中国式现代化的三重逻辑意蕴

中国式现代化有着其内在的逻辑意蕴，是坚持“两个结合”的过程中孕育而来的。从理论层面而言，中国式现代化的成功建构离不开中国化时代化的马克思主义现代化理论做指引，其在世界观与方法论上和马克思主义现代化理论一脉相传；从文化层面看，受益于中华优秀传统文化的启迪，同中华优秀传统文化中的现代化基因同根相连；从实践层面看，中国式现代化是基于马克思主义现代化理论范畴以及中华优秀传统文化现代化基因的创新发展，并从五个方面开创了超越西方现代化的实践路径。     

“两个结合”与中国式现代化的文明意蕴

“两个结合”是开辟和发展中国特色社会主义的必由之路,也是推进和拓展中国式现代化的必由之路。“两个结合”的形成与发展,为中国式现代化奠定了深厚的马克思主义和中华优秀传统文化的文明底蕴。作为坚守马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”的重大成果,中国式现代化既要体现马克思主义的先进性和真理性,代表人类文明进步的发展方向,也要传承发展中华优秀传统文化,使之在中国式现代化进程中和在马克思主义指导下得以创造性转化、创新性发展。中国式现代化内蕴接续推进现代文明、转化发展中华文明的文化自信和历史自觉,承担着建设中华民族现代文明的文化使命。中国式现代化作为一种全新的现代化模式,“两个结合”的坚持和发展使之展现出不同于西方现代文明的新的文明图景和文明前景,即创造人类文明新形态和构建人类命运共同体。作为全新的文明叙事、复兴叙事,中国式现代化担负着全面推进中华民族伟大复兴和合力推动人类文明发展进步的双重使命。中国式现代化深刻的文明意蕴就在于显现中华优秀传统文化的重要现代价值和马克思主义对世界现代化与人类文明进步的重要指导意义。因此,在五千多年中华文明深厚基础上,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、...     

论中国式现代化新道路的根系与张力

中国式现代化新道路是通向中华民族伟大复兴光明前景的正确路向，实现了国家跨越式的进步和发展，更在人类历史进程中开创了一种崭新的现代化模式。中国式现代化新道路具有深厚根系，从马克思主义理论、中国具体国情、中华优秀传统文化的根脉中汲取丰赡养分；彰显出客观规律性与主观能动性、政党主导性与人民主体性、战略连续性与阶段规划性内在统一的鲜明特质；在坚持“破立并举”中批驳了错误论调，防范和跨越了发展中的各种陷阱，为世界和人类社会探求未来前途提供了现实支撑、作出了中国回答，充分释放了中国式现代化新道路的优势张力。     

中国式现代化的世界历史解读

马克思世界历史理论为中国式现代化提供了全新的视野，中国式现代化既是马克思世界历史思想的本质要求，又是这一理论的具体化实践。中国式现代化随着中国社会主义现代化建设的实践而发展、丰富和拓展，开辟了马克思世界历史的中国叙事。中国共产党人对现代化的认知经过总结、拓展和升华，从道路的创造凝练为理论的建构。内生于中国而具有普遍世界意义的中国式现代化，极大地丰富了世界现代化理论图景，在发展路径、方式、策略等方面为世界历史的进步作出了中国贡献。     

党的第三代领导集体文化现代化理论初探

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体把邓小平理论同中国社会主义现代化建设实践有机结合起来，创造性地形成和发展了有中国特色社会主义文化现代化理论。这一理论充分阐述了社会主义文化现代化的重要意义，揭示了有中国特色社会主义文化现代化的丰富内容和建设途径等一系列问题。 　　一、建立现代化文化是现代化建设的重要组成部分 　　新时期我们党从社会主义现代化事业成败的战略高度充分认识文化现代化的重要性，认为有中国特色社会主义文化是现代化的重要目标和动力，从而把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位。 　　我们党…     

中国式现代化的文化逻辑

中国式现代化的形成和拓展，既有广泛的现实基础，也有深厚的历史文化渊源。从坚持“以苏为鉴”，到提出“建设有中国特色的社会主义”，再到新时代明确的“中国式现代化”，中国共产党每一步探索都蕴含着深厚的底层文化逻辑。在新征程上更好推进中国式现代化，必须坚定推进文化自信自强，不断增强对中国式现代化的价值认同，夯实中国式现代化的文化根基，展示中国式现代化的文明魅力。     

中国式现代化的文化根源、思想动力与价值超越

中华优秀传统文化与中国式现代化具有本质性的内在联系。中华优秀传统文化为中国式现代化的形成与发展提供了可能,是中国式现代化发展的文化根源。中华优秀传统文化与中国式现代化之间又具有高度的契合性,其“民为邦本”“调均贫富”“中庸之道”“天人合一”“天下大同”等思想为中国式现代化的发展提供了不竭动力。中国式现代化破解了西方现代化的难题,创造出人类文明新形态,这更是对西方现代化的超越。     

中国式现代化中的传统文化要素辨析

当前中国式现代化话语催生了一系列政治学研究的热点，比如中国式现代化的政治学理论溯源问题以及它与中国传统文化之间的关系问题。中国式现代化的概念及成功经验对西方主流的现代化理论体系形成了挑战，而以亚洲价值观为代表的政治文化研究则在辨识和推导与中国式现代化相关的传统文化要素方面存在着巨大的缺陷。要解决上述理论和方法问题，就必须将历史—文化分析框架与政治学实证研究相结合，即引入比较历史政治的分析方法。基于此方法的探索性分析表明，四个中国传统文化要素——民本、中庸、德治和和谐，对应了中国式现代化的内涵特征，提供了动力逻辑并通过了效度检验。     

论江泽民的科学文化思想

科学文化,在中国的现代化发展过程中具有极其重要的地位和作用,这不仅表现在经济的发展上,同时表现在社会的组织管理、运作关系及机制上。以江泽民为代表的党的第三代领导集体,在领导建设中国特色社会主义的进程中,全面、系统地发展了马克思主义的科学观,形成了比较完整的科学文化思想。江泽民的科学文化思想包括科学文化的内涵、科学文化在社会发展中的地位作用、科学文化的内容结构以及如何对待世界科学文化成果和科学文化的建设等。     

中国共产党与中国的现代化

中国近现代历史的政治、经济、文化三个方面的发展清楚地表明，中国共产党作为现代政党，其产生、革命领导地位、执政地位和业绩，皆是中国近现代历史发展的必然；中共领导的革命、建设和改革，将中国一步步引向政治民主化、经济工业化、文化科学化；中共对中国现代化发展的历史性贡献，构成中国近现代历史的主线乃至世界现代历史的一个重要部分，远非在不同程度上出于不同目的而以偏概全的“文化范式”、“现代化范式”之类所能够包容或取代的——这是历史的基本事实，自然就应是历史认识的基本结论。     

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化

<正>党的二十大报告明确指出：“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化。”这是对中国式现代化定性的话，是管总、管根本的。为什么要强调党在中国式现代化建设中的领导地位？这是因为，党的领导直接关系中国式现代化的根本方向、前途命运、最终成败。党的领导决定中国式现代化的根本性质。党的性质宗旨、初心使命、信仰信念、政策主张决定了中国式现代化是社会主义现代化，而不是别的什么现代化。     

坚持先进文化：新世纪中国文化方向的理性选择

始终坚持先进文化前进的方向.不仅是中国共产党建党80年来执政经验的总结,更是新世纪中国共产党的文化责任与中国文化前进的方向,尤其是面临新世纪人类文明的新走势及文化地位的凸出,强化中国共产党人神圣的文化责任,始终坚持先进文化,更是新千年中国文化方向的理性选择.惟有如此,我们才能在当代世界各种文化叙事剧烈碰撞及错综复杂的文化环境中始终保持清澈的文化理性,不断开拓新世纪中国文化发展的新境界,推动中国社会主义现代化事业的健康发展.     

邓小平与中国文化现代化

邓小平推动的改革开放实践，不仅对于中国经济、政治的发展及 其内在结构的嬗变有着划时代的意义，而且对于中国文化的变革 与发展也有着深远的历史意义。“以经济建设为中心”取代“以阶 级斗争为纲”，象征着中国文化一场范式性的变革。这是一场真正 具有革命性意义的文化结构嬗变，其精神实质即在于重新回到以 物质文化建设作为整个社会主义建设的根基的马克思主义立场， 重新开启中国文化现代转型的变革历程。正是物质文化与整个社 会结构的深刻变迁，奠定了中国文化发展不可逆转的现代化走向。     

一元现代化还是多元现代化?——中国式现代化新道路之答

中国共产党通过把科学社会主义基本原则与现代化生动实践进行有机结合，在实践探索和理论创新中走出了中国式现代化新道路，终结了封闭僵化的一元现代化发展旧模式。中国式现代化新道路不仅以并行不悖的“多线论”发展模式，破解了“单线论”裹挟的西方现代化道路中资本宰制的同一性发展逻辑，而且重构了和而不同的现代化新样态。中国式现代化新道路基于共商共建共享理念的多元叙事场景，不仅破除了“传统—中国”与“现代—西方”的逻辑悖论，而且开辟了和谐共生的现代化新格局。从“一元”与“多元”维度探析现代化的叙事面向，在“应然”与“实然”的张力间透析中国式现代化的多元逻辑，在“一”与“多”的辨析中彰显中国式现代化新道路的科学性，以此作多元现代化合理性之答。     

党探索中国式现代化的历史进程及原创贡献

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，具有自身的特色。中国共产党自成立之日起，就始终领导人民探索中国式现代化的正确方向，这一进程可分为萌芽、探索、发展和创新四个历史阶段。中国式现代化为现代化理论与实践的发展作出了原创贡献，丰富了马克思主义现代化理论，彰显了马克思主义的创造力；宣告了“历史终结论”的破产，谱写了科学社会主义新篇章；超越了资本主导的西方现代化模式，创造了人类文明新形态。     

中共党史研究中的现代化叙事

<正>“中国式现代化”是中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合而形成的中国特色社会主义现代化道路。如何看待这条道路的发展历程，如何理解由此开启的第二个百年奋斗目标新征程，均是中共党史研究在新时代需要认真回答的重大议题。据此展望，于20世纪80年代兴起的现代化范式或将再次引发关注，而革命史叙事与现代化叙事在未来的党史研究中又何以能够融合发展，亦是值得思考的问题。现代化叙事于当前的“再兴”,其实如同40多年前的“初兴”，皆跟随于党和国家的道路转型，党史研究也因此而转、因此而兴。考察其间的历史流变，或可帮助我们进一步认识党史研究的学科属性和未来进路。     

改革开放以来中国共产党的文化自觉

改革开放以来，中国共产党面对经济、政治以及外部环境的变化，从物质文明与精神文明的关系、党的建设与文化的关系、文化在国家综合实力中的战略地位等方面表现出高度的文化自觉。这不仅是中国共产党对文化地位认识的高度自觉，也是承担文化使命感的高度自觉，更是文化建设的高度自信，体现了在转型中国文化现代化上的努力。     

从资本逻辑到文化逻辑：传统村落空间生产的中国式现代化发展——基于苏州W古村落的调查

传统村落作为中华文明的“活化石”,体现着中华民族的凝聚力与中国之治的传承性。W古村落作为被认定的首批中国传统村落之一，其三位一体的空间生产结构与中国式现代化要素相呼应，在物理空间构建中体现人与自然的和谐共生，在精神空间发展中重视物质文明和精神文明相协调，在社会空间制度设计中回应共同富裕的诉求。在现代化转型期，资本逐渐成为主导传统村落空间生产的关键因素，导致W古村落空间再生产的结构性异化：资本增值对空间整体风貌以及生态环境产生破坏、逐利思维造成精神空间的道德滑坡、人口结构的改变导致社会空间内生性消解与共同体意识淡薄。在此基础上，W古村落村落空间生产出现治理协同性失效：政策保护性与限制性冲突诱发多主体协同理念分化、支持性政策的不充分导致多主体协同动力不足、产权界定的复杂性削弱多主体间协同治理的一致性。在中国式现代化引领下，传统村落空间生产可以从保护景观文化着手，实现人与自然和谐的物理空间更新；从激发活态文化出发，促进本土性价值的精神空间更新；以挖掘制度文化为支柱，重塑新的乡村社会结构与社会认同，助力乡村振兴。     

中国式现代化进程中河南红色文化传承与发展研究

红色文化是中国革命历史的积淀，也是中国革命历史之所以会如此厚重的主要原因，革命先烈用自己的生命谱写了红色文化，为国家留下了无价的文化瑰宝。在推进中国式现代化进程中，红色文化的传承与发展不可忽视。河南是我国红色文化集聚地之一，经历革命的洗礼，河南的红色文化愈发迷人，而如何传承与发展，也成了人们需要思考的问题。文章以河南红色文化的传承与发展为核心，探讨中国式现代化进程中河南红色文化的传承与发展，希望能为红色文化的传承和发展提供一定的参考。     

“中国式现代化”的理论体系和实践要求

<正>“中国式现代化”是一个系统、完整的理论体系。在思想体系上，“中国式现代化”以“中国特色”“本质要求”“重大原则”等为核心内容，这是其大本大源之所在；在理论建构上，“初步构建中国式现代化的理论体系，使中国式现代化更加清晰、更加科学、更加可感可行”，从而为全面建设社会主义现代化国家战略布局提供了坚实理论支撑；在世界意义上，