中国汉字从形到意念的延伸

中国汉文字历经几千年发展,实现了由繁到简的演变,从汉字的结构出发到结构的消失,实现了笔划在构成形式上的简洁,走向意念的延伸.从符号学的角度出发,我们确定出现了一些笔划被遗忘了的汉字.在广告设计中,我们应该掌握这种笔划遗忘的规律,更好的为艺术设计服务.     

请不要臆造中国版“限薪令”

教育部关于部分汉字“整形”引发了网络的轩然大波。从经济学的角度看。汉字调整涉及到诸多的利益考量，倘若教育部真为公益出发，那就应该严格厘清其中的利益关系、对汉字调整所涉及的社会经济成本做一个细致的分析。现在网络上流传一些有代表性的疑问：     

抗日战争时期陕甘宁边区的识字运动

为创建模范的抗日根据地,陕甘宁边区政府积极开展识字运动。小先生制、救亡室突显了中共急于实现这一目标的迫切心情;但忽视质量的形式主义,使得大部分识字组都是空架子。为走出困境,边区政府多次进行路径转换,从集中办学到分散自主,从强制动员到群众需要与自愿,从汉字到新文字再到汉字的回归。识字运动路径的转换反映了中共改造乡村社会的艰难过程,彰显了群众路线在这一过程中的方法论意义。     

艺术长廊

●书画● 高山流水 书法入门之术语篇(二) 【结体】亦称“结字”、“间架”、“结构”。指每个字点划间的安排与形式的布置。汉字尚形,书法又是“形学”,故结体尤显重要。元赵盂《兰亭跋》:“书法以用笔为上,而结字亦须用工。”汉字各种字体,皆由点划联结,搭配而成。笔划的长、短、粗、细、俯、仰、缩、伸,偏旁的宽、窄、高、低、斜、正,构成了每个字的不同形态。要使字的笔划搭配适宜、得体、匀美,研究其结体必不可少。 【笔锋】笔毫的尖锋。姜夔《续书谱·用墨》云:“笔欲锋长劲而圆,长则含墨,可以运动,劲则有力,圆则妍美。”字的锋芒,也叫“笔锋”。能     

马克思总体性视阈下的人的发展问题探析

从古希腊、中世纪的思想家到黑格尔都从不同的角度阐述了自己的总体性思想,马克思从现实中的人出发,论述了人类社会历史的总体性思想。人类社会历史的总体性所追求的目标是实现人的总体性,马克思从人的本质的总体性、人的存在的总体性、人的发展的总体性等方面论述了人的总体性思想。马克思关于人的总体性思想对构建社会主义和谐社会,促进人的自由而全面的发展具有重要的理论意义和实践价值。     

30年民主政治建设：内容与形式的统一

改革开放前，我国的民主政治建设走了许多弯路，究其原因是民主政治建设没有寻找到实现民主内容的适当形式和手段。十一届三中全会以来，中国共产党从历史和现实出发，在民主的实现形式上下工夫，积极进行政治体制改革，形成了使政治运作正常化的真正意义上的体制和机制，民主政治建设有序、渐进、稳步地推行，取得了巨大成就。改革开放30年的民主政治建设，是政治系统活动的一种具体反映。用政治系统理论来分析我国民主政治建设，使我们能够更全面深入地认识民主的内容与形式的统一的重要性，把握事物的规律，科学指导实践。     

毛泽东对中国社会发展的目标设定及模式选择

"现代化富强+社会主义平等"是毛泽东设定的中国社会发展目标。人民公社承载着毛泽东现代化富强和社会主义平等的双重目标,是现代化富强和社会主义平等的结合点。由于对社会主义平等目标带有明显的倾向性,毛泽东没有解决生产力发展问题,没能实现他的社会发展目标。新中国六十年社会主义建设的曲折历程告诉我们,社会主义建设首先必须发展生产力,同时又不能遗忘社会主义的价值目标。如何实现现代化富强和社会主义平等两个目标的协同发展和良性循环,是我们探索中国特色社会主义发展道路的一个重要内容。     

用复杂的思维方式研究领导活动——兼从方法论角度反思三类领导理论研究

三类领导理论的研究重点从单一元素到整体。研究重点的转移在一定程度上是思维方式转换的体现,因此要反思传统的思维方式。一般系统论的出现克服了传统思维方式的一些弊端,但仍未从根本上超越传统的思维方式。复杂科学为我们进行研究提供了一种新的思维方式。领导活动本身的复杂性,要求我们以一种复杂的思维方式来研究。本文从复杂的思维方式对传统思维方式的超越出发,揭示出复杂的思维方式运用于领导理论研究给人们带来的启示。     

略论分析的马克思主义学派对马克思伦理思想的研究

马克思主义伦理思想的性质问题是马克思主义哲学研究中一个重大的理论问题。对于这个问题的理解直接关系到对马克思主义哲学性质的理解，也直接关系到对马克思主义的评定。分析的马克思主义深化和丰富了我们对马克思道德悖论的认识，但并未从根本上解决问题。这为我们研究马克思主义伦理学提供了重要线索：只有从研究马克思哲学的历史观乃至马克思哲学自身的性质出发，才能确定马克思哲学为何种人道主义；对历史唯物主义的理解和判断始终与对马克思伦理思想的解释纠缠在一起，而历史唯物主义是理解马克思伦理思想、解决马克思道德悖论的关键。     

论汉字的优势和发展趋势

汉字有三千四百多年的历史,它是中国文化的瑰宝。汉字与拼音文字相比优势在于:汉字体现了表达信息所能达到的最高效果;汉字的重复利用率非常高,表达、传递信息的优势一目了然;汉字具有独特的书法艺术,魅力无穷。只要中华民族存在,中华文化存在,汉字的发展趋势就是不断地简化,朝着更为易读、易解、易写的方向发展。     

浅谈1081常用字的形体变化规律

汉字发展至今已有五六千年历史,无论是字形、字义还是字音都已失去了本来面目,但通过对汉字字形的历史演变进行追溯,不仅能还原原始面貌,还能加深对汉字的认识.因此,本文从现代汉语3500常用字中有繁体字形的1081字出发,对其形源、发展演变和简化方式进行分析,试图对汉字形体演变的规律性提出见解.     

马克思人学思想转向及其价值探析

马克思扬弃了旧哲学人的本质观,科学阐述了"类本质"和"现实的人"的思想,标志着马克思人学思想从超越抽象的人本主义转向到实践唯物主义;从"类本质"到"现实的人",再到"共同体"和"人的全面发展"的转向,马克思不仅从哲学上关注和回答了人的现实问题,而且在人学思想上实现了革命性变革。这对我们消解现代化进程中人的"原子化"趋势,确立"类意识"的价值吁求,促进人的本质的"自由自觉"的全面发展都有着重大意义。     

解构传统哲学研究范式 关注人的生活世界——重读《德意志意识形态》有感

160年前,马克思和恩格斯发表了《德意志意识形态》一文,标志着一门新的科学历史观——唯物史观的诞生,具有划时代的历史意义。若从哲学的研究范式上解读,我们可以看到,《德意志意识形态》颠覆了传统哲学研究的范式,从现实的人出发,重新分析了人、生活世界以及人与生活世界的关系,对哲学进行了理性重构与历史重构,从而实现了现代哲学研究范式的重大转向。这种哲学研究范式的根本转向对我们当今进行哲学创新具有深刻的启迪意义。     

幸福及其实现刍议

历史上西方感性主义幸福论和理性主义幸福论从人的本性、经验出发探讨幸福，初步揭示了需求等元素和幸福的关系，对幸福实现也有浅显的认识，为马克思幸福观的问世做了铺垫。马克思自觉地从实践出发对幸福的本质、内容展开了系统深入的哲学思考和研究，站在实现全人类自由全面发展的高度审视幸福实现。马克思主义者将社会伦理思想和社会实践理论辩证有机融合，继承、丰富并发展了马克思的幸福观。马克思主义幸福观进一步揭示了幸福的基本属性，诠释了幸福悖论，有助于人类在实践基础上自由自觉的追求并实现幸福。     

浅谈“一”字的形音义及其用法

在汉字中，“一”是笔划最少、形体最简单，因而也最容易书写的一个字。但它在汉语中的地位却颇为突出和重要。“一”在语言中不仅运用范围广，使用频率高，而且用法上比较丰富、复杂。如其造字、释义、构词能力和语法功能以及语用等方面，都很有特点，因此有探讨研究和认识的必要。研究汉字的构造，我国传统的文字学有“六书”之说（按：其实汉字真正的造字方法只有“四书”），从造字的角度上看，“一”是属于许慎所说的“视而可识，察而见意”的指事字。指事字有两类。一是纯符号性质的，一是在象形字上外加指事符号构成的。“一”属于前…     

二元经济结构与农村全面建设小康社会探析

本文试图从二元经济结构与农村实现全面建设小康社会的角度来探讨统筹城乡经济社会发展的有效途径 ,主要从三个方而进行分析 :首先具体分析了二元经济结构在现阶段农村的表现和特点 ;其次重点阐述了二元经济结构与农村实现全面建设小康社会目标之间存在的问题和原因 ;最后论述了要从我国农村的实际出发 ,着力改变二元经济结构 ,努力探索实现全面建设小康社会的有效途径     

马克思的人学理论探微

马克思的人学理论的思想渊源是西方的人学思想,虽然西方的人学思想蕴涵着丰富的内容,但是由于脱离了人的现实性和实践性,决定了他们的人学思想陷入空想。马克思、恩格斯从人的需要出发,探讨了人的本质在于其社会性,确立了实现人的自由的最高价值目标。为我国坚持以人为本的＂科学发展观＂、构建社会主义和谐社会、以及实现人的自由全面发展提供了理论依据。     

认真贯彻实事求是的思想路线

在工作实际中我们经常遇到这种现象:尽管大家都知道实事求是是我们党的优良传统,都在反复讲要从实际出发,但接触到实际问题往往事与愿违,不是唯上、唯书,就是凭一时的热情。这一切告诉我们:承认实事求是并不等于真正做到实事求是。有鉴于此,重温党的实事求是的思想路线,回顾社会主义革命和建设中与此相     

唯物史观与人的全面发展

马克思人的全面发展思想与运用历史唯物主义观点考察人类社会历史的一般进程是密不可分的,正是唯物史观的创立,才为有关“人的发展”学说奠定了科学的方法论基础,由此阐发的关于人的发展的基本条件及其历史的实现过程,才体现了人类社会发展的普遍规律。在我国,我们党对马克思人的全面发展思想有一个重新认识和深化实践的过程从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”,从社会的“全面发展”到“人的全面发展”,它全面深刻地记录了马克思主义唯物史观在我们党恢复光大的历史进程。     

城市基层社会管理模式的演变与比较:从“上海模式”到“杭州模式”

加强和创新社会管理是我党目前一项迫切的任务,如何加强党在社会管理中的领导作用,使党在社会管理特别是在基层社会管理中充分发挥领导核心作用,是摆在我们面前的重大课题。本文从城市基层社会管理模式的演变出发,对从"上海模式"到"杭州模式"九种典型模式从六个方面进行了比较分析,揭示其通过体制重构实现了功能重组,特别是充分实现了基层党组织的功能,实现社会管理的良好效果。