人生境界的品位（上）

人是社会的一部分，只有在社会中，个人才能实现自己发展自己，功利境界的人是求个人的利益，道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目．的，道德境界的人行为是以贡献为目的。     

同一问题的不同回答——弗洛姆与马克思人学思想比较

人是什么，是近代哲学一直追问的问题。而在现代西方关于人的问题研究中，弗洛姆是一个非常典型的一个，他自称自己的人性论超越了马克思主义人学理论，使人学理论达到了一个新的高度。实际上，他仍把人的本性看成是天生固有的东西，把人的社会性排斥在人的本性之外，从而在根本上仍然停留在传统的抽象的人性论的基础上，远未迄及马克思主义人性理论的高度。马克思的人是现实中活生生的人，实现了由抽象的人到现实的人的哲学变革。     

大气

大气不是性格，是一种人格魅力，让人相信你，没问题。大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。     

幸福的季节

小时候，和妈妈在一起，和爷爷奶奶在一起，生病也是一种娇纵、一种补偿、一种享受。幸福和爱情包围着每一个人。年轻的人将会得到，年老的人可以补上，年幼的人快乐成长，年老的人补度青春。而年轻的人，正当华年的人，充满青春活力的人，简直是泡在幸福的海洋里，行进在幸福的山谷中，     

萌发·演绎·转向：话语转换视域下马克思人的本质生成逻辑探赜

人的问题是马克思密切关注和不懈探寻的问题。寻求人的彻底解放，其实质是寻求人的本质的真正复归，这不仅体现了马克思学说的价值旨趣，也成为马克思人的本质思想生成的内在动因。马克思人的本质思想借助话语表达形式得以呈现，反映了马克思人的本质话语的生成逻辑。马克思人的本质话语萌发于“为人类福利而劳动”的理想追求，并在破解人的本质谜题中经历了一个演绎的过程，实现了由“人是人的最高本质”的前提性认知话语到“自由的有意识的活动”的类本质规定话语、从“人的本质是一切社会关系的总和”的社会性确证话语到“人的需要就是人的本质”的个体性彰显话语的转变。这种人的本质话语演绎在解开人的本质谜题后，转向了实现人的本质的路径探寻，明确了共同体活动是人全面获得和占有自身本质的实践依托，指出虚假的共同体是人对自身本质的异化，而真正的共同体是消除人的本质异化，要通过共同体活动实现人对自身本质的全面获得和占有，进而实现人的解放的最终依归。     

当前师德状况及建设路径分析

优良的道德不只是一种外在的规范力量，而是人生活的一部分，是个人走向幸福、提升生命存在品格的基石，是人精神生活的核心，是人之为人的一种内在品性。     

晁错的对与错

晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。     

人文关怀和心理疏导是建设和谐社会的基础

人文关怀是对以人为本的具体化，包括尊重人、关心人、理解人、爱护人。十七大报告提出：“改革是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族。”解放和发展社会生产力根本的是人的解放，是人的心灵的自由与解放，使人在幸福愉快中工作、生活，才能以积极的态度适应社会，     

冯友兰和钱钟书的恩怨

冯友兰认为人生境界有四种：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。”冯友兰以“三史六书”建立了自己完整的理论体系，成为“三卷书”先生，     

社会进步衡量标准的人本透析

人类社会的发展是一种自然的历史过程，社会的发展离不开人的作用，社会是由人组成的，人是社会的主体，社会和自然各种因素作用的发挥离不开入的存在和活动。人是生产过程的首要条件，人力资源在经济发展中居于重要地位，是经济资源中的核心资源，是积累和创造物质资本、开发利用自然资源的最活跃最积极的生产力要素，是推动和促进社会变革的主要力量，是社会进步的重要内容，衡量社会的进步要从人出发，以人为本，把人的标准作为衡量社会进步的最高标准。     

团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路——兼论奋斗是人的积极存在

团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路。团结奋斗是中国人民创造历史伟业的必由之路。奋斗是人的积极存在。人在时间中的积极存在是通过奋斗实现的，人只有通过奋斗实现生命的厚度和发展的广度，才能创造有意义有价值的人生。只有在奋斗中人才能确证和实现人的本质，创造和实现人的价值，维护和实现人的自由，推动和实现人的发展。新时代中华儿女要充分发扬永久奋斗精神，团结奋斗，团结奋斗，为建设社会主义现代化强国、实现伟大的民族复兴奋勇拼搏。     

建设以人为本大学生德育的基本依据

“以人为本”德育的涵义 以人为本德育强调人的发展。人既是德育的中心，也是目的；人既是德育的出发点，也是归宿；人既是德育的基础，也是根本。以人为本的德育要把教育和人的幸福、自由、尊严联系起来，使教育真正成为促进人走向完善和发展的教育。对此，必须以全面发展的视野培养全面发展的人。     

试论工会在推进企业职工人文关怀工作中的作为

人文关怀，是对人的生存和发展状况的关注，是以人为主体和中心，尊重人的本质，维护人的利益，满足人的需求，促进人的生命力和创造力的总和。党的十七大报告提出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导”。人文关怀和心理疏导这两个新名词，     

把握和谐思想拓宽思想政治工作的新视野

一般说来，和谐社会包括几方面内容：一是人与人之间的和谐。人是社会发展的主体，人的和谐是社会和谐发展的核心内容和根本前提。造就和谐的人的个体，就是要使一个人有健全的人格，有正确的世界观、人生观、价值观，能够合理地处理自己与他人、自己与社会的复杂关系，把自己融入自然、融入社会、融人集体。二是人与自然的和谐。自然是人类赖以生存和发展的物质基础，所以我们既要关心人类，又要关注自然，在维护人类利益的同时，又要维护自然的平衡，确保社会系统和生态系统的协调发展。三是社会内部各要素之间的和谐。     

科学发展观与人的自我实现

发展是作为社会的人促成事物按照符合人的预期目的而引发的变化，科学发展观是人们关于社会发展的合理性选择。人是社会的主体，人的一切活动都是为了人的自我实现。人的自我有物质自我、社会自我和文化自我三种形态，科学发展观就是要使人的三种；“自我”形态都得到‘实现’并协调起来达到人的，自由和全面发展。     

中西政治制度设计中的“人性假定”

在中西政治文明的进程中，政治制度设计对于哲学人性论的依赖，一直是一个通贯的文化景观。亚里士多德说，人是天生的政治动物。政治既是人的内在要求，同时也显现出人对自身的体认。“政治制度是人的劳作；它的根源和全部存在均有赖于人的意志。     

生态文明与人的科学发展问题初探

生态文明与人的科学发展的关系问题是一个需要引起高度重视、深入研究的问题。一、生态文明是人的科学发展的必要条件。主要体现为：生态文明是人的需要得以满足之根，人的社会关系发展之基，人的能力发展之源。二、人的科学发展是生态文明的保障。体现在：人作为主体，担责生态文明，科学理念，引领生态文明，丰富知识，支撑生态文明，高尚品格，促进生态文明。三、努力建设生态文明，促进人的科学发展，要从以下几个方面入手：深化认识，高度重视；认清形势，直面现实；统筹兼顾，科学应对；推行生态经济，提供物质保障；健全法律体系，强化约束机制；繁荣生态文化，优化人的素质；倡导生态消费，优化生活方式；重视国际合作，共建美好世界。     

实现企业文化与思想政治工作相通相融

企业文化与企业思想政治工作是两个不同的概念，但在实际工作中又有着密切的联系。一是对象相同。企业文化建设和企业思想政治工作的对象都是人，都是做人的工作，都以尊重人、理解人、关心人、激励人为出发点，都重视培养人的集体意识和提高人的思想道德素质。二是方向一致。     

传统节日——春节来历

春节是中国人的传统节日，中国人把春节当成是辞旧迎新的日子，在中国人的观念里，春节来了，春天就来了，万物复苏，新的一年就来了。作为一个辞旧迎新的节日，春节承载了中国人的历史和情怀，这个节日是家人团聚共叙天伦的时刻，是祭拜祖先缅怀先人的时刻，是走亲访友互道祝福的时刻。好一派祥和乐融的景象，     

新时代中国共产党奋斗精神的生成逻辑、内在特征与赓续理路

奋斗精神是中国共产党人永恒的精神状态和前行的不竭动力。新时代中国共产党奋斗精神有其内在的生成逻辑和基本特征。理想信念是奋斗精神的灵魂指引，敢于斗争是奋斗精神的鲜明品质，人民群众是奋斗精神的支撑根基，团结奋斗是奋斗精神的显著标识，接续奋斗是奋斗精神的持续状态。奋进新征程，赓续党的奋斗精神，就要坚持党的领导，坚守理想信念，秉持人民至上，感悟百余年党史，用奋斗精神教育人、凝聚人、培育人、激励人，不负实现中华民族伟大复兴的历史使命。