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《安徽警官职业学院学报》2020,(5)
2020年初爆发了新冠肺炎疫情。抗击疫情是对国家治理体系和治理能力的一次大考,也使社会治理的很多短板和不足暴露出来。而疫情防控要坚持全国一盘棋,需要铸牢中华民族共同体意识,众志成城、同舟共济,这与社会治理共同体"人人有责、人人尽责、人人享有"的内涵基本一致。通过对社会治理共同体含义和建设路径的研究分析,可以从意识强化、协同治理、法治保障及科技支撑等方面探索出精准有效的疫情防控对策,最终把社会治理的制度优势转化为治理效能。 相似文献
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"艰难困苦,玉汝于成"。应对国际金融危机冲击尤如一场"大考",考信心、考智慧、考能力、考民生、考作风。近两年,浙江认真贯彻落实中央决策部署,深入实施"创业富民、创新强省"总战略和"全面小康六大行动计划",沉着应对,推出系列"组合拳"。 相似文献
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实事求是 与时俱进——论中国特色社会主义理论的开放性 总被引：1，自引：0，他引：1
理论是灰色的,生命之树常青。——歌德人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。——马克思胡锦涛总书记在党的十七大报告中第一次提出了"中国特色社会主义理论体系"的概念,指出,这个理论体系"就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系""是不断发展的开放的理论体系""实践永无止境,创新永无止境。全党同志要"倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,""坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新, 相似文献
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如果哲学思维不发生变化,制度就难以根本转变,从而学术治理就难有成效学术腐败深层原因:结果至上导致急功近利人在设计治理制度的时候,是受其有关哲学即学术治理哲学所左右的。于是,关于学术腐败和学术失范的根本问题就演变成这样的疑惑:指导我们这个学术制度的是什么样的哲学思维呢?这个哲学思维究竟存在什么问题呢?通过这样的解读,我们自然就可以得出结论:如果哲学思维不发生变化,制度就难以根本转变,从而学术治理就难有成效。只要考察一下当前的各种制度以及相应的学术腐败现象,我们可以发现这样一个基本事实:我们的学术治理完全是建立在… 相似文献
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中国特色社会主义制度和国家治理体系的形成和发展,绝不是偶然的,它是中国几千年国家制度和国家治理体系思想的传承,是对中国国家制度和国家治理经验的科学归纳与总结,是对马克思的社会主义国家制度和国家治理理论的运用与发展,具有深刻的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。 相似文献
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生态文明作为人类社会的高级文明形态,表征着人与自然、人与人相互关系的和谐程度。建设生态文明既要依靠科技进步和制度创新,更要革除不利于生态文明发展的理念蔽障。"包容性人道主义"是成中英先生在《创造和谐》一书中提出的概念。借鉴中国传统文化"天人合一"理念对西方"主客二分"思维的辩证超越,结合马克思"自然主义=人道主义"的实践辩证法,从人类解放视域探析彰显"和谐意志"的包容性人道主义,是一条值得探索的重要理路。为此,就要在生态伦理上倡导自然主义与人道主义的价值统一,在生态自觉上形成可持续和包容性发展的制度安排,在生态治理上坚持生产发展与社会交往形式的革新,促进人与人之间、国家之间、代际之间包容性发展利益机制的生成。 相似文献
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面对新冠肺炎疫情大考,社区治理中存在行政化色彩浓厚、兜底责任缺位、科技赋能滞后等问题。为此,可纵深推进"党建引领、小区治理"工作,把制度优势转化为治理效能,打造"管理圈""服务圈""生活圈"高度统一的社区治理共同体,破解治理困境。 相似文献
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在对资本主义现实的深刻反思基础上,基于对现实的人及其生存困境的关注,罗尔斯和马克思都建设性的给出了自己有关正义的理论构想。但是在对正义实现的具体诉求上,二人走向了不同的道路。罗尔斯从"无知之幕"的设定引发出自己的正义理论,试图通过后天再分配来保证平等;而马克思则是从现实的生产关系出发来关注正义问题,认为要实现正义,就必须打碎资本主义生产制度,实现人的解放。马克思就是要"解构"资产阶级各种关于正义的普世永恒的学说,重新建立一种新的正义范式,即生产正义。 相似文献