从规范法治观到实践法治观——从养路费案观察中国法治之道

11月18日上午，中国政法大学郑永流教授作了题为《从规范法治观到实践法治观》的报告。在报告中，郑教授认为，“法治”在当下已经从法律人话语流变为政治话语、大众话语，成为处处可见的口号。在这种情境下，如何完善法治，如何沿着法治之路前行成了重要的问题。郑教授指出，中国不缺乏理论，缺乏的是实践，是“知行合一”的儒家传统精神，这在法治的问题上表现得尤为明显。     

从功利刑罚观到现代刑罚观——社会管理创新视野下刑罚观的发展

传统社会管理模式下的刑罚观是功利刑罚观,即万能刑罚观、重刑刑罚观、惩罚刑罚观。在社会发生深刻变化,传统社会管理模式已经没有能力应对的情况下,社会管理创新成为必由之路。社会管理创新呼唤树立新的现代刑罚观,现代刑罚观是和谐刑罚观、理性刑罚观、人本刑罚观、公正刑罚观和效益刑罚观的有机统一。     

从“女汉子”热看当代女性青年的社会心态

“女汉子”是社会现实影响下的女性青年亚文化和女性社会角色定位,这些女性青年出身平凡却心存梦想,因孤独无依而渴望爱情,性格泼辣却为人善良,“女汉子”一词语义泛化,褒义色彩日益浓厚。后现代主义与女性主义社会思潮的熏陶、艰辛的生活现实、新媒体的发展和大众传媒的隐喻功能以及“女汉子”的自我角色认同和网络狂欢,导致“女汉子”热迅速爆发。“女汉子”热是女性主义在当代中国影响的结果,是一种社会进步。它将在促进社会发展、彰显女性独立人格、净化拜金主义婚恋观、缓解社会养老问题等方面发挥一定的作用。     

"弱水三千"与"只选一瓢"——论金庸矛盾的女性观

金庸作为一代武侠大师,是当代武侠小说的代表,金庸小说中不但暗含有现代新型的女性观,即女子与男子社会地位的平等,男女双方感情上的平等,对传统婚姻观的颠覆.同时也呈现出其无法摆脱的传统女性观,如"弱水三千"的爱情模式,"只选一瓢"的选择标准,惟情至上的生死相许等.因此,我们可以得出金庸小说深受读者喜爱的原因正是源于这种现代女性观与传统女性观的矛盾.     

传统女性的身份规范及其现实可能——吕坤女性观探析

吕坤女性观的建构依托于其对女性身份的规范,即如何扮演好女性一生中女儿、妇人、母亲三类重要角色。就“为女之道”而言,吕坤强调对未嫁女“四德”的训诫,同时关注到了未嫁女在孝道的践行上可能面临的伦理困境;就“为妇之道”而言,吕坤强调以“礼”为规范的道义之爱,并塑造了多元的女性品质;就“为母之道”而言,吕坤认为母道之根基在于仁义与廉正,并强调“母不取其慈而取其教”。吕坤依据身份的书写对女性进行了规范与约束,同时也从道义、人情的角度给予了女性一定的空间,把女性之为“人”的类别属性置于其性别属性之前,从而让女性在特定的情境中有溢出身份规范的可能。     

中世纪西欧城市文学的女性观透视

出现于13～15世纪西欧的城市文学,在对待女性的态度方面受到了教会文学和骑士文学的双重影响,具有明显的对立调和性,即对女性的否定与赞美并存,以对立为主流,以否定为结果。这种对立往往与性爱和婚姻联系在一起,向往爱情、排斥婚姻和渴望性爱是其纵向的发展轨迹。城市文学中这种对立调和的女性观,为我们了解当时女性的社会形象提供了一种独特的文化视角。     

从“以民为天”到“人民至上”——中国天下治理观的世界意义

构建人类命运共同体已经提上了世界各国、国际组织和全人类的议事日程,历史悠久的中国天下治理观对于如何构建世界共同体具有丰富而深刻的意义。中国天下治理观有先秦天下治理观和现代社会治理观两种典型的不同形态,后者是前者的现代转换,是新时代中国的天下治理观。在全球化、科技化、信息化的新的历史条件下,世界各国对峙的格局已经给人类带来了深层次的损害,使当代人类面临着严重的生存危机。这种天下乱局不可能靠武力解决,必须另辟蹊径,弘扬和借鉴中国天下治理观是一种最佳的选择。中国现代社会治理观的精髓和核心在于把人民至上作为根本价值理念。确立人民至上理念能够深刻改变中国的面貌,能够使中国从积贫积弱、一盘散沙,走向富裕强大、团结一心,同样也能为化解当代世界各国自立为王、各行其是的混乱局面贡献中国的智慧,使人类基本共同体从国家走向世界,为世界永久和平和人类普遍幸福创造条件。     

外国留学生的中国观：基于对上海高校的调查

在中国崛起的进程中,吸引与培养来华留学生,塑造他们的中国观,对于提升国家软实力和核心竞争力具有重要的战略意义。本研究从留学生对中国的知识、态度评价、社会融入和情感归属四个角度来衡量他们的“中国观”。通过对561份问卷和48个深度访谈案例的分析,笔者发现留学中国的经历有助于留学生丰富关于中国政治、经济与人文地理方面的知识,也有助于推动留学生对中国的政治、经济、文化作出正面积极的评价,更好地融入中国社会以及增强对中国的情感认同和归属感。本研究发现,留学生的中国观呈现出质性上的正负面看法并存的对称性,以及量性上的正面看法略微超过负面看法的非对称性分布特征;不同国家的留学生的中国观呈现显著性差异;留学生的中国观随着留学中国时间的变化出现上下波动特征;与中国具有亲缘关系的留学生虽具有更好的社会融入能力,但对中国的评价与情感却比其他人更为负面;同样,经济利益的吸引,也不能有效改变留学生的中国观。     

从缠足到高跟鞋——中国近代女性身体审美符号的变迁

缠足和高跟鞋是女性传统与现代生活的显著标志,体现着女性身体审美符号变迁的连续性.这种连续性实则源于共同的性别文化基础及相应的社会审美标准.无论缠足还是高跟鞋,它们都以女性的脚作为展示自我的舞台,都是女性追求身体美与实现社会参与的方式.从其所体现的身体美来看,女性的美是以男人的目光为参照标准.而作为女性的社会参与方式,缠足与高跟鞋又都明显地带有自我束缚甚至摧残的特征.从缠足到高跟鞋的历史变迁既承载着近代中国的观念更新,同时亦是一部融传统与现代于一体的女性身体史.     

新中国成立70年来中国共产党青年观的发展历程

新中国成立70年以来,中国共产党始终将青年作为党和人民事业的主力军,作为推动社会历史进步的重要力量。社会各界对青年问题的研究也随之产生不同的理解认识和价值判断。梳理和分析中国共产党青年观和青年工作70年以来的发展历程,总结内在发展逻辑,对我们在新时代条件下进一步深入研究中国共产党青年观具有重要的现实意义。     

女性与体育：社会性别视角下的审视

在对体育的参与和认知上,女性与男性有很大的区别,这种区别是历史、文化、大众传媒和教育多种因素影响的结果.只有制订相关的社会政策,营造有利的运动环境,才能促进女性对体育运动的积极参与.     

从历史到当下——德国社会民主党人社会主义观的演变

德国社会民主党是一个拥有一个半世纪悠久历史的社会主义政党，它始终以建立一个比现实社会更为美好的“社会主义”为其奋斗目标。德国社会民主党人的社会主义观先后经历了科学社会主义观、改良社会主义观、基本价值社会主义观三个阶段。     

从社会性别视角看当代女性期刊的话语

对女性期刊的研究是伴随着我国社会性别理论以及传媒研究的进一步深入而展开的.从社会性别视角来解读女性期刊发现,其所呈现的内容主要集中在女性的私人化领域,女性仍然复制着传统的性别角色;女性期刊所塑造的女性形象也体现着传统媒体中一贯的性别歧视.可见,多数女性期刊仍然把传统的性别话语作为话语主体.     

从关汉卿笔下的女性形象看其对中国传统女性文化的影响

中国的传统女性文化在千百年来,对妇女有着深刻的影响。关汉卿的杂剧中,大部分作品都是关注现实,关注女性。他笔下的女性形象中,绝大多数都是个性迥异而又个性鲜明的青年女性形象。这些女性向往幸福,追求幸福,渴望自身的人格尊严。关笔下的女子,与中国的传统女性文化形成了对比,并通过对这些女子的赞美,与中国传统女性文化作出了不屈的抗争。     

国外小众旅游对旅游目的地女性影响的研究综述

相比大众旅游,一些替代性的小众旅游或专项旅游对旅游目的地女性及其社会性别关系影响的研究近年来成为了国外人文社会科学研究领域的一个热点,研究成果也较为丰富。对该研究现状进行梳理可以在理论上帮助国内学者拓宽研究思路。     

从社会成因看娱乐场所女性吸毒的防控

与传统毒品痛苦的身体依赖症状相比,有＂俱乐部＂毒品之称的冰毒、摇头丸、K粉等新型毒品的生理成瘾症状很不明显。在这种极具欺骗性和诱惑性的药理特性和女性被动依附人格弱点的双重影响下,娱乐场所的女性陪侍者乃至商业＂性＂交易者成了新型毒品的最大受害者,女性作为男性主宰下的新型毒品消费市场受害者的角色轨迹清晰可辨。当前的禁毒工作应着重强调对吸毒女性＂病人＂和＂受害者＂身份的理解和宽容;应在提高女性素质,增强其自立自强能力的同时,尽快建立针对吸毒女性人格特点的社区帮教支持网络。     

由“等待”到“奋斗”的女性跨越——浅析《喜福会》中四对母女的命运观

谭恩美的<喜福会>描述了4对母女关系.虽然她们彼此之间存在隔阂,但是母亲们先前的经历及处世态度还是对女儿们起到了潜移默化的作用.不过历经最后的融合之后,两代人最终实现了作为女性的自我超越,她们找回了自信、坚强和为自己作主的幸福.     

马克思主义进步观及其在当代中国的发展

社会进步是一个历史范畴,其内涵和形式总是随着历史条件的改变而变化发展。改革开放三十多年来,中国共产党以马克思主义进步观为指导,从中国社会进步的实际出发,对社会进步问题进行了不懈地探索,进一步丰富和发展了马克思主义进步观,对我国经济社会的进步起到了重要的引领和促进作用。文章首先对马克思主义进步观的基本内容进行了阐述,之后分析了马克思主义进步观在当代中国的发展历程,最后指出了马克思主义进步观的当代价值。     

从流行语中看新时期中国青年社会心态的变迁

从上世纪70年代末,随着改革开放进程的不断推进和社会主义市场经济的不断完善,我国正从一个传统型社会向现代型社会急剧转变。面对新世纪、新时期以及社会经济发展的新情况,我国青年群体的社会心态、价值观念等也必然发生一系列的变化,而其中,最能够体现和反映这样变化的工具就是流行语的变迁。流行语以其特有的娱乐性、草根性和开放性得到了广大青年群体的使用、接受和认可。结合社会心理学理论,初探新时期青年流行语的变迁历史,了解青年群体的社会心态变化,发现和分析其中存在的突出问题,为新时期青年群体社会心态的培养提供解决依据,从而使青年群体积极接受社会主义核心价值体系的矫正,促进社会的和谐稳定和有序运行具有重要意义。     

政治稳定观：从刚性化向弹性化的转变

国家在实现现代化的过程中,"不稳定因素"是难以避免的.刚性化的政治稳定观在当前时代背景下实现的绝对稳定实际上却造成了更大的不稳定.因此要实现政治稳定观从刚性化向弹性化的转变.弹性化的政治稳定观承认"不稳定因素"的"常态"性,以较强包容性的机制,实现动态的、相对的稳定.在这种稳定观的指导下实现的稳定才是真正的稳定.