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华人大规模地在马来西亚落地生根已有逾百年的历史,也在当地传承了中华文化。处于马来西亚的复合型社会,华人在文化上保留了本族语言习俗,在生活上也和其他族群交往、相处、共事。经过几代人的时间,华人在各种场合长期接触当地的马来和印度文化,华人是否已经适应了当地文化?华人是否融入了当地的文化生活,奉行当地的风俗?这份报告以230名华人的问卷数据为依据,从处事作风、饮食、衣着和生活禁忌四个生活项目进行探析。研究发现,不论男女,在家庭、金钱、教育、宗教方面,华人对马来人和印度人的处事文化的适应是相当一般的,基本上以尊重为主,采取不干涉但也不实践的态度对待之。在饮食和衣着方面,华人比较能接受马来文化,但是不太接受印度文化,也无法完全接受他族文化,以他族饮食和服饰取代本身的饮食和服饰。在禁忌方面,华人对马来人和印度人的一些避讳并不完全接受,也不彻底抗拒。研究结果显示,目前文化适应的结果是产生了华人混合型文化。饮食文化的渗透比其他生活文化层面容易。马来文化和印度文化相比,华人更多接受马来文化。 相似文献
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阿尔比马尔年代 1960年,阿尔比马尔委员会发表了一份关于青年工作的报告。这份报告的影响很大,时至今日,正如埃格莱斯顿(Eggleston)最近在调查中发现的那样,他对于“官方的”青年工作价值观来说,仍不失为最方便、在一定程度上是最可靠的教本。这个委员会是政府为了检查青年工作而设立 相似文献
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从“塔西佗陷阱”说起 总被引:1,自引:0,他引:1
正习近平总书记在兰考县委常委扩大会议上的讲话中,意味深长地提到著名的"塔西佗陷阱"。他说:古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论,说当公权力失去公信力时,无论发表什么言论、无论做什么事,社会都会给予负面评价。 相似文献
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新世纪"愤青"与青年的爱国主义 总被引:2,自引:0,他引:2
本文对在新世纪以来网络技术的普及化、大众文化迅猛发展的形势下,青年人在网络上发表极端的爱国主义言论、宣扬民族主义的现象及他们的一些极端行为(这类青年常被称为"愤青")进行了分析.从国内的一些社会问题与国际交往中的一些重要事件、以及"愤青"自身的特点出发,分析了"愤青"产生的原因,并对如何对待"愤青"提出了自己的建议. 相似文献
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君夷 《今日中国(中文版)》1990,(10)
在福州市青年男女中,劉含懷這位滿頭銀髮的古稀老人享有很高的知名度。劉老十年前從銀行退休,本該坐享清福,安度晚年,但他好動的性格讓他坐不住。當他看到福州乃至外地,有成千上萬的大齡青年男女因婚姻問題得不到解决而苦惱時,他决心當一名現代的“月老”。起先,一對對男女青年在他家裏初次見面;後來上門找“月老”幫忙的人太多了,他那小小的客廳容不下太多的“情人”。於是,四年前他約了三位退休老人辦起了“煙山鵲橋”婚姻介紹所。 相似文献
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正暑期历来是两岸青年交流的热季,今年热度更高。台湾青年参与两岸交流的热情空前高涨,特别是"首来族"显著增多。全国台联2018年台胞青年夏令营吸引了约1000名台湾青年,参加"两岸青年交流合作北京峰会"的两岸青年超过1600人,越来越多的台湾青年投身两 相似文献
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长袖善舞的波罗申科赢得了乌克兰大选.俄欧都对他寄予希望。不少当地民众也表示.他们认可波罗申科。因为他是亿万富翁。金钱对他吸引力不大.不太会贪腐。而且他相对温和,不像季莫申科那样不时发表过激言论。 相似文献
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陈独秀是中国近现代史上的著名人物。他在五四新文化运动中高举民主与科学的旗帜,反对封建专制,成为运动的主将,对这场思想解放运动做出了重要贡献。在纪念五四运动八十周年的今天,考察陈独秀当时对民主与科学的追求,具有积极的现实意义。一、陈独秀对民主与科学的追求,表现在他首先提出并积极宣传民主科学的主张。1915年9月,陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月改名为《新青年》)。他在创刊号发表的《敬告青年》一文中,就提出了民主与科学的口号。所谓民主,就是人权。他说:“自人权平等之说兴,奴隶之名,非血气… 相似文献
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《Women of China(中文海外版)》2008,(7)
坦白说,你不想惹恼十几亿人吧!——好莱坞报纸《综艺》的执行编辑史芾文·吉多斯说。尽管艺人们在红地毯上发表各种离奇的言论在好莱坞并不是新鲜事,但业内人士仍然认为,莎朗斯通的报应言论可能是欠考虑的。 相似文献