毛泽东“抓落实”的思想

在毛泽东的著作中，虽然直接谈到“抓落实”的内容不多，但是，作为辩证法大师，他的很多文章和讲活中，问接地、非常深刻和精辟地部涉及到了“抓落实”的问题。在《在延安文艺座谈会上的讲话》一文中，毛泽东对这个问题作了较为明确的阐述：“一个人做事只凭动机，不问效果，等于一个医生只顾开药方，     

检验认识是否为真理的标准和途径辨析

"实践是检验真理的唯一标准"的表述是欠精准的,理论和实践的进一步发展需要我们将检验认识是否为真理的标准、途径、方法严格地区分开来,在坚持标准唯一性和途径唯一性的同时,承认途径过程中检验方法的多样性——事物的本质及其规律是检验认识是否为真理的唯一标准,实践是检验认识是否为真理的唯一途径而非唯一标准,也非唯一方法或手段,实践的结果也非检验的唯一标准,逻辑证明是检验认识是否具有真理性的有效方法。严格区分检验认识是否为真理的标准、方法和途径具有重大的理论价值和实践意义:理论上有利于促进哲学论断的严谨科学,有利于促进马克思主义向高精专的方向进一步发展;实践上会使人们保持高度警惕之心,有助于减免实践过程中的负面因素,从而有助于提高实践的效率。     

第八章 真理

一、真理是一个过程(1)真理是人们通过实践认识的;是主观符合于客观的结果;是一个透过事物的现象把握事物的本质的过程.(2)真理被检验和证实是一个过程;是一个将普遍性的认识和具体实践相结合、将主观认识客观化(对象化)的复杂的、反复的过程.(3)真理是一个不断发展的过程;是一个由低级阶段不断上升到高级阶段的螺旋式的前进运动.总之,真理是人们在实践的基础上,不断改造客观世界和主观世界以达到主客观的动态统一的过程.     

“实践是检验真理的唯一标准”何以可能

本文认为 ,从“真理是与客观实际相符合的认识”这一前提出发来理解“实践是检验真理的唯一标准”这一科学论断 ,必然会出现不可克服的逻辑矛盾。“实践是检验真理的唯一标准”之可能的前提条件是把认识之真理性看作认识之现实性和力量。而实践之结果如何则为检验认识之真理性即认识之现实性和力量的唯一标准     

浅议“说”与“做”

我这里所讲的"说"是指宣传教育,"做"是指具体行动.凡属个人的私事,可以做而不说.而凡与民众有关的事,则必须既要说,又要做.众人的事要众人干,有一个统一思想、协调一致的问题.说是为做服务,做是说的出发点和归宿.说与做相比,做重于说.因为"马克思主义哲学认为十分重要的问题,不在于懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界,而在于拿了这个对于客观世界规律性的认识去能动地改造世界."(《毛泽东选集》第四卷第268页) 我们党在自身发展的历史上形成了一个好的传统和作风,即实事求是,理论与实践相结合,言行一致,说到做到,言必信,行必果,如此循环反复,深深赢得了人民的高度信任.因此群众在接受党的指     

坚持和发展实践检验真理的方法

实践检验真理标准的问题，在马克思、恩格斯和列宁的著作中都有论述，他们分析了实践活动得以正常进行的基本机制，在揭示人类实践基本内涵的基础上，强调了实践对认识的真理性的决定作用。实践是检验真理标准的思想在中国革命和建设的实践中得到了充分的发展，中国共产党人以社会实践为基础，全面地论述了辩证唯物主义关于认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验认识的标准，形成了一个完整的以实践为基础的认识论系统，尤其是二十年前关于真理问题的大讨论，更是在理论上大大地丰富了马克思主义。但是，实践检验真理的方法如何在实…     

毛泽东社会主义人口理论研究

大家知道,中国是世界上人口最多的国家。中国的特点是人口众多,而经济文化又比较落后。如何认识和解决中国的人口问题,始终是中国革命和建设的一个比较突出的问题。毛泽东同志在领导中国革命和建设过程中,创造性地从理论原则到指导实践,从政策方针到具体方法,全面而系统地论述了我国社会主义制度下的人口理论。他的人口理论,远见卓识而又适合中国情况。毛泽东社会主义人口理论,是在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义人     

实践与真理的关系

实践与认识是对立的统一体，实践是认识的来源和基础，又是认识的目的，人们要想不断获得新的认识，正确地认识客观事物，找到真理，必须通过实践。实践是检验认识真理的根本手段，但由于实践本身的变化性，相对性，特别是在阶级社会里，对立的双方会进行完全相反的实践，因此如何检验实践却需要一个标准。而只有真理本身是客观的，确定的，实践正确与否要由真理来判断，而真理又是具体的，相对的，指导实践的真理也是相对真理，只有在相对真理指导下进行实践才能产生新的更多的真理认识，实现相对真理到绝对真理的转化。     

国内毛泽东实践观研究述评

实践的观点是哲学的基本观点,毛泽东实践观是以中国共产党人多年的革命实践活动为基础,结合中国传统文化和社会主义改革和建设的经验总结而来的,研究毛泽东实践观思想具有重要的理论价值和现实意义。毛泽东实践观的思想具有现实性、科学性和实践性,在当今来深化毛泽东实践观,探索毛泽东实践观深层次的哲学意蕴,对于指导走中国特色社会主义具有重要的指导意义。对于毛泽东实践观的研究不能全面否定或者肯定,而是要正确认识,才能发挥实践在认识世界和改造世界方面的能动作用,最终有效促进社会的进步和人的全面发展。     

一个科学认识的曲折历程——谈对制度和体制问题的认识演变

中国人民和中国共产党人现在对于改革开放的强烈意识,对于必须"警醒起来"的充分认识,其产生是经历了一个曲折历程的,这一历程也包括着对政治体制改革的认识过程.正如马克思所说:"历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始."庞松的文章《一个科学认识的曲折历程-谈对制度和体制问题的认识演变》,就是结合建国以来历史的经验教训,从政治体制改革的角度,论述了我们对于社会主义制度和体制问题认识的曲折历程.在这一认识的曲折历程中有一个转折点,这就是十一届三中全会前后开展的关于实践是检验真理的唯一标准的讨论.十一届三中全会确立的解放思想,实事求是,以实践作为检验真理的唯一标准的观点,犹如"破晓的曙光",拉开了通向黎明的帷幕.李海生围绕这一观点撰写的"对话",对于我们在改革开放的历史条件下,继续坚持解放思想,实事求是,以实践作为检验真理的唯一标准,是不无意义的.     

家庭承包责任制是我国社会主义建设实践的产物

毛泽东的《实践论》发表至今将近五十年了,它指导了中国的民主革命和社会主义革命取得辉煌的胜利。今天它又指导着中国社会主义现代化的实践。毛泽东说:“只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。”几十年的社会实践证明,理论、思想以及逻辑虽然在人们的社会实践中具有巨大指导作用,但它毕竟依赖于实践,理论本身并不具备直接的和现实性的品格,它需要实践的检验、修正和补充。所以,党的十一届三中全会公报说:“实践是检验真理的唯一标     

毛泽东民主集中制的共和要义探究

"民主与集中的统一"是毛泽东民主集中制的实质,然而它的运用又可能生成不同的形态,而民主集中制的正宗形态只有一种。具体而言,如果只顾民主而无集中,不可避免导致极端民主制;如果只顾集中而无民主,不可避免导致极端专制。这两个极端都是专制,正好与共和相对立;民主集中制处于两个极端之间,自在地具有共和要义。继承和发扬毛泽东民主集中制思想,就是要批判和反对极端专制与极端民主,敬重和守护民主集中制的共和要义。     

抓落实的思考

抓落实是主观见之于客观的具体实践活动。只有坚持科学的思想方法和求实态度,才能确保各项重大方针政策和工作部署在基层的贯彻落实。 抓落实是基本的实践活动,必须力戒形式主义、官僚主义。马克思主义认为,人们的一切活动都统一于认识世界和改造世界的实践活动。抓落实就是结合本单位的实际,把上级制定的方针、政策具体落实到各项工作中去。但在实际工作中,有的单位对抓落实还不同程度地存在着认识上的偏差,其中干扰最大、     

关于社会发展中真理与价值的统一问题

人们认识世界的过程,是追求和探索真理的过程;改造世界的过程,是创造和实现价值的过程。认识和掌握这一规律性,对于我们自觉地认识世界、改造世界的活动,尤其是对于加快有中国特色社会主义事业的发展,具有十分重要的指导意义。 一 探索真理,实现价值,不断满足人们的日益增长的物质文化需要,以求得人的彻底解放和全面发展,是人类全部活动的基本内容。探索真理,实现价值的活动,实质上是认识与需要、理论与实践的统一。它们在内涵上是有区别的,但在实践上又是统一的过程,价值是目的,真理是手段,二者难以分开。 首先,就人们行为的性质来说,探索真理的活动,是主体通过实践认识、把握客观世界的过程,它要达到主观与客观相符合,实现主体向客     

实践标准与生产力标准的界限

实践标准与生产力标准是一种什么关系?在讨论中理论界提出不少看法,争论也很热烈.胡玉准在《郑州大学学报》第4期著文,对"两个标准完全同一的观点"、以及"生产力标准高于实践标准的观点"一一进行了辨析.胡文认为,实践标准是检验人们的认识、理论是否正确的一个标准,属于哲学范畴的一个概念.它除了检验人们的认识(理论)问题外,还必须解决好实践的内容、目的性以及实践为什么是检验真理的标准等问题.生产力标准则与社会生产,国民经济的发展有密切联系,属于     

他十六岁时提出“实践是检验真理的唯一标准”

本文中的被采访者是个非常传奇的小人物,但他却是一个张志新烈士式的"大人物"。他曾是县城一家工厂里的工人,在那个黑白颠倒的年代,小学还没毕业就因为家庭困难而辍学的他,经过苦读,不但掌握了大量文化知识,还自学了马克思等中外名家丰富的经典著作和书籍。他学以致用,以自己掌握的理论联系到当年混乱的社会现实,不仅对"四人帮"里张春桥的文章提出了尖锐批评,还对那场文化大革命旗帜鲜明地表示了反对。更难能可贵的是,1968年他16岁时,竟然第一次喊出了"实践是检验真理的唯一标准"这一振聋发聩的响亮声音。比1978年5月《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》的文章早了整整10年。对于他的"倒行逆施",领导曾发动全厂3000多工人批判他;公安局以"现行反革命"罪逮捕了他,在身陷囹圄中,他以大义凛然的豪迈气概,始终不放弃自己的追求和理想,继续写出大量批判"四人帮"和质疑文革的文章。最后,实践证明他是对的,他就是铁骨铮铮的唐春翔。最近,记者有幸和他面对面,访谈中,唐春翔提出"永远在一切领域坚持实践是检验真理的唯一标准"的观点……     

领导思维特点初探

思维活动是人类特有的能动的认识活动。人有了思维活动,才能完成从感性认识到理性认识的飞跃。也才能使认识完成向实践的飞跃,成为改造世界的巨大力量。思维活动驱使人们探索宇宙奥秘,改变生存环境。 思维活动的载体是人的大脑,而思维活动的内容则是客观事物的各种现象及其相互联系。社会实践是沟通思维活动与客观事物运动的桥梁。人们在社会实践的基础上,通过概念等思维形式认识客观世界的规律,并运用这些规律去改造客观世界。 思维活动,不仅受着客观事物规律的限制,而且受着社会实践活动水平的限制。任何人的思维活动,都是一定历史条件下的思维活动。除宏观上受历史进程,科学技术水平的制约外,在微观上还要受具体的工作环境,工作性质的制约,文学艺术家的工作性     

陈云:干部工作的妙语杰作

从1937年11月到1943年7月,陈云一直主持延安的审干工作。面对前所未有的复杂局面,他能自如地驾驭形势的变化,准确地把握中央精神,及时而又创造性地制定一系列的方针政策。在陈云的正确领导下,延安审干工作成绩显著,所做出的结论,经得起历史的检验。"要干大事情,就免不了要遇到复杂情况"作为革命的大熔炉,延安是进步青年向往的圣地。"到延安去"成为抗日战争时期进步青年最迫切的呼声。偏僻贫瘠的黄土地为何能有如此巨大的魅力,毛泽东一语中的:"延安学校的一切设备都不好,但这里有真理,讲自由,是造就革命先锋分子的场所。"他还说:"你们从南洋、云南、四川、贵州,从全国各地到这里来爬山,并不是你们那里没有山,     

关于检验人的实践活动的标准──从毛泽东的“生产力标准”到邓小平的“三个标准”再到马克思的“三个尺度”

关于检验人的实践活动的标准──从毛泽东的“生产力标准”到邓小平的“三个标准”再到马克思的“三个尺度”丛大川“检验真理的标准是实践”，人们通常把这一问题视为认识论问题。问题在于实践的问题首先和本质上是一个历史观问题，所谓的真理的标准问题必须放在历史观的...     

“经胡耀邦审定”说法的由来

<正>1998年5月8日,中共中央宣传部和中共中央党校联合举办"纪念真理标准问题讨论二十周年座谈会",座谈会在人民大会堂举行。中共中央政治局常委胡锦涛代表党中央在这个座谈会上讲话。胡锦涛在讲话中首先回顾了有关真理标准问题讨论的历史。他说:"1978年5月10日,中央党校内部刊物《理论动态》首先发表了经胡耀邦审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文。5月11日,《光明日报》以特约评论员的名义,公开发表了这篇文章,新华社向全国