略论南京国民政府的文官制度

南京国民政府在学习西方近代文官制度和借鉴南京临时政府等文官法的基础上,初步制定和推行了公务员法,从而使其具备了现代文官制度的根本特征。这套制度对国民党坚持八年抗战,以及败退台湾后,对台湾的政治经济发展均起到重大作用。本文对这一制度的框架和利弊得失将进行初步探讨。     

渐进的制度文明:英国文官制度的历史与贡献

在人类历史上 ,英国这个古老的王国为世界文明作出了极大的贡献 ,其中文官制度在世界政治文明史上占有重要地位。英国的经验主义传统是其政治文明的哲学基础 ,也是文官制度逐步走上成熟理性的哲学基础。英国文官体制的起源可以追溯到盎格鲁 -萨克森时代 ,光荣革命之后文官和文官体制逐步走向现代化之路。近代文官制度是建立在对旧的文官制度逐步改革基础上的 ,是根据社会发展需要以渐进的方式来推进文官制度走向完善的。英国文官制度建立至今已经有一百多年 ,但是所确立的原则依然没有过时 ,为其他国家文官制度提供了十分有益的经验。     

论社会主义核心价值体系与核心价值观

社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观,既有内在联系,又各有侧重,相互区别。社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观的基础和前提,是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件;社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象,体现社会主义的价值本质,决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向,引领社会主义核心价值体系的建构。社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中,通过社会主义核心价值体系表现出来。     

清朝文官制度

中国古代文官制度的成就举世公认，而清朝文官制度是其最后形态。人们常说，中国古代发展到清朝，专制制度已经极为腐朽没落。但是，清朝却存在了260多年，而且又是少数民族主政。这种现象绝非偶然，个中原因必然与当时的文官管理密切相关。清朝文官制度究竟有何成功之处?同时，它毕竟生长在专制体制之下，因而必然有致命的缺陷。清朝文官制度究竟有何失败之处?正是这种探知欲，使我将目光投向了清朝文官制度。     

论社会主义核心价值体系的辩证性质

社会主义核心价值体系是全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。社会主义核心价值体系寓含丰富的唯物辩证法思想,集中体现了实践性和理论性的辩证统一、真理性和价值性的辩证统一、先进性与普适性的辩证统一、民族性与时代性的辩证统一。     

西方文官制度中的廉政机制及其借鉴启示

西方文官队伍掌握着国家大部分权力 ,为了防止文官滥用权力 ,以权谋私 ,避免腐败行为的滋生和蔓延 ,西方各国从法规建设、管理体制、任用考核、舆论监督等多方面进行制度设计 ,对权力实施全方位的监督和制约。我们需要借鉴其中的有益成分 ,加快并完善廉政立法工作 ,强化对权力的监督与制衡 ,严惩腐败分子 ,促进我国公务员队伍的廉政建设。     

社会主义核心价值体系下党的制度自觉与制度自信

十八大提出,完成全面建成小康社会的宏伟目标,党内要坚持中国特色社会主义的制度自信、道路自信以及理论自信。中国共产党对于社会主义核心价值体系建设,不仅促进了科学发展中国特色社会主义的行动自觉,而且以强大的精神力量开拓出中国特色社会主义更为广阔的发展前景,进一步推动中国共产党制度自信向高度发展。     

论社会主义核心价值体系的重要功能

社会主义核心价值体系具有筑起思想文化长城，确定价值取向，规范社会秩序，培育健康心理的规范功能；其保证功能表现在：它是社会主义制度之魂、发展之路的方向保证、和谐文化建设的根本、和谐社会建设的基石；凝聚功能表现在：它是社会主义价值体系的核心、中华民族团结的纽带、国家软实力、社会粘合剂；激励功能表现在：增强民族崛起动力、提升国家竞争力、激发人民创造力、加大社会整合力。     

何谓“核心价值体系”

所谓价值体系,即主体以其需求系统为基础,对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态,集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。任何一个社会部会提出自己的核心价值体系。在中国古代,先秦典籍《管子·牧民》就提出过国之四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,     

论雷锋精神与社会主义核心价值体系建设

雷锋精神是中国共产党的精神坐标,它体现了社会主义精神文明的巨大感召力和文化穿透力,是时代精神的精华。在中国特色社会主义伟大实践中,大力弘扬雷锋精神不仅是人民和历史的选择,更是时代的呼唤。本文梳理了雷锋精神的文化源泉和本质内涵,论述了雷锋精神的时代价值,并提出雷锋精神既植根于社会主义核心价值体系的文化土壤,又是社会主义核心价值体系的生动体现。要做到雷锋精神和社会主义核心价值体系建设的有机统一,必须切实做到:知与行的统一、广泛性与先进性的统一、长期性和有效性的统一。     

论社会主义核心价值体系与集体主义价值观

在党的十六届六中全会提出的"建设社会主义核心价值体系"的表述中,并未出现"社会主义集体主义"的语词,于是有些人就误以为,现在我们党不讲社会主义集体主义的价值观了.这种误解,将直接削弱社会主义集体主义价值观的权威,使人们漠视甚至损害集体利益,从而最终影响到社会主义和谐社会的构建.该文从理论和现实的角度,分析了社会主义核心价值体系与社会主义集体主义价值现的关系,指出社会主义核心价值体系本质上是社会主义集体主义价值观的展开与完善.     

社会主义核心价值体系视阈下的志愿服务

在十六届六中全会和十七大报告中都把社会主义核心价值体系和志愿服务放在一个部分进行表述.表明党和国家已经把志愿服务活动提高到了为社会主义意识形态服务和为构建和谐社会服务的高度.志愿服务活动应该以社会主义核心价值体系为价值导向,适合中国的国情,与中国的主导文化和意识形态相融合,才能在中国得到健康发展.社会主义核心价值体系必须成为信仰才能成为社会主义社会发展的精神动力.志愿服务活动成为社会主义核心价值体系转化为信仰的重要中介.必须坚定不移把社会主义核心价值体系贯穿于社会志愿服务的全过程,才能使中国的志愿服务担负起配合党和政府的改革政策、发挥其经济服务与社会支持功能的重要任务.     

论财富文化与核心价值体系

良好的财富文化观是一个国家文明程度的标志之一,然而我国的财富文化现状还不能满足中国特色社会主义建设需要.提出"财富文化"这个概念并着力加强这一建设,就是要通过文化这一载体,以社会主义核心价值体系为引领,传播健康的财富观念,以此调整社会各阶层的心态,化解社会矛盾,促进社会和谐发展.     

论社会主义核心价值体系的完备性

社会主义核心价值体系具有完备性的特征：从其所体现的价值主体看,它覆盖了社会中的主要群体,使得不同思想觉悟、不同精神境界、不同理想追求的人们都能够在这个价值观念体系的旗帜下团结起来,并且都有进一步发展的空间;从其所反映的价值维度看,它覆盖了人们思想意识的主要领域,成为社会的精神生活的指导原则.     

社会主义核心价值体系的生成条件论析

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义理论体系的重要内容之一,作为一个具有内在统一性的辩证有机整体,其生成具有一定的条件。社会主义核心价值体系的生成的前提是中国特色社会主义发展的必然结果;生成动因是建设小康社会实现现代化的内在诉求;生成路径是中国共产党与人民群众的伟大社会实践。     

论社会主义核心价值体系的自洽性

社会主义核心价值体系不是杂糅在一起的概念堆积,它实际上具有自洽性的特征,它的四个方面内容在社会主义核心价值体系中不是一个层面的概念,四个方面的层次关系是分明的;它的逻辑关系是严密的,逻辑关系严密是这个理论体系自洽性的表征;它的有关概念的关系范畴表现为概念前后的一致性,概念的内涵与外延是一致的,也能够体现该理论体系的自洽性。     

论社会主义核心价值体系的引领功能

社会主义核心价值体系内在地具有强大的引领社会思潮的功能。充分发挥这一功能,既是构建社会主义和谐社会新形势的必然要求,也是中国社会处于大变革时代的必然要求,还是当今世界形势下确保意识形态安全的必然要求。社会主义核心价值体系对各种社会思潮的引领应采取不同的路向:一是要海纳百川,广泛聚合积极因素;二是要尊重差异,充分包容中性因素;三是要旗帜鲜明,着力批判有害因素。     

论社会主义核心价值体系教育的目标

社会主义核心价值体系教育是要通过马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观教育,引导人们坚持把马克思主义指导思想与中国实际相结合;把树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神与实干相结合;把培养社会主义荣辱观与具体行动相结合。     

论建设人民警察核心价值体系

人民警察核心价值体系以社会主义核心价值体系为指导和依托，由以“立警为公、执法为民”为宗旨的人民警察核心价值观念，以“严格执法、热情服务”为基本行为准则的人民警察职业道德和以“忠诚可靠、团结奋进、英勇善战、秉公执法、纪律严明、无私奉献”为内涵的新时期人民警察精神构成其基本内容。建设人民警察核心价值体系是一项系统工程，应着力把握以科学的理论武装民警，以共同的理想凝聚力量，以高尚的精神鼓舞斗志，以优秀的道德培育风尚。为此，要广泛开展宣传普及，在“知”上下工夫；要着力强化实践推动，在“信”上下工夫；要注重抓好融入贯穿，在“行”上下工夫。