从“三”说到“三角山”

“三”．是中国传统优秀文化经典中常出现的字眼，和“八”一样，不必说它是吉祥或不吉祥的数。道家说，一生二、二生三、三生万物……；佛家说，三生有幸……；儒家说，吾日三省吾身。三人行，必有我师焉……     

“义”与义、利之辨

在先秦诸子中，儒家首先提出“义”的概念。《论语》、《孟子》等儒家经典里对“义”字有很多的论述，我们今天所谓“义”即源于此。那么，儒家的“义”是什么意思？     

儒学的当代新形态

儒学这一古老的思想传统，在历史上总是不断获得新的理论形态，总是不断演变为一代又一代的新儒学，儒学在当代也依然会找到适宜的出场路径，从而获得儒学的新形态，将儒家的义理、价值和原则，合理转化为当今时代人们的生活准则和价值观。 相对于先秦的经典儒学，其后每一代的儒学都是新儒学。一种完善的新儒学，必然是按照孔子所重视的“仁”与“礼”两个方面展开：前者要对作为儒家核心义理的“仁”作出新的论证，使新儒学表现为阐释和论证儒家仁义思想的新仁学；后者要对实现“仁”的社会方式给出安排，使新儒学表现为落实于现实生活的新礼学。     

儒家君子:另一种先知

狄百瑞认为儒家君子与犹太先知有许多相似,他们都宣告真理,受天命为百姓发声,对统治者提出警告,但是儒家君子的身份和使命在世俗和神圣两个层面均缺乏合法性,难以得到民众的支持和统治者的认可,从而难以履行自己的使命,这是历史上儒家的最大困境。傅永军认为狄百瑞把犹太先知与儒家君子相类比是错误的,因为犹太先知秉持的最高理想是追求真理,而儒家君子则把成为帝王师和君权谋僚视为实现自身价值的路径,在现实社会生活中,儒家君子所遭遇到的最大困境是失去帝王的信任。借助斯宾诺莎对犹太先知的辨识,通过儒家经典和中国历史对儒家君子的考察,我们看到犹太先知并非真理的宣告者,而儒家君子却是真正的先知,他们并没有狄百瑞和傅永军所说的困境。上述两种比较皆非基于真实的前提。     

试析儒家文化在大学生思想政治教育中的合理应用

儒家优秀文化是中华民族宝贵的精神财富,对古代中国社会的统一、稳定、繁荣,做出过不可磨灭的巨大贡献。同时,儒家优秀文化也是社会主义道德的主要来源之一,而它并没有因为历史的沉淀而失去生命力,其精神和智慧仍然有丰富的时代价值。大学生是民族的希望,祖国的未来。通过儒家经典传承下来的价值标准、行为准则、思维方式、生活习惯、精神价值等提高大学生思想政治素质,实现立德树人,使其成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人是思想政治教育的重要课题。     

儒家和谐观及其借鉴价值

儒家和谐观体现了中国传统的道德哲学和生存智慧，在中国传统和谐观中占有重要地位。儒家和谐观在经济、政治、生态、文化和理想图式五个方面蕴涵了积极合理的思想内容，对当代和谐社会的构建具有重要的借鉴价值。     

文化“啃老”好不好

中华民族的历史文化，确实够古老了，虽说老．但还没有腐朽。作为代表中国国学文化最重要核心部分的儒家学说．即便不能作为国家管理现代民主与法制社会的价值理念．但作为民族文化、文学、艺术的关学总源，作为个体伦理、道德修养的经典．仍然是一座富矿。     

社会主义市场经济中的义利之辨

社会主义市场经济中的义利之辨○路德斌一、儒家传统义利观之检讨义利之说，在历史上一向被视为儒家哲学的第一义。作为中国传统文化的主体，儒家的义利之辨一直是近代以前中国人营其社会生活的价值坐标，即便在今天，其影响依然存在。儒家在义利问题上的价值取向是从人禽...     

周恩来与中国传统文化

文化是一个民族的宇宙观、思维方式、政治传统、道德规范、生活方式的总和；它渗透于本民族每一个成员的头脑中，潜移默化地、长久地影响着他们的衣、食、住、行及社会活动的各个方面。中国的传统文化是以儒家为核心的，但也吸收了佛教、道教的许多与之相适应的成分。“儒家思想基本上是一种社会哲学，重实践，重人事，重伦理，重教化，注重社会中的人伦事务，可以说是一种人世的学问。儒家最重要的内容是其伦理道德学说，以仁义、礼乐为精髓的宗法伦理价值系统构成了儒家的核心”。①中国传统文化的特征大体有如下几个方面，即：统一性、连…     

北京“双奥之城”的遗产价值

2022年北京冬奥会圆满落幕，北京成为世界上第一座也是唯一的“双奥之城”。“双奥之城”的遗产价值，从时代价值看，是中国改革开放辉煌成就的时代标记；从人文价值看，是当代中国人民宝贵的精神财富；从社会价值看，是北京率先实现第二个百年奋斗目标的崭新起点；从国际价值看，是中国在奥运舞台上重大贡献与角色担当的生动写照。我们要深刻认识“双奥之城”的遗产价值，倍加珍惜“双奥之城”荣誉，全力做好双奥遗产传承工作，为谱写全面建设社会主义现代化国家的北京篇章作出新贡献。