少用“代沟”

我想查一查‘代沟’的出处和定义,老版《辞源》上没有,七八年版的《现代汉语词典》,七九年版的《辞海》上都未收这个词。这也不见得先前没有人用过,但这几年常用起来是事实。 我当上青年作家的时候,的确还年青,记忆里没有‘代沟’一说。前辈作家不是‘左联’,就是     

毛泽东国力思想与当代综合国力研究

“综合国力”,20世纪80年代出现的一个新术语,尽管目前尚无统一的定义,迄今的任何辞书(《不列颠百科全书》、《苏联百科辞典》、中国《辞海》等)也都未列入这一概念。然而它是近年来各国国情问题专家、学者竞相研究的对象,而且“综合国力”近年来也开始出现在各国领导人(包括我国领导人)的讲话、报告中,甚至被列为国家战略。任何一个科学思想,都是在前人思想的     

象征性

《辞海》、《现代汉语词典》都没有收入“象征性”这个词,可它却被人们广泛地使用着,几乎达到了无人不晓的地步。留心观察,日常生活中处处可以找到这样的例     

论社会主义国家的政党制度——关于社会主义多党制之我见

一、问题的提出—社会主义国家是无党制吗? 一提起多党制,人们往往认为这只是指资本主义国家多党轮流执政或联合执政的政治体制,而一党制只是指资本主义国家一党专政的政治体制。我国出版的辞书和政治学书籍大都是这样解释的。试举手边的几种出版物为例。上海辞书出版社1979年出版的《辞海》,把“多党制”解释为“资本主义国家多党并立     

阶级与阶层关系刍议

对于阶级与阶层这两个概念,早有论者指出不能混淆.但是二者究竟有何区别,又有什么关系呢?通常的一种见解是把阶层看作为“在同一阶级中,由于经济地位不同而分成的若干层次”(《辞海》第411页).譬如人们常说资产阶级有大、中、小之分等.这种看法有     

关于小康社会的新论述

小康一词最早源于《诗经》中:民亦劳止,汔可小康。《辞海》中对该词汇的解释是,家庭生活比较宽裕,可以安然度日。全面建设小康社会是中国共产党所确立的宏伟奋斗目标,从解决温饱,到更加宽裕;从总体小康,到全面小康……小康社会奋斗目标的提出、发展和完善,表明我们党对什么是小康社会、如何建设小康社会的认识的飞跃。     

群体事件与群体挫折感

一 群体挫折感的心理学界定“挫折”一词在测典中解释为“失败、失利，或因压制与阻碍而导致削弱和停顿”，如《现代汉语词典》（修订本）解释为：失败、失利。《辞海》的解释为：失利、挫败。     

管理定义之我见——兼与马洪等同志商榷

什么叫管理?综合近几年国内公开出版的辞典和管理学著作,主要有以下三种观点: 一种是《国民经济管理学》一书主张的“职能论”。认为,管理“是指生产资料的所有者或他们的代理人、代理机构,为了一定的经济目的,在所管辖的范围内,对社会经济生活或生产经营活动所进行的计划、组织、指挥、调节和监督等一系列的组织和实施活动。”(《国民经济管理学》山东人民出版1985年6月版,第10页)这与现在《辞海》的表述属同类。它强调了管理职能,把管理看做是管理者所进行的各种职能活动的总和。多年来,这种观点在我国管理学界最为流行。     

诗词与暗示(一)

暗示是什么？《辞海》说：“利用隐蔽的形式传达信息”，“接受暗示者，对暗示内容的知觉和接纳，缺少明确的意识。”从创作上讲，就是让人们从不觉中接纳你的所示，谓之暗示。     

对“极品”说不

查一查《辞海》，对“极品”的注释是·“种从内容到形式都能做到顶点级别的物品……”然而，如今市场上的极品和极品消费，却并不如（辞海）中所诠释的那样可爱动人。纯粹的商业行为，把极品这一概念扰得面目全非了。极品对于企业，很大程度上是看重的那份利润。任何一种品牌的一盒香烟，不谈其包装，单就香烟的成本而言，均不会超过6元钱。现在的一包极品烟，动辄几十元甚至上百元，这绝对是一种暴利。上海市消费者协会在对本市的上百名消费者调查时了解到：96％的人承认，无论出于什么样的原因，都不会去购买极品，事实上，极品消费在中…     

对中西经济学辞书关于剥削一词释义所作的比较分析

本文对权威性辞书我国的《政治经济学辞典》 《辞海(经济分册)》和西方的《新帕尔格雷夫经济学大辞典》对“剥削”一词作的概念性释义作了比较分析。认为我国传统的释义有较大的局限性，而“帕氏”的释义却有一定的可取性。根据历史和现实的实践和理论需要作者提出了对剥削概念含义的新见解。     

“述职”小议

年终岁末，又到了各级领导们述职的时候。述职，按照《辞海》的解释，“原指诸侯向天子陈述职守，后来外官向中央政府汇报施政情况亦称述职”；《现代汉语词典》的解释也是“向主管部门陈述工作情况”。由此可见，原来意义上的述职是向上不向下的。在中国几千年传统的权力体制下，诸侯确实只需向天子述职，下级只需向上级述职，     

妙用辞典

有人说,字典、辞典是个案头咨询处,有了认不得的字、解不得的词,翻一翻,大体可以得到解答。此言有理。近年来,有人说,字典、词典是发财捷径。一部《辞海》在手,可以化身千万。市面上这种寻寻觅觅、拼拼凑凑、抄抄剪剪贴贴的各色辞书着实不少,可见所言是实。     

良法是善治之前提

正十八届四中全会引人注目地提出:"法律是治国之重器,良法是善治之前提。"这表明,"全面推进依法治国"中所指的"法",首先应该是"良法"。这既是实现善治之前提,也是全面推进依法治国所要解决的首要问题。何谓良法?简言之,在当今中国,良法就是体现并维护社会公平正义的法、体现全社会意愿和要求的最大公约数的法。良法应是体现并维护社会公平正义的法何谓公平正义?《辞海》对"公平、公正"的解释是:"公生明,偏生暗。"这一解释没有正面说明"公平、公正"的涵义,是把     

素质教育，应叫素养教育

长期以来,大多数媒体和讲话都把促进人全面发展的素养教育称为素质教育。在国家制订教育改革和发展纲要的时候,应该正本清源,恢复素养教育的正确称谓。先让我们咬文嚼字推敲一番。《辞海》第1222页云：素养,经常修习的涵养,如艺术素养,文学修养。《后汉书·李寻传》：“马不伏历（枥）,不可以趋道;     

对质的定义的质疑

什么是事物的质?《辞海》和几乎所有的哲学教科书都定义为:质是一事物区别于他事物的内在规定性(或内部规定性)。对这种看法,我提出质疑,和同志们商讨。我认为事物的质应定义为,是一事物区别于他事物的规定性,即将原有定义中的“内在(或内部)的”几个字去掉。具体理由如下:     

对国家概念的新思考

关于国家的一般定义,我国流行的一些辞典或教科书,大都套用列宁在《国家与革命》一书中的论述:“国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关。”如《辞海》、许涤新主编的《政治经济学辞典》、宋原放主编的《简明社会科学词典》等等。其实,这种由简单套用来的观点是有片面性的。按照这种观点,难以解释如下的事实: 比如,在世界范围内,怎样理解西方资本主义国家对社会经济的干预?怎样解释资本主义国家所担负的社会公共职能呢? 又比如,在我国,剥削阶级作为阶级已经被消灭,阶级斗争只是在一定范围内才存在,领导和组织经济建设已成为国家机关的     

多一点微笑

笑是人的一种本能。《辞海》注:笑,因感喜悦而开颜。一个人可以有微笑、会心的笑、甜蜜的笑、捧腹大笑、狂笑……几十种形式,表达丰富多彩的感情。笑是人们生活和社交活动中一项不可缺少的内容。思想工作讲究和风细雨,循循善诱,耐心疏导,动之以情,那么,我们提倡思想工作者不妨多一点微笑。     

竞争与青年工作

目前,人们已不再认为竞争仅仅是同资本主义相连接的同义语,开始认识到社会主义社会也存在竞争。为了说明竞争与青年工作的关系,有必要对竞争的实质及共作用作客观的分析和探讨。一、竞争的实质 1.竞争的含义。《辞海》上说:“竞争就是互相争胜”;《辞源》解释为:“二人以上有共同之目的,互欲得胜利之勤奋作用……彼此各尽全力以图进步,相匡助不相侵害,养成正大坚强互争优胜之美风。”两者综一,竞争就是互争优胜。凡通过某种较量,而分出高     

黑格尔并没有提出否定之否定规律——重新认识黑格尔哲学的三段式方法

如何认识黑格尔的辩证法思想,对唯物辩证法基本理论的探讨一直有着重要的影响。而要充分,合理地认识黑格尔辩证法,又往往必须首先正确认识黑格尔哲学的正、反、合三段式方法。对于这个方法,我国的学术界一直把它解释为关于事物的辩证发展或“一切从低级到高级过程”的所谓否定之否定规律。并认为,以三段式“猜测到”这一“普遍规律”是黑格尔哲学的一个“合理内核”(见《辞海》缩印本80年第一版。第19页;《哲学辞典》83年第一版,第32页)。笔者认为,这种传统观点是对黑格尔哲学的一大误解,如果在此基础上研究黑格尔哲学,尤其是他的辩证法,则必然要在黑格尔的哲学大厦中误入迷途。因此本文谈点浅见,试图证明黑格尔哲学的三段式方法并不是对所谓否定之否定规律的猜则。