文化生态与文艺生态研究

文艺生态是指文学艺术活动的各种类型、形态存在与发展的条件状况。文艺生态研究就是对文艺多样性的重新发现和认识。这是个文化意义上的生态问题;所涉及的是不同国家、族群、社区的文学艺术活动所具有的不同文化传统、活动样式、审美理想和价值观念如何在当代文化环境中和谐共生、繁荣发展的问题。这个问题和自然环境生态问题一样,也是关系到对人类文化危机的认识,因而同样是对人类未来社会发展趋势有重要关系的课题。     

文艺审美超越论要

文艺审美超越是我国现代语境下文艺理论和美学新发展应特别关注的重要问题,也是构建当代中国文论话语系统的关节点.文艺审美超越主要包括审美愉悦、审美和谐、审美自由三个递进层次,以及时空性超越、介体性超越、诗意性超越、灵应性超越四个构成维度,具有内在性、生成性、开放性、升华性、独特性五个基本特征.它是在形而下与形而上、经验性与超验性、有限性与无限性、实然性与应然性的相度圆融中动态生成的,审美升华能力的提升对其有着关键性作用.文艺审美超越强调对现实超越和自我超越的一体化,其精神特质和价值指向在于个体自我的心灵自由和精神解放,并以超越之美而为美立极.     

论文艺审美创造的本质特征

人类的物质生产是出于物质功利的目的 ,实现的是现实的物质性的人化自然 ;文艺审美则凭借某种中介符号 ,出于超功利的精神需要 ,通过对客体的想象和幻想 ,建构出一种理想化、象征化的艺术世界 ,以满足人们在可能的理想世界里全面而自由的发展这一崇高要求。     

论文艺接受中的民俗心理

民俗心理是支配文艺接受主体的潜在的巨大合力,且渗透在文艺接受过程的每一个环节。接受主体的民俗心理对审美客体有筛选和吸附、同化功能,即主体对客体的认同或排斥或吸收。民俗心理结构是一个开放性的结构,它不断发展、扩充自己的内涵,因而生机勃勃,具有强盛的生命向力。尊重民俗心理是创作精典式艺术作品的基础。     

总体性视域下的生态文明之思

伴随全球性生态问题的日益凸显,生态文明逐渐成为学术界关注的理论焦点。本文基于卢卡奇的总体性理论,通过对生态伦理学与生态学马克思主义的批判性反思,着重阐明如下三点:第一,生态文明不仅仅指人与自然之间的和谐相处,而且包括人与人以及身体与心灵之间的内在和谐,自然生态、社会生态与心灵生态共同构成了生态文明的三维内涵;第二,生态危机也不仅仅是人类中心主义惹的祸,其深层根源在于科学技术的非理性运用、异化消费的价值观、反生态的资本主义制度本身以及资本的内在全球扩张逻辑;第三,生态社会主义绝不仅仅是一个绿色乌托邦,而是有其坚实的理论与现实基础,这就要求我们必须充分挖掘中西方丰富的生态思想资源,从我国现代化建设的国情出发投身生态实践,在理论与实践结合的基础上,走出一条中国特色社会主义生态文明之路!     

文艺人类学的现代构建

文艺学与人类学结合在一起形成了一门新的边缘学科——文艺人类学,目前,文艺人类学处于形成和发展的阶段。了解文艺人类学的学科内涵对构建文艺人类学具有非常积极的意义。文章对文艺人类学的内涵进行简要介绍,对文艺人类学的现代构建进行了深入的探讨,旨在为文艺人类学的学科研究提供理论基础。     

文艺的突围与话语的孕育——20世纪30年代“文艺大众化”理论话语研究

在马克思主义文论中国化的历史进程中,20世纪30年代“左联”所倡导的“文艺大众化”从文艺的形式与内容、作家立场、社团组织、实践功能等方面探讨了文艺如何大众化,促进了马克思主义文论中国化的发展,在中国特定语境中推动了马克思主义“文艺人民性”话语形式的孕育。20世纪30年代“文艺大众化”也展现了文艺突围中马克思主义文论中国化艰难探索的过程,体现出对马克思主义文论中国化系统化、共识性理论方略的追求,但由于理论论争不彻底等因素,影响了话语表现的不同意见。但从思潮史、理论史的角度而言,20 世纪 30年代“文艺大众化”对马克思主义“文艺人民性”话语的孕育,对马克思主义文论中国化的历史迈进仍然具有积极的理论价值。     

马克思人学范式革命的体系之维

众所周知,马克思于存在论根基处发动了一场人学革命,实现了人学范式的转换:从理论人学转向了实践人学。马克思的人学革命不是对传统人学进行细枝末节的修补,而是对人学整个理论体系的一种根本性的颠覆。这主要表现在以下一些方面:第一,人学的逻辑起点:从抽象的人转向现实的人;第二,人学的基本问题:人与世界的关系从原初分离转向原初统一;第三,人学的研究视界:从思想世界转向现实世界;第四,人学的理论基础:从唯心史观转向唯物史观;第五,人学的基本范畴:从抽象的知性概念范畴转向现实的生活概念范畴;第六,人学的理论品格:从封闭的体系人学转向开放的人学体系;第七,人学的核心功能:从注重“解释人”转向注重“改造人”。     

相隔72年的两次文艺座谈会之比较

1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表和当前再次召开的文艺座谈会都有其特定的社会背景。二者在文艺工作的立场、文艺创作的方法、文艺与政治的关系、文艺建设的效应等四个方面都体现了习近平对毛泽东文艺思想的继承与发展。两次文艺座谈会对当前的中国特色社会主义文化建设具有重要的指导意义。     

文艺青年的午餐

搭上了80后尾班车的秦先生,在我们的圈子里是十足的文艺青年。他从事广告创意工作,只穿棉麻材质的衣服,经常晒在朋友圈里的照片,都是他画的油画、写的小诗、做的烘焙、捏的软陶、看的小众话剧等文艺气息爆表的事情。     

文艺策略与文化进步——抗战时期中国共产党文艺策略的文化解读

抗战时期中国共产党的文艺策略,不仅是政治斗争的有力武器,有效地维护了抗日民族统一战线的团结和稳定,而且推动了抗战文艺的发展,提出了符合当时中国实际的文艺观念,在理论探索和艺术实践诸方面成绩卓著,对后来中国文化、文艺的发展起到了巨大的推动作用。     

公安文艺图书的文化品位

公安文艺图书源于警察群体与社会的碰撞,而在交流于撞击中则产生了自己独特的审美情趣,再结合职业特点,就拥有了属于自己的文化品位。     

论海德格尔的存在之思

传统形而上学的根本问题"存在"是海德格尔哲学的起点,从存在意义之追问开始,到此在之思语言之思技术之思等一系列运思中,海德格尔深刻地揭示了现代人在技术时代被连根拔起的窘境,表达了哲人对现代社会人的生存命运的深切关注和深沉忧虑,并指明了一条现代人被拯救之路,那便是保持清醒的"思"。     

瞿秋白对无产阶级文艺大众化的重要贡献

瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人,他从马克思主义立场、观点、方法出发,对我国无产阶级文艺的大众化作了系统的阐述和论证,极大地促进了无产阶级文艺运动的发展。     

新时代繁荣发展社会主义文艺的着力点

繁荣发展社会主义文艺是党的十九大作出的重要部署。社会主义文艺是社会主义文化的重要组成部分,推动社会主义文化繁荣兴盛,坚定文化自信,实现中华民族伟大复兴的中国梦,离不开文艺工作的繁荣发展。新时代繁荣发展我国社会主义文艺,要加强和改进党对文艺工作的领导,要坚持以人民为中心的创作导向,要不断推动文艺创新,并加强文艺队伍建设。     

浅析延安文艺的思想政治教育功能

延安文艺是文艺思想政治教育功能发挥的典型:一是发挥了政治动员功能,在实现社会认同、动员群众参加革命方面起到了重要的作用;二是发挥了激励功能,为经济建设提供了强有力的精神动力;三是发挥了价值引领功能,在满足社会精神建构需要的同时有力地促进了人民大众思想道德素质的提升;四是发挥了社会协调功能,为陕甘宁边区局部执政区域社会事业的发展提供了智力支持。当前,文艺作品出现过度娱乐化倾向,削弱了文艺应有的教育功能,借鉴发挥延安文艺思想政治教育功能的历史经验,有利于提高文艺作品的思想性,实现文艺作品的育人功能。     

经学之人同文艺主体的公共区间

经学同文艺理论关系在主体层面表现出来,是经学人论所树立之人同以审美为本位的文论所说的文艺主体共享着一个公共区间。经学人论所树立之人本质属于经学主体,审美的文艺活动中的文艺作者和接受者本质属于文艺主体,但二者虽各有本质,彼此却历史地相互交集。在这一彼此交集的公共区间里,经学之人和文艺主体作为存在者都具有"人——文艺主体"这一二重结构,这个二重结构当其属于经学或属于文艺时,结构的内涵和结构的两大要素之轻重均有所不同。经学和文艺正是在这一区间内发生种种复杂而微妙的关系,中国古代的文艺主体论的存在与发展因此总是历史地承受着经学或隐或显的影响。     

中共南方局引领国统区文艺整风的运行机制研究

在国统区,中共南方局领导的文艺整风没有照搬延安模式,而是采取灵活变通的谨慎态度,以三民主义为旗帜、以外围组织为依托、以文化权威为表率、以迂回渗透为手段,创造性地架构了适合国统区实际的文艺整风新机制,也为今天文化战线的和谐建构积累了宝贵经验。     

笛卡尔的“存在”之思及其争议

笛卡尔是近代"哲学之父",他是首先引导出西方近代哲学的人。"我思故我在"的思想理论是笛卡尔哲学体系的奠基石,但"我思故我在"的思想理论在哲学史上也引起了许多哲学家对此的争议以及我对"我思故我在"这个思想理论阐发下我自己的看法和阐述"我思故我在"的起源和理解。     

科尔曼对重塑绿色社会的审思及其理论困境

北美绿党运动的代表人物丹尼尔·A·科尔曼,从生态政治的维度批驳了人口爆炸增长、技术变革、消费者责任缺位导致环境危机的观点。科尔曼从权力集中所导致的反生态效应、主宰全球经济的资本主义制度所催生的狭隘工具价值观、无视土地和劳动的自然属性而追逐商品性所酝酿的社群瓦解的角度,审思了造成目前生态危机的体制性障碍和历史性根源,并提供以参与型民主、护生价值观、合作性社群矫治为理论"药方"来医治人与自然的失衡状态的现实方案。但是,该绿色理论的构建仍旧未能摆脱乌托邦式的浪漫。面对全球生态危机,构建辩证综合的全球战略不失为一种行之有效的积极探索。