调学习马克思．主义"一要以当代中国社会主义改革开放和现代化建设实际问题为中心，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于提高对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展、"能否坚持并突出这"两个中心'和"三个着眼点"，直接关系着我们能否以科学的态度对待马克思主义，能否在新的形势下丰富和发展马克思主义，从而也是能否更自觉地高举邓小平建设有中国特色社会主义理论旗帜的问题。对此，我们要切实重视，认真贯彻。"两个中心"主要是就学习马克思主义…