试论马克思东方社会理论对中国现代化建设的启示

马克思东方社会理论是关于东方社会的性质、结构、现状和前景等一系列重大问题的系统性学说,广泛地渗透在哲学、政治经济学和科学社会主义理论中。对经济水平相对落后的第三世界国家的发展和现代化建设具有重要的指导意义。我国更应立足当下,对马克思东方社会理论进行深刻反思,为建设中国特色社会主义获取新的理论指导。     

马克思的“世界历史”理论与“世界历史”的形成及后果

马克思的"世界历史"指的是世界性历史,相对于区域、民族和国家历史而言."世界历史"理论主要是根据时代的发展和资本主义开始全球性扩张的现实而提出的.从实际过程看,"历史"向"世界历史"的转化不仅经过了历时性的进化,也经历了地域范围的扩展.它是一个充满苦难和血腥的过程,是东西方民族国家之间不平等交往的过程;但是它客观上让资本主义文明散布于世界各地.     

马克思世界历史理论视域下弘扬全人类共同价值的路径探赜

全人类共同价值是中国共产党在深刻把握历史发展潮流、关注人类发展前途命运的基础上提出的普遍性价值共识。全人类共同价值蕴含着深厚的马克思世界历史理论，不仅契合全球化发展的历史潮流、尊重人类文明的多样性统一，也旨在维护人类社会共同利益、追求人的自由全面发展。在马克思世界历史理论视域下推动弘扬全人类共同价值，要在共同体意识中促进全球共赢、在互相尊重中维护人类利益、在交流互鉴中促进相知相亲、在寻求共识中共建美好世界。     

马克思的文化思想对当代中国文化建设的价值启示

马克思的文化思想是马克思主义理论体系的一个重要组成部分,也是马克思唯物史观的重要体现,其内容丰富,对文化的起源、地位作用、发展规律、发展趋势和价值指归进行了科学合理的阐述。马克思的文化思想在实践中一直不断丰富和完善,对当代中国的文化建设仍具有重要的指导意义和启示价值。     

马克思“世界历史”理论与“全球化”思想

马克思的全球一体化理论是运用"世界历史"概念来展开的.当代"世界历史"进程大大加快了,"全球化"问题引起了人们广泛而强烈的关注.而"全球化"首先是经济的全球化,其实质是资本主义生产方式影响范围的不断扩大.只有构建和谐的"全球化"模式,才能使国家、全球市场、全球民间社会都走上协调之路,形成建设地球村的历史合力.     

论马克思世界历史理论的发展路向

世界历史理论是马克思、恩格斯分析人类社会发展道路的主要工具和方法。该理论揭示了世界历史的发展进程和发展路向。马克思、恩格斯关于人类社会发展道路不存在所谓单线论或多线论 ,而是在世界历史背景下的相互影响和相互补充 ,共同推进世界历史的发展进程。     

马克思世界历史观的特点

马克思的世界历史观提示了经济全球化这一历史发展趋势。本文通过分析马克思世界历史观的历史特点,指出了马克思关于“世界历史”趋势分析的理论创新和贡献。     

马克思世界历史观的价值取向

从哲学意义上来讲 ,价值是人类所持有的一种绝对的超越指向 ,具有超越性、目的性、理想性和批判性等特征。因此 ,马克思关于世界历史观的价值取向就是否定和批判实然社会 ,建构应然社会 ,从而实现对现实社会的超越。     

从马克思世界历史理论看全球化

马克思并未提出过"全球化"的概念,当代全球化与马克思当时所讲的世界历史相比,无论从广度上还是深度上都发生了巨大变化,但其实质并未改变。当代全球化依然是按照资本主义的逻辑行进着,依然是世界市场和世界交往不断发展的产物。当代全球化的发展事实证实了马克思的预见:狭隘的民族必将走向广阔的世界历史。马克思世界历史理论为分析当今全球化问题提供了理论根据。     

马克思世界历史理论:中国道路的一个解释框架

创造性地阐释当代中国所发生的深刻历史变革,要求我们发扬马克思现代性批判的精神传统,保持现代性文明自身发展的生命张力,发挥国家力量的政治优势和普遍权威,规约资本与劳动、文明与自然的矛盾冲突,构建财产权保护与法治自由的制度体系,把握批判与建构的双重逻辑,保持历史与伦理的内在张力,这是推进中国道路的基础性工程。马克思世界历史理论为我们深入理解和研究以市场法则、资本逻辑与财产权表达的内在统一为核心内容的中国道路,提供了一个基本的有生命力的哲学范式和阐释框架。     

“历史向世界历史转变”的内在逻辑与当代启示

＂历史向世界历史的转变＂是我们身边的经验和事实。＂历史向世界历史转变＂使马克思得以在更加宽广的视域中审视分工进而开启其世界历史话语,而且,＂历史向世界历史转变＂的内在逻辑及其当代意义也因分工的介入而向我们敞开了。＂实行最广泛分工＂的大工业首先开创了世界历史,并确立了世界历史的资本主导逻辑。分裂是分工向全球扩展的＂现代性＂后果,合作是分工发展的＂全球化＂效应,人的解放是一项世界历史性的事业。     

从劳动视角解读马克思世界历史理论

人类劳动的辩证发展是历史向世界历史转变的深层动力。前资本主义社会的特殊劳动为人类历史起步提供了物质基础,形成了封闭、独立的民族历史;资本主义异化劳动下的生产方式通过扩展分工,展现人类改造自然的力量,建立了世界范围内的普遍交往,并将民族历史推向世界历史,但同时它也造成了人与自身,人与社会,人与自然关系的全面对立;世界历史未来的发展趋势是建立在对异化劳动的扬弃上的共产主义基础上,异化劳动向自由劳动转变,人将实现真正的全面的解放。     

马克思劳动和劳动价值理论的再思考

本文运用马克思主义的基本理论,阐述了劳动论与劳动价值论的关系、财富论 与价值论的关系。指出在我国实行社会主义市场经济的现实情况下,要深化对劳动理论和劳动 价值理论的研究和认识,必须坚持和发展劳动价值论及有关劳动的理论。     

正确理解马克思的劳动价值理论

马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论,揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾.我们应该结合新的实际,在服务产品、分配制度等方面深化社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识.     

深化马克思劳动价值论的新思考

考察近30年我国经济学理论界关于深化马克思劳动价值论理论成果的现状和问题,提出了深化马克思劳动价值论的新思考,即把握＂劳动＂概念的本质和目前劳动形态的变化趋势,认识价值何以实现及其表现形式,在坚持马克思劳动价值论的科学性的同时,坚持对价值论不断深入地研究和认识。     

马克思主义世界历史理论的叙事逻辑——兼论人类命运共同体的时代价值

马克思主义世界历史理论一方面承认资产阶级开创世界市场进而形成世界历史,另一方面对资本主义世界历史条件下人受制于物的抽象统治,进而丧失自身主体性展开了激烈批判。由此,马克思批判了资本主义世界历史时代下的“资本逻辑”与“虚幻的共同体”,进一步指出只有人成为“世界历史性”个人时才能恢复主体意识,实现真正的解放,届时世界历史也将转向“以人的自由全面发展”逻辑为核心的、“自由人联合体”的真正共同体阶段。世界历史在坚持人的自由全面发展的终极叙事主题基础上,在不同历史时期针对不同的历史发展状况具有阶段性的叙事主题。在世界百年未有之大变局下,共建人类命运共同体就成为马克思主义世界历史理论的当代叙事,它在二十一世纪的时代背景下重构了马克思主义世界历史理论的当代话语体系和出场方式,是世界历史理论叙事逻辑的当代展开。