马克思恩格斯的实践观与生态和谐

马克思恩格斯的实践观以广阔的哲学视角,为我们研究和实现生态和谐奠定了坚实的理论基础。这一理论包括:对人与自然关系实质的论证,对近代资本主义生态问题的根源分析,以及对未来实现人与自然和谐统一的预测。     

马克思恩格斯关于生态问题的思考

马克思恩格斯认为,人与自然二者之间是密不可分的,人是自然界发展到一定历史阶段的产物,人本身就是自然的存在物,是自然界中的一部分。劳动是人与自然的中介,是联结双方的纽带。人们不能过分地陶醉于人对自然的胜利。马克思恩格斯关于人应与自然和谐相处的思想既强调自然界的优先地位及其客观制约性,又强调人对自然界的了解,通过人作为社会个体的存在对自然界实行统治。强调人的能动性和受动性的统一,要求人在处理其自身与自然的关系中要采取辩证的方法,人类作为自然生态系统中的子系统,也要像其他生物一样与其自然环境既斗争又合作。只有这样,人类的生存资源才能不断扩充,生存条件才能不断改善。     

马克思恩格斯生态思想及其当代意义

一、马克思恩格斯生态思想的基本内涵在马克思恩格斯所处的时代,他们当时面对的主要是资本主义社会关系的矛盾,其主要任务是推动社会制度变革。但他们并没有忘记,人类还面对着另外一个根本问题——人与自然的关系问题。他们虽然没有对环境与生态问题进行专门的系统研究,但在一些论述中包含深刻而丰富的生态思想,     

生态社会主义可持续发展观及其对我国的启示

本文通过对生态社会主义可持续发展观提出的时代背景及主要内容的探讨和分析 ,揭示了它对当代中国实施可持续发展战略的有益启示。     

马克思恩格斯论人与自然的和谐思想

马克思恩格斯对人与自然的和谐关系做出了深刻而富于启发的论述。这个思想的要点是:人与自然是相互依存的关系;劳动是实现人与自然和谐的中介;人创造环境,环境也创造人。这个思想带给我们的启示有:摆脱人类中心主义的误区,走可持续发展道路;构建人与人之间公平的社会关系和社会制度;实现人的全面发展。     

大生态可持续环境观初论

转变环境观需要自觉摒弃机械世界观和人类中心主义环境观，并自觉接受生态世界观，将“人-自然-社会”视为一个开放的、互动的、有机的、整体的大生态系统，建立以环境大生态观为认识基础，以环境可持续观为价值方向的新型环境观，实现环境观的转型，这将有助于深入理解和把握科学发展观的“五个统筹”的精神实质和丰富内涵。     

可持续发展观与生态农宅

随着工业革命的展开。可持续发展现也慢慢的注入我们的意识形态当中。到二十一世纪初期，我国工业反哺农业的局面已经覆盖全国，生态节能技术被广泛应用的新农村建设当中。作为发展中国家和农业大国，如何稳步建设社会主义新农村，本文将在建筑技术设计的角度来探讨可持续发展现指导下的生态农宅设计与建设。     

马克思主义生态观及其现代意义

马克思主义生态观是马克思主义的重要组成部分,马克思恩格斯深入分析了人、自然、社会三者之间的关系,并揭示出引起生态问题的深层次原因。这对生态问题日益严重的当今社会具有很大的现实意义,有助于我们实现人与自热和谐相处及和谐社会的构建,从而使社会实现持续的发展,有助于推进我国的社会主义生态文明的建设,从而实现社会的科学持续发展。     

土家族的生态观及其当代意义

在漫长的历史进程中,土家族及其先民积累并创造了内涵丰富的生态文化,形成了独具特色的土家族生态观：即和谐利用自然的观念、强烈保护自然的意识和适度改造自然的思想。土家族生态观的内在结构,是土家族及其先民认识和改造自然历史的再现,也是土家族及其先民对人与自然关系的归纳、总结与凝练。深入分析和挖掘土家族生态文化内涵,有着重要的理论意义和现实意义。     

论马克思恩格斯的生态危机思想

在当代话语体系和时代背景中，判断马克思恩格斯是否具有生态学思想的核心在于他们对生态危机的观点与思考。马克思恩格斯从人与自然的哲学高度为世人提供了解读生态危机的钥匙，他们把环境问题和对资本主义的批判联系起来思考，对资本主义生产所造成的工业污染和环境恶化进行了深入研究。他们对环境破坏的警告、产生环境破坏根源的分析、环境恶化现象的描述、以及化解环境恶化的路径等方面的理性思考共同构筑了理解生态危机的智慧之光。因此，从生态危机视域可以较为全面地理解马克思恩格斯的生态思想。     

马克思恩格斯的社会主义教育思想及当代意义

马克思恩格斯的社会主义教育思想,是在批判资本主义教育思想的基础上形成的,在教育史上具有划时代的意义。社会主义教育的目的在于建构人与世界的关系、发挥人的主体能力和造就人的全面发展,实现这一目的的途径包括普及义务教育、废除童工、坚持教育同生产劳动相结合等。在当代中国,坚持以马克思恩格斯社会主义教育思想为指导,要求大力推动义务教育均衡发展、坚持教育与生产劳动相结合、全面发展学生的个性,实现社会主义教育事业健康发展,把中国建设成为人力资源强国。     

科学发展观是对可持续发展观的传承和创新

本文从哲学的视角论述了科学发展观提出的重要意义、科学发展观与可持续发展观的辩证关系,认为科学发展观是针对我国现实国情而提出的一种新的发展观,科学发展观和可持续发展观的基本立足点都是对人类面临困境的理性反思,科学发展观是对可持续发展观的传承和创新。     

马克思恩格斯消灭城乡差别思想及其现实意蕴

消灭城乡差别是马克思恩格斯对未来社会的美好设想。马克思恩格斯从研究社会分工开始探索城乡差别的产生与发展轨迹,指出城乡差别对经济、政治、文化和社会的影响,并且从社会分工、农业产业化、城镇化、城乡融合、农村劳动力自由流动、农民组织等主要方面阐述了消灭城乡差别的路径选择。研究马克思恩格斯的城乡差别思想对解决我国改革开放以来的城乡差别逐步扩大问题具有重要的现实指导意义。     

我国电子政务发展现状及对策

本文从我国电子政务的发展现状出发 ,探讨了我国发展电子政务的难点以及对策。认为发展我国的电子政务应从立法着手 ,建立政务安全保障系统 ,全面推进政务信息公开 ,提高政府部门的办公自动化水平等。     

马克思生态思想的三重维度及当代启示

马克思的生态思想具有深刻的理论穿透力和精准的时代指向性,而哲学、经济和社会这三大要素是其不容回避的鲜明主题。马克思在哲学维度上澄明人与自然在"感性活动"的本质境域中是一种"对象性关系",在经济维度上指出资本逻辑是导致人与自然处于紧张对立与异化状态的罪魁祸首,从社会维度上指明共产主义是"完成了的人道主义"与"完成了的自然主义"的统一。这启示我们要超越工业文明人与自然"二元分立"的思维模式,彻底走出人是自然"霸主"的误区;建构驯服和驾驭资本逻辑的治理体系,在限制和发挥资本逻辑之间保持合理的张力;构筑和谐共生的人与自然生命共同体,为构建人类命运共同体贡献"中国智慧"和"中国力量"。     

《论语》中的行政思想及其现实意义

在《论语》中,我们可以看到许多现代行政管理的思想的相应的萌芽形式及其基本价值观念,如德政的思想,任人唯贤的思想,仁者爱人的思想,正人先正己的思想,以义驭利的思想等。学习借鉴这些思想,有利于行政管理的研究吸收古代行政管理思想的精华,推动行政管理实践的顺利进行。     

马克思恩格斯的幸福观及其当代意义

幸福理论在马克思主义研究体系中占有重要地位,幸福和快乐作为马克思主义幸福理论的关键概念,内涵各异,而又互相关联,常常容易混淆使用。运用马克思主义的基本理论,从快乐和幸福的构成多维性、目的终极性、人格道德性、人生意义性、动力持续性的角度着手,深入研究并阐述幸福和快乐之间的界线和联系,进而尝试分别给出幸福和快乐的概念和特征界定。社会主义为实现幸福提供了制度保障,个人幸福只能在促进社会发展和为人民服务的过程中才能得以真正实现。     

青年马克思与其法学观的演变

1835年～1846年是马克思早期思想上的大变化时期,其人生观和哲学观经历了由康德、费希特主观唯心的理性理想主义转向黑格尔客观唯心的理性现实主义,并由此又逐渐转向费尔巴哈的自然人本主义,最后终于迈上了辩证唯物论和历史唯物论的科学大道,从而创立了马克思主义.从马克思早期三个阶段思想观念的演变,可以看出马克思主义法学观的形成过程.     

生态社会主义的生态观对中国特色社会主义的启示

生态社会主义是 2 0世纪末西方发达国家绿色运动中发展起来的一种社会主义思潮。生态社会主义的生态观给中国特色社会主义建设带来许多有益的思考 :保护生态基础是解决和发展生产力的前提和基础 ;解决生态危机是社会主义的重要使命之一 ;发展生态经济、优化生态经济系统是社会主义制度巩固、完善和发展的历史的必然选择。     

宗教对青年马克思恩格斯的影响——兼及宗教与社会主义的关系

宗教对青年马克思恩格斯的思想产生过影响。本文从基督教和犹太教等方面考察了他们诞生时的宗教性历史与现实背景,探讨了他们思想发展之初的宗教有神论阶段,说明了这一影响。最后,对恩格斯晚年关于宗教与科学社会主义之间关系的论述进行了思考。作者认为,虽然两者之间有相似之处,但它们是性质根本不同的两种思想体系。