像绿叶那样生活

每当我看着那些生机盎然生命充沛的绿叶时，我就会格外地感动，虽然他们活得普通而且平凡，就像大千世界里的芸芸众生，但是我就喜欢他们，敬重他们。     

像哲人那样快乐

作为古罗马斯多葛派哲学家，爱比克特德主张节制欲望，淡泊名利，随遇而安，乐天知命。他的快乐不是来自物欲的满足，而是来自于心灵的智慧。     

像小平同志那样对待马克思主义

全国人民敬爱的小平同志离开我们了,大家都十分悲痛,十分怀念他,都在学习他所创立的有中国特色的社会主义理论,以便将他开创的事业进行到底。小平同志为我们留下的思想和理论,是极为丰富和万分宝贵的财富,值得我们悉心研究,深刻领会。 学习邓小平怎样运用马克思主义,对于学习他的思想理论具有根本的性质 我觉得更值得我们重视和学习的,是他那根据不断发展的新情况、不断出现的新的重大问题,运用     

像“学者”那样抑或像“法官”那样思考——我国法律硕士人才培养的思维模式选择

大陆法系国家的法学教育在思维方式上注重培养学生像"学者"注①那样思考,其典型的课程教学方式和途径为Seminar。英美法系国家的法学教育重视训练学生像"法官"那样思考,其代表性的课程教学方式和途径是法律诊所。我国法律硕士专业学位教育培养的是实务法律人而非学术法律人,这种培养目标的定位决定了我国法律硕士教育在人才培养的思维模式上应当去"学术化",引导学生像"法官"那样思考。     

像冰心与吴文藻那样的爱情

<正>冰心与吴文藻,一位作家,一位社会学家,他们自由恋爱,风雨同舟,相濡以沫,生同眠,死同穴。究竟是他们各自的才华成就了他们不一样的精彩人生,还是他们各自精彩的人生成就了他们传奇一般的爱情?因缘巧合初相识冰心与吴文藻,从开始就是一个美丽的故事。冰心《我的老伴——吴文藻》一文记载,1923年8月17日,冰心离开自己的至亲家     

像右玉那样执着于科学发展——兼论"右玉精神"

右玉的名字一次次被叫响,其根本之点就是执着于科学发展;右玉执着于科学发展的动力,来自干部群众的可贵的内在精神;右玉执着于科学发展的经验,带给我们各方面的思考及启示.     

须臾不可离开的“思想武器”——像雷锋那样学习党的理论

雷锋是平凡而伟大的共产主义战士,雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现。习近平总书记指出,"我们要见贤思齐,把雷锋精神代代传承下去。学习雷锋精神,就要把崇高的理想信念和道德品质追求融入日常的工作生活,在自己岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉"。为了推动"不忘初心、牢记使命"专题教育深入开展,帮助党员干部深刻认识雷锋精神的当代价值,在群众性学雷锋活动中自觉地发挥表率作用,本刊与《雷锋》杂志从第6期开始,共同推出"新时代学雷锋系列谈"专栏,陆续刊发一组相关文章,请予关注。本期推出第四篇——     

像雷锋那样做人像焦裕禄那样为官——南开区20年坚持开展“双学”活动的经验与启示

从1987年开始，南开区在全区广大干部群众中开展“学雷锋、学焦裕禄”活动（简称“双学”活动），至今已走过了20年历程。20年来，随着经济社会环境的变化，南开区的“双学”活动，在精神内涵上不断丰富，在主题内容上不断深化，在组织形式上不断创新，现已经成为南开区大力弘扬先进、激励昂扬士气，扎实推进精神文明建设的特色品牌，     

“为了实现人类最伟大的理想——共产主义而斗争”——像雷锋那样坚定理想信念

雷锋是平凡而伟大的共产主义战士,雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现。习近平总书记指出,"我们要见贤思齐,把雷锋精神代代传承下去。学习雷锋精神,就要把崇高的理想信念和道德品质追求融入日常的工作生活,在自己岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉"。为了推动"不忘初心、牢记使命"专题教育深入开展,帮助党员干部深刻认识雷锋精神的当代价值,在群众性学雷锋活动中自觉地发挥表率作用,本刊与《雷锋》杂志从第6期开始,共同推出"新时代学雷锋系列谈"专栏,陆续刊发一组相关文章,请予关注。本期推出第三篇——     

“我们是国家的主人,应该处处为国家着想”——像雷锋那样爱国报国

<正>1961年,我国经济困难,雷锋在日记中写道:"现在,我们国家处于困难的时期。我们是国家的主人,应该处处为国家着想,事事要精打细算,……我们要奋发图强,自力更生,克服当前存在的暂时困难。"他说:"我要做一个有利于人民、有利于国家的人……我就是长着一个心眼,我一心向着党,向着社会主义,向着共产主义。""当祖国和人民处在最危急的关头,我就挺身而出,不怕牺牲。生为人民生,死为人民死。"为了国家富     

“新旧对比使我更加热爱党”——像雷锋那样永远听党话坚定跟党走

<正>雷锋只活了短暂的22岁,但亲身经历了旧社会到新中国的历史跨越,见证了人民群众翻身解放当家做主的幸福生活。在黑暗的旧社会,雷锋一家挣扎在死亡线上,最终家破人亡,雷锋成了可怜的孤儿,靠乡亲们照顾才活下来。新中国成立后,共产党和人民政府送他进学校,培养他长大,成为光荣的解放军战士和共产党员。雷锋多次在"忆苦     

“我就是长着一个心眼,一心向着党”——像雷锋那样对党绝对忠诚

<正>雷锋"生在旧社会,长在红旗下",新旧社会的鲜明对比,从奴隶到主人的巨大变化,使雷锋对共产党、新中国从内心满怀感恩和热爱之情。他无数次把党比作母亲,发自肺腑地说:"新中国成立后我有了家,我的母亲就是党。""伟大的党啊——我慈祥的母亲,是您把我从虎口中拯救出来,抚育我成长。是您,给了我无产阶级的思想。是您,给我指出了前进的方向。是您,给了我     

“把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去”——像雷锋那样坚守初心无私奉献

<正>雷锋在日记中写道:"人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去"。雷锋把关爱他人当作最大幸福,把无私奉献当作毕生追求,毫不利己、专门利人,是全心全意为人民服务的楷模。在那个新中国成立不久、人们生活普遍十分困难的年代,部队一个战士的津贴只有6元钱,但在     

“要像爷爷那样对党忠诚”——专访兴国首任县委书记、革命烈士胡灿之孙胡续生

<正>在赣南有一片红色热土,革命战争年代,这里的23万人口的老百姓中,9万多人参加红军,2万多人牺牲,从这里走出了56位共和国将军。这里就是誉满中华的烈士第一县和将军县——兴国县。无数兴国儿女,为新中国的建立,抛头颅,洒热血,做出了巨大的牺牲。邱会培烈士,他全家8人先后为革命牺牲,可谓"全家革命,满门忠烈";江善忠烈士为掩护红军伤病员转移,只身把敌人引上山头,战斗到最后一刻时,咬破手指在衣襟上写     

乌托邦的革命——西方马克思主义社会革命理论评析

西方马克思主义社会革命理论不是一个内部严整统一的体系,在不同时代、不同学者身上呈现为不同的理论形态。他们从阶级意识、精神分析、文化艺术、日常生活等层面提出不同的革命策略,将意识觉醒的无产阶级、有机知识分子、艺术家、边缘群体和青年知识分子上升为新的革命主体。西方马克思主义者发掘的革命带有典型的主观性、微观性、渐进性和非暴力的特点。西方马克思主义社会革命理论不过是反叛现实的一种人道诉求,其革命视角的伦理性而非实践性,革命方式的妥协性而非彻底性,革命主体的单薄性而非大众性,革命路径的空想性而非现实性,决定了其无力从根基处撼动资本主义大厦。     

西方革命与东方革命的比较分析——基于亨廷顿革命类型理论

在《变化社会中的政治秩序》中亨廷顿提出革命三要素:第一,对旧有政治制度的暴力摧毁;第二,新的社会集团政治意识增强并投入政治;第三,建立新的政治秩序并使之制度化,并从革命斗争主体、革命策略的不同和有无明确的开始、结束时间等方面的差异来比较东西方的革命类型。基于该理路,他认为导致东西方革命模式差异的主要原因之一是由于革命前的政权性质不同,导致了其革命类型的不同。     

不该那样写——也谈《陈独秀一家人》

《瞭望》周刊先后刊出了几篇讨论《陈独秀一家人》的文章,有批评,有反批评,颇为热闹.有朋友见我写过一点传记性质的作品,怂恿我也参加讨论,以此为例,研究一下传记作品必须遵循的原则.我对于时下流行的传记作品很有些看法,也愿意谈谈自己对于传记写作的意见.只是觉得这本《陈独秀一家人》并不适宜用做讨论传记作品的标本.一个作者著书立说,首先总得具备驱遣语言文字的能力吧.翻开这本书一看,就会发现他还不具备此种能力.要同他讨论的,是通不通的问题,还不是好不好的问题.请看下面的一段话:     

百年开滦 基业长青——纪念开滦建矿一百三十周年

1878年7月24日，开滦（集团）有限责任公司的前身——“开平矿务局”正式挂牌成立。1878年10月2日，唐山矿一号井正式开凿。130年的沧桑岁月，使这个国有特大型煤炭企业，在各个历史时期，历经风雨，披荆斩棘，精忠报国，创造了一个又一个辉煌。