什么是"物质"及其文化?(上)——关于物质文化研究的断想

一、物质,还是文化?什么是“物质文化”?“物质文化(Materi-al Culture)”这个术语涵盖了相当广阔的范围。它究竟是一种文化门类,还是一种物质形态,是一种特殊的研究对象,还是一种研究方法?如果从定义上看,对于“物质文化”的理解首先和我们对于什么是物质的理解息息相关。如果     

企业文化与品牌建设琐议

企业文化是企业的长青基业,品牌建设是成功企业的兴盛秘诀。那么,怎样建设好企业文化,打造出属于企业的品牌值得我们深究。一是重视企业文化建设。营销一种产品,不如营销一种文化。产品是易变的,但文化却是传承的。企业获得成功的重要诀     

挖掘传统绘画母题的新图式

荷,作为一种花卉,在文学领域内,被赋予高洁的品质,在绘画领域内,也常常被作为描写的母题。她所承载内涵远远超过了单纯的自然形体。它被作为一种文化符号,一种文化载体,被一而再,再而三地刻画描写,并延续到今天,这就是中国特色的文化现象,是世界上其它文化所没有的。     

提升国际文化话语权维护国家文化安全

随着中国与国际社会日益紧密的交流，中国文化正在逐渐被世界认以和认同，国际影响力也在逐渐提高。国际文化话语权本质上是一个国家的文化主导权，是一种权力，更是一种能力。国际文化话语权已经成为表达、维护和实现国家文化权益、政治利益、经济利益乃至国家安全的重要手段。     

写在前面:北京有个圈

在有些文化中,人们比较注重社交的内容,而在另一些文化中则比较注重社交的形式。在前一种文化中,人际距离的远近对事物性质判断的影响较小;在后一种文化中,人们对同一事物的判断则因人际距离的远近而有很大差异。费孝通先生在《乡土中国》一书中曾指出:中国社会就是典型的具有后一种特性的、由熟人伦理构成的差序格局社会,遵循着内外有别的基本规则。     

佛在汉藏之间

"西藏的长治之道,还是要建立在文化基础上、信仰基础上,不应该建立在一种简单的政治经济基础上。政治经济没有文化作为根基,就容易形成一种临时措施、短暂措施。就汉藏而言,从唐朝以来的,实际上是通过佛教,作为一种文化的支撑,维系了上千年的汉藏关系的大统一大融合。"——圆持法师     

企业文化推动企业发展

企业文化是在一定的社会经济条件下，企业在长期的生产实践过程中，逐渐形成和发展起来的。企业文化是一种理念，一种追求，一种形象，一种氛围，一种精神，归根到底是企业的灵魂。它内蕴于员工之中，外显于发展之上，这种作风是与时俱进、知难而上；这种气魄是团结拼搏，敢打硬仗；这种精神是坚韧不拔、艰苦奋斗。面对日益激烈的竞争环境，企业要通过改革改制进行资产重组和企业文化重组，不断做优做大做强和提高自身的竞争力。     

建立一门“文革学”

研究文化不应迴避“文革”。“文革”并不仅仅是党内斗争,它也是当代文化的一把钥匙、一种密码,具有文化发生学的意义,应当成为学术研究对象。我提议建立一门“文革学”。过去说“敦煌在国内,敦煌学在国外。”现在是“文革”在国内,“文革学”在国外。目前国外有关文革史的论著、资料汗牛充栋,而国内几乎是空白,这是一种耻辱。在文化史上,“文革”不知比敦煌重要多少倍。许多外国人对中国的了解:一是有个老子,二是有个“文革”。作为一种文化思潮、社会运动,“文革”     

社会文化环境与青少年犯罪

犯罪是一种复杂的社会现象,常常是社会矛盾和社会环境阴暗面的衍生物。要遏制犯罪的蔓延,必须大力净化社会环境。社会环境是多因素构成的复合体,它对人的影响是一种全方位的综合作用,不可能是单一因素的结果。但是,在诸多因素中,社会文化环境作为一种最活跃的因素,常常发生着深刻、明显的作用。研究社会文化环境与青少年犯罪的关系是我们面临的一个重要课题。 一、社会文化转型与青少年社会化的矛盾 一定的社会有一定的文化,随着社会的发展变化,文化也在发展变化着。社会文化对于个人的发展有着不可忽视的影响。人的社会化是指人获…     

烟灰缸规则

文化在政治之上，原本是无须论的。 中国之改革开放，终将验证这样一种规律——成也文化，败也文化；若功亏一篑而不可持续，教训也肯定归于文化。     

国外政党塑造、宣传政党文化的举措及启示

政党文化是政党身份的一种表达,是政党形象的一种展现,是政党凝聚力、感召力和吸引力的重要源泉,是政党实力必不可少的重要组成部分,对政党的存续、发展及作用发挥具有重要意义。国外政党采取各种举措塑造并宣介其政党文化,其间有许多值得学习和借鉴之处。梳理国外政党塑造、宣介政党文化的举措,既有利于增进对国外政党文化问题的认识,也能对中国共产党的政党文化建设提供借鉴。     

“疯狂英语”中的文化淘金者——一个新兴文化市场的传奇与启示

越来越多的人发现,文化正成为一种很赚钱的超级商品,文化本身就是一座财富金矿。“传媒大亨”默多克认为,世界上有5种最有前途的工业:电脑、通信、娱乐电子产品、娱乐用品和新闻传播,这正是文化人大显身手之地。中国有3亿人学英语,这构成了一个庞大的英语学习的文化市场。近两年,一种名叫“疯狂英语”的学习方法在市场上日渐流     

经济全球化视野中的世界文化格局与中国文化的走向

随着经济的全球化 ,世界文化显现出多元的发展格局 ,但文化霸权主义与文化部落主义这两种文化思潮支配下的文化观念与意识形态 ,对当今世界的政治、经济、文化的发展仍有着重要影响。中国文化应是世界多元文化中的一元 ,在经济全球化的形势下 ,中国要实现现代化 ,必须加强文化建设 ,既积极接受并参与全球化 ,又要继承并保持民族化 ,构建一种人文精神与科学精神相融通的当代先进的中国文化。     

政治文化与大众文化

一位上海学者就“北京文化”与“广州文化”的比较,作了风趣的发言: 北京文化是一种政治文化,或者说“皇城文化”。北京人的政治意识强,议论时政,忧患意识,忧国忧民忧天下。然而其负面则表现为“救世主文化”,以为全国看北京,北京马首是瞻,一切取决于上层决策与进退,倾向于用政治手段解决其他经济、文化问题。因而其心理则往往大起大落,对政策的心理承受力较弱。如果说北京人关心的是要人进退,那么广州人关心的则是政策变不变。在广州,是一种大众文化、市场文化。政府的影响、政府的作用成为“看不见的手”。     

试论文化外事主体建设

<正>文化外事是由文化主体执行的有目的、有意识的外事活动。其主体成分复杂,需要在分层的基础上进行相应的主体建设。一文化外事以文化为内容和载体。狭义的文化外事即文化外交:"是以文化传播、交流与沟通为内容所展开的外交活动,是主权国家利用文化手段达到特定政治目的或对外战略意图的一种外交活动。"政府机构是狭义     

中国人的说理文化与公共生活

如何在缺乏深厚说理文化传统,同时又被20世纪的意识形态迷雾影响过的中国,滋养一种新的说理文化来培养健康的公共生活,是困扰当今知识界的重要议题。说理,是政治辩论、公共生活和私人交往中常见的一种现象。说理意味着一种表达和聆听,预设着双方彼此尊重对方的智商和人格,除了"求同",其实也应该"存异",甚至"求异","异"才丰富了说理者自身的知识和文化。即     

以文化交流应对全球危机——专访国际货币基金组织前总裁米歇尔·康德苏(Michel Camdessus)

一个无法向其他文化敞开怀抱的文化,就不能被称为"文化"。一种"文化"只有通过关注其他文化,倾听和回应来自异文化的声音,才能使自身得到不断的发展。文化的本质是多元互动的。文化就是要不断将我们思想和心灵中最宝贵的东西与人分享。     

多元文化主义抑或民族主义——西方移民危机的道路选择

当前西方各国面临日益严峻的移民与难民问题,主要体现为恐怖主义事件频发,暴露出巨大的社会治理与文化认同危机。围绕移民问题的争论主要有两种观点:一种认为当前西方国家的多元文化主义政策并不彻底,从而导致文化整合失败,因此各国有责任进一步推动多元文化发展;另一种则认为移民危机的根源在于多元文化主义政策本身,在本土文化与移民文化之间、世俗价值与移民宗教价值之间存在不可调节的巨大鸿沟,主张废止多元文化政策,采取严格的移民政策和同化政策,表现出高涨的民族主义情绪。这两种观点之间的分歧实际上表明了西方进步主义普世价值的实践难题,固守两极并不能解决当前危机。从现实出发,各国宜对民族国家和世俗的文化传统采取防范性保护措施,以维系现代国家的根基。尊重民族国家现状,兼具包容色彩的文化融合仍是当下必要的路径。这一选择须建立在对多元文化主义政策的反思以及对激进民族主义批判的基础上,重新梳理和确立现代性价值与人类文明的方向。     

民族志

民族志,也译作文化志,是20世纪初期由文化人类学家所创立的一种研究方法,主要指人类学家对其研究的文化对象或目的物作田野调查,深入到其特殊的社区生活中去,从其内部着手,通过观察和认知,提供相关意义和行为的客观的民族学描写而形成民族志,然后再对这些民族志描述进行分析、比较,以期得到对此文化的基本概念。民族志是了解一种未知社会和文化形态的必要手段。民族志是文化人类学、尤其是当代文化人类学存在的根本,有人把它对于文化人类学的重要性比之于实验室对物理学、化学和生物学的重要性。民族志作为当代文化人类学最重要的研究方法,…     

台湾文化创意产业政策及其启示

以精神产品及其生产能力为特征的文化，历来都作为一种分散的产业形态而存在。在全球范围内，文化创意产业上升为一种成熟的产业意识和普遍的经济活动纳入国家政策并大规模推行，肇始于上世纪90年代的英国。1998年，英国文化媒体暨体育部（DCMS）提出“创意工业”概念，并按照十三个产业进行分类，表明这个老工业化国家由传统工业转型为文化创意经济形态。