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儿子今年11岁多了.小家伙从小就喜欢看书,《红楼梦》等古典名著前两年就看完了。现在.他又喜欢上宋词,岳飞的《满江红》看了几遍就可背出来了。 相似文献
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正据考证,最早使用"中国梦"一词的是南宋诗人、画家郑思肖。他在《德祐二年岁旦》的诗中有"一心中国梦,万古《下泉》诗"(《下泉》诗是《诗经·曹风》中的一首诗,表达了作者收复中原的强烈愿望和对南宋王朝的不满。诗中的"中国"指中原地区)的句子。2008年3月18日,在十一届全国人 相似文献
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张爱萍将军多才多艺,擅书法、好摄影、工诗词,尤其诗词成就最高,按他自己的话来说是“闲情自得好打油”.1991年出版的《神剑之歌-张爱萍诗词、书法、摄影选集》就选收诗词260多首.淮安周恩来纪念馆珍藏着张爱萍1996年书写的一幅行草《满江红?痛悼周恩来总理》. 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2017,(3)
<正>《论语》一书是孔子及其弟子的言行录,由其弟子及再传弟子整理编辑而成。书名是书成之日自然形成的。《论语》一书影响中国文化两千多年。尤其南宋朱熹把《论语》《孟子》以及《礼记》的《大学》《中庸》合编为四书,作为儒家经典普及本以后,流传极广。南宋以后,中国科举考试题目、内容均出自四书。所以,南宋、元、明、清四代对《论 相似文献
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自从蒋介石及其御用文人攻击毛泽东《沁园春·雪》有“帝王思想”以来,此种说法,因种种原因。阴影难散。其实从毛泽东《沁园春·雪》词的用典情况来看,从岳飞的名词《满江红》(怒发冲冠)的用典被不少文史大家所误读而造成的严重恶果来看,所谓毛泽东《沁园春·雪》词有“帝王思想”之说,纯属荒谬妄评。 相似文献
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郭沫若词<满江红>在元旦见报 郭沫若的<满江红>词,最早是在1963年1月1日<光明日报>副刊<东风>上发表的. 相似文献
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<正>在毛泽东的著作中,有些是从政治上、理论上评论、揭露敌人罪行和错误言论的优秀文章,如解放战争末期的《评战犯求和》《五评白皮书》、1958年为国防部写的两个布告等文献。文章妙语连珠、气势夺人、析理深刻,堪称古今少有的讨敌檄文。我们今天重读毛泽东在1963年1月写的《满江红·和郭沫若同志》一词,就有读了一篇战斗檄文的感觉,此词痛快淋漓地批判了当时赫鲁晓夫反华的行径,是用诗写成的讨敌檄文。 相似文献
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南宋永嘉学派宗师叶适门人孙之宏,著有《周礼说》。孙之宏研究《周礼》,采宋人以议论解经的路子,探讨《周礼》所设计的国家政权模式,重在发挥其治官、治民、理财等思想,有着非常强烈的现实意义。孙之宏特别着意于抉发先王制度设计的深层用意,处处显示“先王虑事之周”,想方设法论证其合理性所在。孙之宏解说《周礼》,文字流畅,意义明晰,有自得之见,不失为南宋研究《周礼》的重要一家。 相似文献
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毛泽东的著名词作《满江红·和郭沫若》公开发表时,与原作有几处不同,而且毛泽东在亲笔书写的横幅上留下了"书赠恩来同志"6个奔腾飞舞的大字。这是两位开国领袖的那段历史上相互关系的重要见证。 相似文献
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吴文英,字君特,号梦窗,南宋词人。曾自编词集名《霜花腴》,后人以其号称之为《梦窗词》。梦窗词今传有340余首,以其声之协律婉转、色之奇葩异彩、味之芬芳如花、笔之腾天潜渊、情之深挚沉邃而“缒幽抉潜,开径自行”[1](P354),成为南宋词坛上堪与辛弃疾、姜白石鼎足而三的词家。世人对梦窗词的关注与评价自南宋便已开始了。南宋赵闻礼编选的《阳春白雪》、黄升编的《中兴以来绝妙词选》以及周密辑的《绝妙好词》均选录了不少梦窗词篇目。与梦窗同时的尹焕序梦窗词云:“求词于吾宋,前有清真,后有梦窗,此非焕之言,四海之公言也。[”1](P345)可… 相似文献
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开国元勋叶剑英元帅,在人民共和国诞生前曾多次去澳门,他的著名词章《满江红·香洲兵变》就是1925年在澳门写就的.抗日时期,他奔走于港、澳,曾一度住在澳门治病.建国后,他对澳门一往情深,为发展澳门与内地的交流合作,促进澳门早日回归祖国,作了大量的工作. 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2016,(4)
正说起猴,中国最著名的猴子要算"大圣"孙悟空了。然而《西游记》作者吴承恩塑造的孙悟空形象,却有着数百年民间传说的源泉,有着复杂的原型背景。南宋时出现最早的取经故事作为《西游记》的一号男主角,孙悟空这个形象也有一个演变过程。南宋时刊印的《大唐三藏取经诗话》,是我们今天能够看到的最早以取经故事为题材的文学作品。其中的猴行者形象,就是《西游 相似文献
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这首曲子是上海昆曲剧院演员岳美缇同志演唱的。她演唱的《满江红》高亢、有力。充分表达了一个爱国志士的宽广胸怀和伟大抱负。主席特别喜欢这首词,他听着铿锵乐曲,迈着蹒跚的步子来到手术室坐下。“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。 相似文献
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朱承 《中共宁波市委党校学报》2013,35(4)
林乐昌教授撰著的《正蒙合校集释》,是一部汇合《正蒙》南宋、明、清等十一个不同版本加以校勘,搜辑南宋、明、清十九种《正蒙》旧注加以集释,并通过按语形式在校释和义理等方面加以研究的学术著作.该书采用传统“集释”体式研究张载《正蒙》,把《正蒙》哲学思想研究置于排比和整理历代旧注资料的基础之上,体现了资料汇集与思想诠释的高度统一,可以视作运用陈寅恪所强调的在古代材料的基础上以“解释及排比之程序”研究中国古代经典著作的可贵尝试. 相似文献