缅甸民族和平的前景

自2011年底以来,缅甸政府已经与国内所有民族武装反对派举行过和谈。这些会谈表明过去几十年失败的民族政策亟需变革。这是由军方支持的吴登盛政府自2011年3月掌权以来实施变革的重要的第一步,目的是在国内实现民族和解与和平,而这一进程自缅甸1948年独立以来就被内战打断了。     

缅甸民族武装冲突的动力根源

引言缅甸联邦是亚洲最富民族多样性的国家之一,在现代历史上经历了长期的内部民族武装冲突。缅甸联邦作为后殖民时代的现代民族国家,是由前殖民时期独立的民族,即钦族、克钦族、掸族,以及其他来自缅甸本部的民族建立的。这些民族原则上有权各自从英国统治下获得独立,并建立各自的民族国家。然而,它们依据自愿加入、政治平等、邦内事务自治等原则,在1947年2月12日签署了《彬龙协议》,决定建立一个联邦,它们希望在缅甸联邦非集权的体制下实行各邦自治。     

当前缅甸对华认知分析

缅甸与中国建交63年以来,对华一直存在着比较复杂的认知。一方面,和其他中小国家对大国的担忧心理一样,缅甸始终对华存在一定的疑虑和提防心理,因为中国这个大象级①的邻居综合实力太强。缅甸这种心理时强时弱,当防华情绪强烈时,常常会以封杀华文报纸等方式表现出来。但另一方面,在过去60多年里,缅甸对华友好认知基本占主流。缅甸前总理吴努曾与中国前总理周恩来(还有印度前总理尼赫鲁等)共倡和平共处五项原则,缅甸民众认为中国人勤劳、节俭,称两国友谊为胞波情意,即视中国为兄弟姐妹。缅甸语中被     

从全球对缅甸的关注看“新重商主义”

缅甸受到全世界的注目。美国国务卿克林顿访问缅甸,不仅与新政府登盛总统会谈,而且也与诺贝尔和平奖获得者昂山素季进行了会谈。美国国务卿时隔57年重访缅甸,可以说对亚洲地区的国际关系产生了很大的影响。图1是各国和地区对缅直接投资的累计额,迄今中国的投资占压倒多数,美国的投资极少,日本的投资也是有限的。这是因为美国以     

论缅甸独立前的克伦民族问题

缅甸是一个多民族国家,作为缅甸第三大民族的克伦族①(Karen/Kayin)在缅甸民族关系的变迁乃至政局的变化中扮演了十分重要的角色。克伦族与缅甸的主体民族缅族在历史上就有许多冲突与矛盾,这些冲突与矛盾在英国人统治缅甸期间进一步加剧了。缅甸独立前,民族矛盾是其独立道路上的一个障碍,而克伦族与缅族的矛盾更是民族矛盾中的突出点。彬龙会议较好的解决了缅族与部分“边区”少数民族的矛盾,②但对于克伦族却没有作出恰当的安排。缅甸独立后,正是克伦族成为反政府武装斗争的主力,从而造成灾难性的后果。本文拟以独立前的几个重大事件为线…     

转换为民政后的缅甸——以探讨“民主化”与国际关系为中心

一.前言现在,缅甸受到了全世界的注目。其理由大致有两个。其一是2011年3月自1988年以来持续了23年的军政(加上此前的1962年开始的奈温将军领导的缅甸式社会主义体制下的军政,约50年期间)转换为了民政,而且总统吴登盛领导的新政权显示出超乎人们预料的大胆的民主化动向。其二是因为缅甸国内从军政转换为民政与民主化的动     

既非建设性，亦无约束力：东盟对缅甸的政策大失败

缅甸最近所发生的两个政治现象令人难堪地质疑了东盟在处理缅甸严峻形势方面的可信度。据联合国的报道，对2007年9月街头示威的残酷镇压杀害了至少31个人，而突然宣布在没有全国民主联盟（National League for Democracy[NED]）及其领导人昂山素季参与的情况下于当年5月进行宪法公投和于2010年举行拟议中的大选，     

缅甸政治改革的进展与问题

缅甸建立文人政府近三年来,政治改革迈出较大步伐,目前已到了进一步深化的关键时期。面对2015年即将举行的总统大选,如何处理国内呼声强烈的修宪问题、解决国际压力巨大的佛教徒与罗兴亚(Rohingya)族穆斯林的暴力冲突问题、取缔或改编北部边境的少数民族武装问题等,使缅甸的民主化进程面临严峻考验。     

缅甸政治转型的互动逻辑：建构主义视角的解释

缅甸的政治转型进程表明,只有将观察的角度从客观的外在条件转移到行动者们的“意义制造”过程,才能全面理解当前缅甸政治的演变。缅甸2019年修宪与2020年大选虽然没有对军方的权力产生任何实质性的影响,但却引发了缅甸近10年来最严重的政治动荡,即2021年军人接管国家政权。原因在于,这两起事件在其“表演”过程中产生了远超其事件本身的戏剧性意义,使缅甸军方感受到严重的威胁,并深刻地破坏了民盟与军方的关系,最终促使军方以“接管权力”的方式来解决这场危机。     

Contemporary Transitional Justice: Normalising a Politics of Exception

This article studies the contemporary expression of transitional justice, a field of practice through which global governance is exercised. It argues that transitional justice is being normalised, given the normative and empirical de-legitimisation of its premise of exceptionalism. The article theorises exceptionalism and normalcy in transitional justice and identifies three macro-level causes of normalisation: the legalisation, internationalisation and professionalisation of the field. This argument is illustrated by a study of Uganda's trajectory of transitional justice since 1986. Across five phases of transitional justice, processes of legalisation, internationalisation and professionalisation have contributed to the gradual dismantling of the country's exceptional justice. The case demonstrates, further, that normalisation is a contested and incomplete process.     

币权:世界政治的当代枢纽

币权是通过控制金融资本去影响世界经济体系运行和利益分配的权力,币权的出现是当代世界政治体系发生重大变化的标志,由谁及如何控制币权是币缘政治的核心.导致此次金融危机的国际政治原因是美元币权缺少制衡.     

不同的历史想象:马来西亚族群政治的起源

马来人和华人的不同历史想象,导致马来西亚迄今仍然面对许多政治上的身份认同问题。本文简析马来西亚马来人和华人的民族主义起源,并梳理辛亥革命后的重大历史事件所造成的种种政治后遗症,探讨当今马来西亚族群政治的面貌。     

当代拉丁美洲政治研究的主要问题与方法

当代拉美政治的动态主要是围绕着"民主化"进程展开的,政治民主化因而成为拉美政治研究的中心问题.这一中心问题牵涉到一系列需要分别加以探讨的主题,例如按照民主化进程研究的学术轨迹相继出现的关于民主过渡、民主巩固和民主治理的分析.由于民主化进程始终充满变数和不确定性.因此出现了许多关于民主体制运作和绩效的实证分析;而民主体制的前途不仅系于制度本身,它还与政治力量之间的关系、社会文化条件、经济因素、国际影响密不可分,因此有关拉美国家政治行为体的演变、各种经济和政治思潮、经济改革与发展状况以及与外部世界的互动等等,都成为拉美政治研究议程中的重要内容.20世纪70年代以来,越来越多的学者运用或发展所谓"中层"理论,旨在根据少数几个变项来研究和解释一定范围内的政治现象.这种趋势明显受到美国学术界的影响,美国政治学界盛行的理性选择和新制度主义理论越来越多地用来说明从威权向民主政治的转换以及民主体制的效率和合法性问题.但政治分析涉及政治力量间的权力关系及其演变,结构主义、文化分析以及纳入更多变项的综合分析框架完全可能成为更为合适的分析途径.政治研究中还存在着所谓主流立场与替代性观点之间的分野以及各自阵营内部的矛盾.     

宗教与政治:当代伊朗政治现代化的困惑

自伊斯兰教什叶派成为伊朗官方宗教以来,在伊朗政治现代化进程中经历了参与、退出,再到主导的过程,从而使伊朗政治进程总是在宗教和政治两大因素间徘徊。从巴列维王朝的世俗化改革到霍梅尼神权政治理论的实践,宗教和政治两大因素在伊朗国家发展道路抉择中的竞争性,在本质上反映的是现代社会对宗教地位的定位问题。如何实现宗教与政治间的平衡,始终是伊朗政治发展面临的重大课题。     

当代伊斯兰复兴运动对巴基斯坦政治的影响

当代伊斯兰复兴运动有着特定的背景,包括了伊斯兰国家、民族、宗教三个部分,经历了1940-1960年代初的民族复兴主流时期,1960-1970年代初的国家复兴时期和1970年代起的宗教复兴时期.这对巴基斯坦政治也产生了相应影响,从积极方面看增强了巴国内凝聚力和与其它伊斯兰国家的团结,从消极方面看不同程度的引起巴政治局势不稳、政府效率低下以及社会动荡.