刑事和解扩大化应该缓行

中国社会几千年沿袭一元统治体制,刑事和解扩大化破坏了这种统治的基石,无奈的"被和解"人群势必转而寻求政府外的强权保护。刑事和解扩大化强化了本就权力过剩的法官的自由栽量权,导致司法权乱用。无论从哪个角度考量,"刑事和解"制度都仅仅适用于那些没有危害到社会的根本秩序、不至于危害到众多不特定人的轻微刑事犯罪。     

“电影分级”当缓行

因为王兴东等政协委员多年来执着地提案,“电影分级”的话题近期再度热了起来。中国电影究竟该不该分级?笔者以为,从理论上说,这几乎是一个无需讨论的问题。在一个已经如此开放、价值取向和审美观念都日益多元的中国,主持着这个世界的成年人应当负起责任——以明确的标识告诉孩子们,哪些影片是他们不该看、看了会受伤害的。但是,“应该”的事情太多了。实践中,应该做的事情,常常不见得就是现在能够做、或者说现在做最合适的事情。     

如此“苦肉计”应当缓行

政府要在建立和践行现代责任上做文章、下功夫、求实效。看不到这一点,舍本求末,只弄些左道旁门的东西,恐怕只能事与愿违。     

“多边主义”与“地区主义”

多边贸易体制生效伊始,正值区域集团化浪潮高涨的时候.如何协调多边贸易体制与区域集团化的关系并能有效监督和驾驭后者的发展走向,以防止对前者的侵蚀与肢解,已成为“世贸组织”议事日程上亟待解决的问题.从“世贸组织”的前身关贸总协定(下称“总协定”)近半个世纪的发展历程看,对如何处理和协调区域经济合作并未形成一套成熟的经验,而且乌拉圭回合谈判中也未涉及这一问题,致使基于第八轮多边贸易谈判成果而成立的世贸组织,在今后处理、协调和监督区域集团化的发展方面,不仅无严格的法律规定可以援引,而且也无以往的实践经验可资借鉴.     

评奥雷利奥·佩西的“新人道主义”理论

罗马俱乐部主席奥雷利奥.佩西提出的"新人道主义"理论,对于我们研究全球性环境、发展问题、坚持可持续发展的思想具有重要的指导意义。在实现工业化和现代化的过程中,我们应该重视实现有机增长在社会发展过程中的重要性,通过文化教育来挖掘人的潜力、提高人的素质,同时坚持"以人为中心"的发展观,寻求经济增长与公平正义之间的最佳平衡点。     

应该注意“天时”

黑龙江省穆棱县是一个山多水多、地形复杂的地方,境内各地小区域性气候明显。近年来,这个县提出“因天制宜”的种田思想,依靠县气象站制定的本县积温区划,改变全县的种植结构,同时参考气象站的天气预报,成功地避开了多次自然灾害,保证了农业丰收。     

少来“主义罪”

“官僚主义”的帽子时有人戴。但究竟什么是官僚主义罪,答案似乎很难找,这就难免被有些人钻空子。“我犯了官僚主义”,说者轻轻松松,闻者也以为非常深刻。殊不知,这里已悄悄地用“主义罪”代替了刑事责任。“官僚主义”一词外延宽泛,内涵也不固定,象猴皮筋儿一样可松可紧,这就成了一些人的护身符和障眼术。其实,许多犯“主义罪”的实在是犯有玩忽职守罪,按刑法规定,是要判处五年以下有期徒刑的,结果却全然尝不到坐班房的滋味。达     

不知“道”,何以体“道”

道,作为道家体系的核心,贯穿了这一学说的始终:"道"生万物、"道"不可知、循"道"而活、依"道"而治;"道"生万物揭示了世界的起源,"道"不可知明确了认识的局限,循"道"而活是行为的方式,依"道"而治是管理的要点;于是,这一学派在由"道"出发,又复归于"道"的思想链条中获得了完满。不过,仔细看来,这种完满似乎并不圆满,这一链条貌似偶有中断,这主要表现在中间部分的承接即"知"道到"体"道的过渡上:既不知"道",何以体"道";既已体"道",何言不知"道";一来二往,矛盾感莫名产生。从不知"道"和体"道"的定义出发,由问题的正反方面加以说明,以求化解矛盾,消除疑虑。     

应该提倡“忘官交”

一位支部书记当了党委副书记后,还是和过去一样与工人交朋友,吃过晚饭还是赤着膊打兰球,星期天骑着自行车与一帮子青工去郊游,被工人们称为“合得来”书记。不料,某位上级领导却对他严肃地指出,当了领导了,不能象过去那样随便,要注意影响。一番劝导,令听者愕然。毫无疑问,当“官”之后,当然有个影响问题。你的一言一行,群众的眼睛都在盯着。但是,用什么“影响”群众呢?“官气”还是“民气”?这不单是一个思想方法问题,也是一个思想水平问题。当年,刘少奇和时传祥,虽然一个位尊国家主席,一个是普通清洁工人,但彼此却成了好朋友。     

诚信记录应该“联网”

对于公民诚信记录的厉害性,体会最深的大概要算使用信用卡的人了．如果透支不按时还款,出现了不良记录,就让你几年之内贷不到款,买不了房,因此因小失大。一项诚信记录,可以管住所有“卡族”,力不可谓不大,面不可谓不广,它也说明诚信建设需要硬约束。     

应该叫“权倒”

舆论界对"官倒"声讨颇烈,有关领导方面对"官倒"也在采取措施,这无疑是深得人心之举.效果如何,积多年之经验,当拭目以待,不敢言之过早.不过,反对总胜于默许,制止总胜于纵容,大概不会有错. 但仔细思量,又觉"官倒"云云,涵盖面似略嫌狭隘,并不十分确切.现在在中国土地上,头戴乌纱而大倒特倒者,固不乏人,但也有许多被称为"官倒"者其实并无显赫官衔,也在那里大倒特倒,其神通之广大,甚至远胜于某些小官小僚.此类人物,其特点是虽无官阶,却有权力.     

“开发区热”应该适当降温

编辑同志: 据有关资料介绍,一九八四年来,国务院陆续批准了三十多个城市开发区,而各地自办的开发区已近二千个,有些地方县县办开发区,甚至乡也办开发区。一哄而上,弊端很多:一是盲目上马,造成大量     

地方志应该记述“文化大革命”

读了今年2期《理论导刊》陈元方同志写的《新编地方志记述“文化大革命”的再思考》一文,觉得很有启发.这篇文章,对于地方志该不该记述“文化大革命”以及如何记述“文化大革命”的问题,可以说论述得很全面很详尽了,这也是他多年来领导编写陕西新编地方志关于这个问题的体会与思考.他的意见,我是完全赞     

我们需要“老二主义”

中国这一代企业 家知道品牌能 生钱,品牌是凝结着企业大量劳动的无形资产,是搞社会主义市场经济之后的事,故而有远见的企业莫不争名于市──创名牌。然而,当你费尽九牛二虎之力创出名牌后,麻烦也会接踵而至：冒牌货遍地开花,搞得你晕头转向、损失惨重。比如南京的金城牌摩托车成了“中国驰名商标”后,转眼间“金城”造假窝点已布及国内２２个省、３５２个市、县,每年有２０万辆冒牌货在市场公开销售。据“金城”的老总讲,企业一年因此蒙受的经济损失高达数亿元。 过去人们批评一些企业“内战内行,外战外行”,比如出口商品竞相压…     

刘备的“小圈子主义”

刘备的“小圈子主义”●平白说起三国故事，人们每称道刘备之仁义。其实，所谓仁义云云，“哥们义气”而已。“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”，刘关张的哥们义气，在刘备势力集团中形成了长期、顽固的“小圈子主义”，他以之起事，以之败事，是小圈子大大减损...     

“奥巴马主义”正式出炉

2014年5月28日,在西点军校的毕业典礼上,美国总统奥巴马发表了一篇特殊的致辞,回答了“如何保持美国的领导力”这一核心问题。美国媒体对这篇演讲的内容毁誉参半。然而,各大媒体对这篇演说的重要性却是众口一词,认为它集中反映了奥巴马的外交政策思想,标志着“奥巴马主义”的正式出炉。     

说“宽”道“严”

满城争说“宽”时,有人来说严,说禁,说紧,似乎不大合时宜。诚然,如果不作范围的界定,在一切领域里都强调“宽”的对立面——严,那是不符合时世的。但如果作为谈宽的补充,那末我想不仅不算背时,实在很有谈一谈的必要。 求宽,作为长久受束缚后的一种心态,早在人心中植根了。对人要宽厚,对不同意见要宽容,人际关系和学术环境要宽松,眼光要宽阔,胸襟要宽大,甚至对已经缴了械的论敌、政敌也不妨讲点宽恕。这些都很好。衣服宽宽荡荡,穿着也舒服。宽,活动余地大,自由自在,比绷得     

曾国藩道“廉”

正清朝名臣曾国藩,被政界人士奉为"官场楷模"。一生讲究"廉"。这要从曾国藩第一次被道光皇帝召见说起。那时,已是庶吉士出身的曾国藩,在翰林院实习期满后,早已囊中羞涩。由于没钱送礼,他在忐忑不安中苦等了六个月,才等到吏部的引见文书。召见的那天,道光皇帝先把曾国藩的履历看了看,然后随口问道:"曾国藩,你抬起头来,朕有话问你。"     

“父道”小议

中国过去只有“妇道”——“三从四德”——而无“夫道”和“父道”。不过,虽无此说。内容却是有的。“夫道”且不论,“父道”则名堂繁多。“父为子纲”便是其一。既然是“纲”,按照君君臣臣父父子子那一套伦理观念,儿子便得绝对服从,聆听其教诲,遵从其训示,至于所教、所训是否有理,是否正确,做儿