自尊与自信异质性的理论探析

自尊与自信基本涵义的差异显示出了二者的异质性.自尊与自信结构的差异性也是二者异质性的重要体现.对自尊异质性的讨论可以显示出自尊与自信是两个有着密切联系的异质性概念.     

有所不为

上个世纪初，有个犹太少年，他做梦都想成为像帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。他一有空就练琴，可是．就连他的父母都觉得这个可怜的孩子拉得实在太蹩脚了，完全没有音乐天赋。     

有所为 有所不为

从战略上调整国有经济布局,“有进有退、有所为有所不为”,是党中央提出的搞活搞好国有企业的一项重要方针。这对于进一步增强国有企业的活力和提高国有经济的控制力,加快产业结构的优化升级,加快经济结构调整,尽快完善社会主义市场经济体制,促进国民经济的持续健康快速发展,具有重大的战略意义。要全面理解、正确把握这个重大战略方针,在实践中真正贯彻落实。 有进有退,有所为有所不为,是中央针对我国国有经济布局不合理、整体素质差、资源配置效率不高的实际情况提出来的。只有从战略上调整国有经济布局,使一批早已没有市场、…     

齐白石的有所不为

齐白石一生以卖画卖印过活,别无经济来源。在他的客厅里,长期挂着1920年写的一张告白:卖画不论交情,君子有耻,请照润格出钱。同年     

贵在“有所不为”

俗话说：“为官一任，造福一方”。大凡地方领导，无不想建功立业，在任期内有所作为。但事实上并非所有的干部都能实现理想，干出成绩。常见有些领导干部“眉毛胡子一把抓”，四面出击，雄心勃勃，样样都要“争一流、当先进”，本想“大有作为”，结果却事与愿违，或事倍功半，或一事无成，“扯断犁弯累死牛”，劳民伤财遗祸患。其原因之一恐怕是没有处理好“有所作为”与“有所不为”的辩证关系。孟子曾说：“人有不为也，而后可以有为。”明代吕坤也认为“有所不为，为必成”。其意是说“为”与“不为”乃一对矛盾，“有所不为”才能“有…     

做"自尊、自信、自立、自强"的时代新女性

女性有别于男性,不论是生理、心理,还是体魄与嗜好,这是不以人的意志为转移的客观存在。新中国成立以后,特别是1995年“男女平等”作为一项基本国策实施后,使得全国女性走向社会、走向不同领导和管理岗位,拥有与男性相同的政治权利、经济权利、文化权利和社会权利,甚至得到了比男性更多的关爱和照顾,这让我们感到自己是一名女性而骄傲和自豪。国家、社会和单位给予我们女性如此高的地位和权利,那我们就应该认真履行好相应的义务和责任。首先就是经营好我们的事业。我们都奋战在不同的岗位,干好本职工作是首要的任务,也是党赋予我们的光荣使…     

坚定道路自信与文化自信

正中国道路具有多重的内涵与属性,不仅是一种经济、政治的道路,也是一种文化、价值的道路。因而,中国道路是中国人民与中华民族的文化和价值的理念追求与现实逻辑展开。从本质上讲,中国道路同文化自信以及当代中国价值观深层统一、相互确认,生成了中国道路的文化与价值逻辑,由此也实现了中国共产党领导下的文化自信和道路自信、理论自信、制度自信的相互转换与内在统一。当然,以往我们主要是从政治、经济与社会等维度来揭示和把握道路,却忽视了中国道路的价值、理想与文化内涵,遮蔽了中     

自尊

关于自尊，我曾有过刻骨铭心的经历和非常深刻的体会。那年，我高中毕业，正赶上知青下放，由于我腿脚有残疾被照顾留城。于是，我揣着那张照顾证，开始为找工作而四处奔走。     

自尊

说到自尊,人们往往想到的是人的自我尊重。这自然是不错的。如果人自己不把自己当回事,恐怕难以受到旁人的尊重。但是,最近看到两位大师的轶闻,方知道,尊重别人,特别是尊重你的属下和学生,才是真正的尊重自我,或者说,你的自尊是在尊重别人中实现的。     

基层干部应有所为、有所不为

作为一名基层工作者,面对纷繁复杂的基层工作环境,如何有效地开展工作,达到较为理想的效果？笔者认为,最关键的就是做到有所为、有所不为,提升自身工作水准,妥善处理各种矛盾,顺利完成各项工作。在实践操作过程中,需做到“五多五少”,正确处理好“多”与“少”的关系。     

文化自信与道路自信、理论自信、制度自信的辩证关系

正文化自信与道路自信、理论自信、制度自信如车之四轮,共同支撑中华民族伟大复兴傲立世界的底气、敢于解万难的豪气,"自信人生二百年,会当水击三千里",文化自信与道路自信、理论自信、制度自信是彼此相互联系、不可分割的统一整体,但文化自信是"最根本的",文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。正如习近平总书记所说,"增强文化自觉和文化自信,是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。"     

第八讲:要带头发扬自尊、自信、自强的民族精神

中华民族源远流长,有着爱国主义的悠久历史和光荣传统。这是一股强大的凝聚力、向心力、感召力和催人奋进的精神力量。自尊、自信、自强是新时期爱国主义的基本内容和要求,是社会主义思想道德建设的重要内容,是激发人民群众爱国情、报国志、效国力的强大力量。十四届六中全会《决议》指出,要深入持久地开展爱国主义教     

文化自信与道路自信、理论自信、制度自信的关系辩证

自党的十八大以来,习近平总书记多次将文化自信和道路自信、理论自信、制度自信作为一个有机整体提出来,在不同场合阐明文化自信与其他三种自信的关系。文章选择从六个不同的视角,讨论辨析了文化自信与道路自信、理论自信、制度自信的关系。     

自省与自信

战国时的邹忌讽齐王纳谏的事,历来是作为美谈的。就他本人同徐公比较谁漂亮一事而言,也对后人颇有启迪。他并不因为老婆、朋友奉承他,就忘乎所以,自认为是全城头号大美男。他当面仔细端详城北的另一位美男子徐公,     

自尊无畏

正明武宗正德元年冬,宦官刘瑾专权擅政,逮捕仗义执言的南京给事中御史戴铣等20余人。王守仁不畏权贵,上疏论救,以致触怒刘瑾,被杖责四十大板,并贬谪到贵州龙场驿。放逐途中,刘瑾派爪牙尾随其后,企图伺机谋害。为了摆脱这种险境,避开特务的跟梢,过钱塘江时,王守仁使用金蝉脱壳的策略,搭乘一艘     

道路自信 理论自信 制度自信

党的十八大的一个重大理论贡献和突出亮点是提出中国特色社会主义道路,中国特色社会主义理论体系,中国特色社会主义制度。它深刻回答了中国举什么旗、走什么路这一关乎国家前途、民族命运、人民幸福的重大问题,是贯穿十八大的鲜明主题,是夺取中国特色社会主义新胜利的主心骨。十八大报告对其重要意义、形成历     

抗日战争与民族自尊的重铸

抗日战争是中华民族反侵略斗争史上伟大的时代,也是中国近代以来民族自尊强固的时代.它促使中华民族空前地觉醒和团结起来,共御外侮,表现出强大的民族凝聚力、高度的民族自信心和可贵的民族气节.这些以民族自尊为基础构成的强大精神底蕴,确实为近代以来的历次反侵略斗争所未有.这是抗日战争取得胜利的重要保证,也是实现现代化与民族复兴的力量之源.     

五四运动与文化自信

五四运动既是一场轰轰烈烈的思想解放运动,又是一场马克思主义科学理论与中国工人运动初步结合促进中国共产党产生与发展的革命运动,更是一场近代中国志士学人扬弃中华传统文化和西方文化进而生成中国化的马克思主义理论的文化自觉自信运动。这一自觉自信运动成功塑造并锻炼了新民主主义革命文化自觉自信的主体,他们的新价值观构成了近代中国重拾文化自信的核心要件,五四运动由此构成了近代中国文化自觉与自信的起点,开启了中国重拾文化自信的新篇章。     

社会存在与文化自信

正自信就是具有稳定性的社会意识。自信往往表现为自己对自己(或者对同类)的肯定,是自我得到确证之后的主观状态;但在本质和根源上,自信并不是孤立的自我意识,它一定是建立在生活的、实践的客观存在之上的较稳定的主观结构,是人们改造客观世界的结果对人的主观世界的作用力在人一方所获得的确定性。正因为人们的实践结果对人的改造活动的确证,人才获得了稳定的主观世