共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
论荣辱 总被引:32,自引:0,他引:32
贺更行 《南京政治学院学报》2001,17(4):41-45
荣辱作为一对基本的道德范畴 ,内含社会和个人对特定事件与人物的价值判断 ,反映人的道德价值、生存价值和社会价值 ,是一种特殊的道德情感。对荣辱要做出正确的评判 ,必须从人的行为的善恶正邪出发 ,方能对其本性和根源进行透彻的理解。“荣辱”作为一个历史性的范畴 ,归根到底来源于人们所处的社会生活条件和经济关系 ,其内涵会随历史条件的改变而改变。在市场经济条件下 ,道德教育应该遵循以义制利、以公导私、先予后取的原则指导荣辱观的培养。 相似文献
3.
史式 《今日中国(中文版)》2000,(8):55-57
从秦始皇起,到溥仪止,中国的 皇帝不过数百人。他们在世时,臣民歌功颂德,不敢道短。只有在他们驾崩后,才可加以评议.分个三六九等。其上者称为圣君、明君;其下者,称为昏君、暴君。比较而言,当然是下者多而上者少。遇上圣君,老百姓虽然做牛做马,总还能过上太平日子。遇上昏君,特别是暴君,老百姓就会被折腾得死去活来,求生不得,求死不能。所以几千年来,老百姓梦寐以求的事,就是能出一个好皇帝。 如果有人问到历史上有哪些好皇帝?我想,许多人都会想到唐太宗李世民。他于公元626年至649年在位,年号贞观,据说在他执政… 相似文献
4.
<正>春节前收到贺卡一封,原来是省政协副主席张九汉手书的一幅《唐太宗百字箴言》:耕夫役役,多无隔夜之粮。织女波波,少有御寒之衣。日食三餐,当思农夫之苦。身穿一缕,每念织女之劳。寸丝千命,匙饭百鞭。无功受禄,寝食不安。取本分之财,戒无名之酒。交有德之朋,绝无义之友。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕斯言,富贵功名可久。 相似文献
5.
7.
李世民在唐朝的建立和统一过程中立下了赫赫战功,显示出了高超的军事才能。在重大战略决策上,他能够综观全局,深谋远虑;在制定作战方针时,他能够知己知彼,出奇制胜;他治军有方,严明军纪,在战斗中能够不畏强敌,身先士卒。 相似文献
8.
李世民在唐朝的建立和统一过程中立下了赫赫战功,显示出了高超的军事才能.在重大战略决策上,他能够综观全局,深谋远虑;在制定作战方针时,他能够知己知彼,出奇制胜;他治军有方,严明军纪,在战斗中能够不畏强敌,身先士卒. 相似文献
9.
10.
12.
言谏制度作为君主专制的纠错改正机制,在贞观之初较好地发挥了“正君”作用。可是,从“虚己纳下”到“渐不克终”,再到“不好直言”,李世民在纳谏问题上态度有了转化,这告诉我们言谏之艰难,常常受到各种限制、阻挠和干扰。为此,我们不应寄希望于君主对言谏的态度,而应完善“兼听”机制。 相似文献
13.
17.
18.
19.
20.
周述辉 《基层政治工作研究》2007,(4):63-63
凡行大事业.必有呔人才。有作为的封建帝王无不懂得人才是事业之根本.选拔和使用人才事关兴国安邦。唐太宗李世民就是其中的代表人物,他以封建政治家少有的胸怀和气魄,将各种各样的人才收拢到自己身边,形成了一支实力雄厚的人才群体.促进了唐王朝向封建政治、经济、文化的繁荣时代迈进.出现了有名的“贞观之治”。 相似文献