辩证看“淡”

＂淡＂,是人们常常向往和追求的一种境界。天气上,人们喜欢＂云淡风清＂、＂天高云淡＂、空气宜人;饮食上,人们喜欢＂菜肴清淡＂,便于消化,利于吸收,减轻胃肠负担,少患心脑疾病,有利健康;心情上,喜欢＂恬淡超然＂,豁达开朗,情绪乐观,＂知足常乐,随遇而安＂;名利上,人们常常把＂宁静致远,淡泊明志＂作为省身做人的最高境界。事实上，凡事都要讲究个度，特别是作为领导干部来讲，如果凡事都看“淡”，势必会滋生惰性，影响工作。因此，辩证地看“淡”，对于领导干部保持政治清醒、提升人生价值、弘扬优良作风大有裨益。     

“兼听则明，偏信则暗”的由来

比较早地系统论述“兼听则明,偏听则暗”的要算东汉人王符。他的著作《潜夫论》中的《明暗第六》对此曾进行过专门论述。在该编中,他说：“国之所以治者,君明也;其所以乱者,君暗也。君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。是故人君通必兼听,则圣日广矣;庸说偏信,则愚日甚矣。”这段话意思是说：     

宣讲的引用

俗话说,＂天下文章一大抄,看你会抄不会抄＂。这里的＂抄＂指的肯定不是＂抄袭＂,而是说写文章的人都少不了用到＂拿来主义＂,但是要＂拿＂得巧,＂拿＂得妙。套用这句话,我们也可以说,＂天下宣讲一大引,看你会引不会引＂。与写文章比较起来,理论宣讲原创性成分要少些、再加工成分则多些,所以理论宣讲更要用＂拿来主义＂,但是也要＂拿＂得灵,＂拿＂得活。     

李世民的为政之道

“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。”     

大安市六项措施促进村“两委”负责人“一肩挑”

省委组织实施的农村基层组织建设＂三项工程＂要求,大力推行村＂两委＂负责人＂一肩挑＂,力争今年村＂两委＂换届后,＂两委＂负责人＂一肩挑＂比例达到70%以上。为确保实现目标要求，大安市在村“两委”换届中，采取有效措施，     

“四人帮”在总参制造“山东问题”始末

＂文化大革命＂期间,＂四人帮＂不但搞乱了地方,还要在军队＂放火烧荒＂,分别于1974年1月24日、2月25日在北京擅自召开万人大会,搞＂三箭齐发＂,把矛头指向周恩来、叶剑英等老一辈革命家。2月8日,在一次会议上,王洪文、张春桥攻击＂总参领导右倾手软,右得不能再右了＂。2月25日,江青在会议上大喊：＂总参问题太多了,要放...     

“老”党员的“良心债”

＂党员＂,这个看起来再普通不过的称呼,对于他来说,却意味着沉甸甸的责任。他年龄不小,党龄其实并不长,但是他一直都以一位老党员的标准要求自己——工作只能冲在前,担当不能落人后,＂先进性＂在他身上不是一个空洞的口号。对于事业,他自我约束,奋力争先;对于他人,他始终坚守着＂仁＂与＂善＂。他就是武汉市江汉区地方税党组书记、局长李志勇。他所理解的＂仁＂是一种大爱。省委书记李鸿忠同志说：＂敢于对事业负责处理人,这是大仁大义。越敢处理人,     

“有心修得百年渡”

辛亥革命百年纪念,想起一句话：有心修得百年渡。 有何＂心＂？拯救中华之心。＂一自海禁开,外夷势跋扈＂,列强外夷对中国鲸吞蚕食瓜分豆剖,清朝政府腐败黑暗昏庸无能,＂四万万人同一哭,天下何处是神州＂？此时,＂亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾＂,不愿忍受奴役和压迫的仁人志士和劳苦大众在苦难中觉醒,奔走呼号奋起反抗。     

夕阳近黄昏 景色更迷人──李元明将军的离休生活

李元明：1918年出生，湖南省石门县人。1935年参加中国工农红军，并随红二方面军长征。1936年任红军连长。后任军委炮兵参谋长。1964年晋升为少将军衔。1983年离职休养。1983年，李元明将军从原军委炮兵领导岗位上离休了，这时，他65岁。以后的路怎么走？他苦闷过，也彷徨过，最终他决心以“老骥伏枥，志在千里”的精神，开始新的征程……忧“君”亦忧民宋代诗人范仲淹有云：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”李将军说，我现在既没有居庙堂之高，也没有处江湖之远，但既忧“君”，又忧民。先说忧“君”。李将军虽然不在位了…     

治理“裸官”需“官裸”——“裸官”之害在哪里

近年来,＂裸官＂现象暗流涌动,＂裸官＂潜逃和滞留国外不归的案例时有发生,＂裸官＂已成为全社会的切肤之痛。治理＂裸官＂,已经成了上上下下的共识。但＂裸官＂所以能如此,并不是他们个人的能力本事多么大,归根到底,还是目前的干部制度不健全和社会法治环境有漏洞。近期以来，中央与地方频出新规限“裸官”，不仅亮出了反腐的利剑和决心，也加大了权力的透明公开与监督机制的健全力度。     

不可低估“问题高官”退休后的反扑能力

近翻古籍，看到《资治通鉴》中有这样一则故事：汉安帝时，苏章当了冀州刺史，他有个老朋友时任清河太守。在巡察中，苏章发现这位朋友严重贪赃枉法，于是令其手下备了一桌酒席，两人共叙平生友谊，十分高兴。这位太守更是喜不自禁地说：“人皆有一个天，我独有两个天!”苏章听了立即言明：“今昔与故人饮者，私思也；明日冀州刺史案事者，公法也。敝人只有一个天。”果然，苏章便将这位自称有“两个天”的太守依法治罪，从此，也就“州境肃然”。     

浅谈“人活一口气”

纵观天地万物,大凡都有＂气＂,而作为＂宇宙的精华,万物的灵长＂的人,就更是一气贯终生。中国古代医书《黄帝内经》上说,＂气＂是人体的一切生命细胞活动的动力,正所谓＂树活一张皮,人活一口气＂,这＂一口气＂在人的一生中的实际工作和生活中涵养着九股气。一是底气。也就是要讲底蕴。     

濂溪文化中的“廉”

在中国传统文化中历来都十分重视＂廉＂,作为中国传统文化重要组成部分的濂溪文化中,就包含了十分丰富的＂廉＂的内容。濂溪文化的创立者和代表人物是北宋大思想家周敦颐（1017——1073）,周敦颐是道州营道县（今湖南道县）人，晚年定居江西庐山莲花峰下．以家乡营道之水名“濂溪”来命名堂前的小溪和书堂，故人称濂溪先生。     

马克思恩格斯的民族观及当代启示

＂他者＂是资产阶级民族主义的扩张借口,是凝聚＂我们＂的狭隘想象。在马克思、恩格斯的视野里,＂他者＂是相对的、历史的、辩证的概念,所有的＂他者＂（各民族）最终将消融于＂自由人的联合体＂,成为＂我们＂（人类）的有机组成部分。以马克思主义为指导,继续推动中华民族精神对狭隘民族主义的超越,有益于世界各民族的共同发展。     

爱说“不行”的邓小平

敢说＂不行＂,爱说＂不行＂,是邓小平工作中的一大特点。翻开他的著作,＂不行＂一词用得非常多。如《邓小平文选》第二卷共有60篇文稿,其中36篇文稿100多处用了＂不行＂。该卷中最短的文稿《民主和法制两手都不能削弱》,全篇只有370多字，     

“三顾茅庐”中烘云托月的写作技法探析

何为＂烘云托月＂？画月,＂月不可画＂,用画云来烘托之,云画好了,月也就烘托出来了。文学作品中的烘云托月的写作技巧,是借助于他人他事他景他物等的描写来为间接所要写的人、事、景、物等作映衬,烘托所要着力表现的对象。《三国演义》中＂三顾茅庐＂是很重要的章节。在＂三顾茅庐＂之前,刘备虽然为一世枭雄,但经常打败仗。＂三顾茅庐＂请出诸葛亮后,就一路顺风顺水起来。     

区域发展要摒弃“老大”思维

谈起区域经济发展,常常听说,这里要做城市群的＂一极＂,那里要建成区域＂中心＂;这里要做经济带的＂龙头＂,那里要当协作区的＂发动机＂,等等。众所周知,区域发展需要中心,离不了＂龙头＂。但要真是＂个个是龙头＂＂处处是中心＂,区域发展又从何谈起!＂龙头＂带动,＂中心＂辐射,是区域发展的一条规律。无论是区域规划,还是发展实践,都要重视＂龙头＂和＂中心＂的作用。但＂龙头＂和＂中心＂的形成,既有历史的成因,     

何纪光：中国的“帕瓦罗蒂”

著名的男高音歌唱家何纪光,被誉为中国的＂帕瓦罗蒂＂,他是从湘西大山走出、7岁就夺赛歌会头奖的＂活录音机＂,是在北京怀仁堂领唱《澧水船夫号子》的人,是数次为毛泽东唱湖南高腔山歌的人,是＂挑担茶叶上北京＂,独创＂新型半声唱法＂、高音超越世界歌王帕瓦罗蒂的人。他的歌声是歌坛一绝,堪称世纪传奇!勤奋好学成长于歌海之中古丈县,位于湘西中部的酉水之南,汉、瑶、土家等民族杂居,虽仅有14万人口,却是闻名于世的茶叶之乡、歌舞之乡。古丈县城古阳镇,是仅有一条街道直穿到底的小城，老百姓常戏谑“一家炒辣子全城人打喷嚏”。在这里年年举办赛歌会，吸引着湘西内外的土家苗家歌手前来参赛，掀起歌舞狂欢，热闹非凡。     

不独私故人

不独私故人□张世和《资治通鉴》上有一段记载：唐太宗贞观三年十二月，濮州刺史庞相寿，因贪污罪被解职。庞相寿原是唐太宗的旧属。唐太宗出于对故旧的怜悯，想让他官复旧职。魏征知道这件事后，谏道：“秦王左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。”对于庞相寿...     

开创全民创业新时代

如果说＂三年大变样＂拉开了石家庄城市建设的序幕,为石家庄打造了科学发展的硬环境,＂优化发展环境＂引发一场声势浩大的＂效能革命＂,为石家庄扫清了发展路上的体制障碍，那么“全民创业”的号角则吹响了加快发展的集合令，是石家庄实现跨越赶超、转型升级，建设“繁华舒适、现代一流”的省会城市的切实举措。