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杨金刚 《中共福建省委党校学报》2004,(8):44-46
对民主观念的理解我们要走出以下五大误区民主不是“为民求主”、“为民作主”,而是人民作主;民主不是多数压制少数,而是多数尊重和保护少数;民主不是否定个人,而是弘扬个人;民主不是只讲权利,而是也讲义务;民主不是追求最优的求全机制,而是保证满意的纠错机制。 相似文献
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从辩证思维的角度,可以将社会主义核心价值体系的基本特征归纳如下:它体现的是科学的、先进的、开放的内容而不是落后的、非科学的、封闭的理论内容;具有的是理论性与实践性相统一的品格,而不是一种纯粹的抽象思辨;表征的是绝大多数人的共同利益,而不是某一社会集体的私人利益;寻求的是和谐的价值,而不是矛盾的价值;依据的是马克思主义,而不是其他哲学社会思潮;兼顾的是以改革创新为核心的时代精神和以爱国主义为核心的民族精神,而不是某种单一的民族精神或时代精神。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2014,(17)
正今日中国社会的反腐败虽非尽善尽美,但所取得的进展、所展现的可能、所昭示的意义,已足以让我们有理由自信和有资格自信。对于今日中国社会的反腐败来说,重要的是击鼓而不是鸣金,可贵的是添砖加瓦而不是吹毛求疵,需要的是义无反顾而不是瞻前顾后。——中共中央党校教授辛鸣认为,当今反腐需要"击鼓、添砖加瓦、义无反顾"的坚持,而不是"鸣金、吹毛求疵、瞻前顾后"的胆怯 相似文献
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正确认识科学发展观,必须走出理论误区,改正错误的思想和认识,这是当前树立和践行科学发展观的前提条件。本文从科学发展观不是对邓小平发展思想的否定、不是走平均主义的老路和以人为本不是人本主义、个人主义等几个方面,分析和论述了科学发展观在认识上容易陷入的一些理论误区。 相似文献
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"马克思主义中国化"的理论渊源、历史演进及文化认同 总被引:1,自引:0,他引:1
"马克思主义中国化"不是无源之水、无本之木,也不是一蹴而就、一劳永逸,更不是移花接木、节外生枝.所谓马克思主义中国化,是中国共产党人在创造性地运用马克思主义指导中国革命和建设的实践中,所形成的独具中国特色的马克思主义. 相似文献
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《四川党的建设(城市版)》1997,(5)
正确理解“发展是硬道理” “盲目重复铺摊子、上项目不是硬道理;不顾质量不顾效益的发展不是硬道理;破坏环境、破坏子孙后代的生存权利的发展不是硬道理;用通货膨胀的办法来发展也不是硬道理,而是歪道理。”说起时下一些人对邓小平“发展 相似文献
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(一)人们在经济的和社会生活中,都希望充分享受民主权利,但这种民主权利并不是外在于个体人的,既不是上帝或自然界的赠品,也不是集权专制或资本统治的恩赏,而是人类存在与发展的内在要求。权利不是孤立的、抽象的、空洞的,公民在享受充分的民主权利的过程中,必须履行相应的义务 相似文献
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本文从改革的领导力量、改革的内容、改革的本质、改革的目的、改革的指导思想和改革是一场新的革命六个方面对改革的性质进行了再认识,而不是仅从改革是体制的变革而不是制度的变革说明改革的性质是社会主义制度的自我完善和发展,认为改革既是体制的改革,又是制度的改革,但不是根本制度的改革. 相似文献
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流沙 《刊授党校.学习特刊》2009,(9)
在次贷危机升级为世界性经济危机的状况下,时尚界也遭灾了。固然,时尚界的灾难并不是哀鸿遍野,也不是巴黎、东京、上海再也没钱举办时装秀了,而是女人越来越喜欢将自己严严实 相似文献
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夏凌云 《中共山西省委党校学报》1992,(1)
一、对“科技兴农”的理解农业部政策法规司刘纯杉认为:“科技兴农”不是一个口号,也不是一个突破口。“科技兴农”要解决的是一个社会重大的经济战略问题。要的是一个政策体系,一个政策系列,一个政策群;它不是制订一个单项政策就能成功的,也不是选好一个突破口就 相似文献
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以人为本是中国共产党在新时期新形势下倡导的一个基本原则。以人为本作为中国共产党在全面建设小康社会时期所遵循的执政理念,其中的“人”既不是人道主义所指的抽象意义的人,也不是人本主义所提出的生物意义的人,更不是民本主义所理解的仅仅作为手段的人,而是生活于现实、具有创造性、实现目的与手段相统一的人。 相似文献