中国泉乡圣源泗水

<正>泗水县位于济宁市最东部,辖13个乡镇(街道)、1个省级经济开发区,600个行政村(居),62,8万人。千年古县——泗水,历史悠久,文化灿烂,是伏羲、虞舜的故乡,东夷文化的摇篮,孔子诞生地,儒家学说的发祥地,尼山世界文明论坛举办地,被称为"洙泗渊源之地、圣化融液之区"。     

印度尼西亚泗水华文教育的历史沿革

本文概述了印尼泗水华文教育的历史沿革，并由此得出了几点结论。     

对《泗水蔡氏族谱》的注释

宅长蔡承禧号辉阳大名纯碫字锡卿, 生在泗府前街八芝兰祖厝内,于道光十六年丙申五月二十日酉时即和一八三六年七月初三日礼拜吉里文。Overleden 20 September 1940（卒于1904年9月20日）。     

“泗水缤纷”：美好生活入画来

正宽敞的柏油路穿过桑树林进村入屯,一栋栋具有民族特色的楼房依桑而建,睡莲在村口的池塘里竞相绽放,崭新的图书馆、自然馆、屯艺馆漂亮舒适,休闲娱乐设施一应俱全,村子里步步皆景,处处如画。平怀早已经不是当年的平怀。百色市凌云县下甲镇平怀村党支部书记郁再俭骄傲地说:一切都归功于‘泗水缤纷’田园综合体中桑梓平怀的项目建设。村里进行了风貌改造、新建排水排污系统、美化亮化绿化巷道,     

泗水：四举措拉近县检察院与人大代表距离

近来,泗水县人民检察院高度重视加强与人大代表的联系,多措并举,常抓不懈,进一步增进了人大代表对检察工作的监督、理解与支持,促进了检察机关严格公正执法。     

中国立法新生态

因工作调动多次迁移户口的田先生，先后更换了5次身份证。2004年年初，田先生又从长沙调到北京工作，户口也随之迁移，不过这一回，他不再有换证的烦恼。因为刚刚开始实施的居民身份证法，已经废除了迁移户口必须换领身份证的旧规矩。     

中国少女生态报告

我们的成人社会,没能保护好少女。没有在人身安全上保护好少女。名为“公仆”的官员和名为“为人师表”的公职人员,频频成为伸向少女的黑手。他们丧失了礼义廉耻,猥亵性侵未成年人,仿佛他们从未有女儿或亲人。没有在法律程序上保障好少女。刑法里有强奸罪和嫖‘宿幼女罪,但后者激起了公众的愤怒,因为“嫖宿”之称、量刑标准和实际效能。     

生态博物馆在中国

国际生态博物馆运动发端于1972年。这个运动是由国际博物馆界的一种新思想和改革传统博物馆的强烈愿望相结合而形成的。1986年,中国开始引进生态博物馆思想,至今中国生态博物馆仍在蓬勃发展中。     

中国生态人类学与贵州的生态价值

文章分析中国生态人类学的来由,与西方相应学科的背景作对比,以此发现中国生态人类学的优势与不足。在此基础上,拟定一个更有包容性的中国生态人类学理论架构即人是生物,生物需要生态。生态分为“自然生态”与“人文生态”,研究生态应采用生物学的方法,推导出生态哲学以及中国的生态哲学,并以此为框架审视贵州的历史生态,总结其特点,揭示在工商社会背景下贵州的生态价值及未来的发展方位。     

论中国金融生态安全

中国是政府主控金融体系的国家,表现为金融的事情实际上相当多的并不是金融部门的事,涉及金融安全或发生在金融部门的风险,原因也可能在金融部门之外;这样,将生态的概念系统地引申到金融领域,恰当定义金融生态、分析金融生态环境,能更好化解金融风险。     

中国发展需要生态伦理学

生态伦理学是一种新的伦理学,它使伦理学对象的范围从人和社会的领域扩展到人与自然的领域,被认为是一次伦理学革命.它的基本要求是确立自然价值和自然权利的理论,保护地球上生命和自然界.它有利于"哲学转向"和"实践转向",从而为实施可持续发展战略提供哲学解释和理论支持.     

马克思生态文明观与中国生态文明建设

马克思生态文明观作为科学生态观的智慧结晶,蕴涵着理性生态与人文生态的精髓。以马克思生态文明观为契机,回顾"生态中国"的建设,既是对生态文明建设的赞许,又是对生态梦的期待。     

中国人工智能商业生态图谱

<正>目前,业内普遍认为,人工智能在短期内很难看到盈利,需要所有具备实力的企业共同去展开投入才能逐渐砸出市场前景,不过,有一点可以明确,如果BAT这样的平台型企业不参与,中国的人工智能将很难刺激出产业规模。2016年横扫全球围棋九段高手的AlphaGo,把人类带入了对于未来智能生活的无限向往和迷茫中。而两次围棋决胜之后,谷     

中国立法清理海岛生态

＂海上的事情,包括海岛是很复杂的,实际上长期处于‘三无’状态,即‘无偿、无序、无度’。＂＂在这个领域我们急缺一部法来规范海岛的开发、利用、保护的秩序。     

生态补偿的中国进行时

建立生态补偿机制是保护生态环境的大势所趋,中国高度重视生态补偿机制建设,近年来,对这一机制的完善在不断发力。从"APEC蓝"到"两会蓝",环境治理再次成为2015热议话题,而旨在平衡经济发展与生态保护矛盾的生态补偿政策,则备受各方关注。补偿机制有序推进新修订的环境保护法于2015年1月1日起施行,此次修订中的一个亮点是法律明确规定国家建立、健全生态保护补偿制度。     

生态文明与中国发展

生态文明理论早在20世纪80年代在西方理论界就已提出,但中国是当今世界唯一把生态文明建设纳入国家战略的国家.通过生态文明建设破解现代人类遇到的能源环境危机,是中国为推动世界文明发展、基于东方智慧、实现中国永续发展的新探索.     

开启中国政治生态新时空

新一届中央领导集体登上政治舞台以来,其言其行,颇引人关注：从习近平讲话的平实表述,到李克强、王岐山开会时重视草根意见、摒弃官话套话的务实态度,高层领导率先垂范的诸多“执政新风”无不呼应百姓心声;特别是,在新华社连续推出的新一届政治局常委特稿中,百姓感受到了常委们有血有肉的“人情味”,看到了他们心中装着的“人民”,看到了党中央求真务实的信心、能力、水平和智慧,更看到了民族复兴“中国梦”的美好前景。     

泉乡有爱 合护未来——山东省泗水县全力护航困境和留守儿童健康成长

<正>“快看,我包的饺子像一只小兔子,哈哈哈……”1月21日,不时从山东省泗水县金庄镇未保工作站传出阵阵笑声,县未保中心工作人员和微公益协会的志愿者,正陪伴着19名留守在家的孩子们开开心心包水饺过新年,暖心的陪伴让孩子们感受到亲人般的关爱和温暖。     

中国生态小康指数56——中国生态小康指数为56分

构建和谐社会的各项工作中有个重要指标，就是人与自然和谐相处。“生态小康”概念主要从人类发展与自然和谐进行阐述的。衡量是否小康，必须把“生态小康”作为一个重要的衡量标准。“生态小康”的本质是绿色的、是清澈的、是洁净的、是安宁的、是健康的、是和谐的、是可持续的。     

从生态伦理学看中国生态城市建设中的问题

人类社会步入二十世纪后,社会生产力得到了迅速的发展,与此同时,人们也严重的破坏了生态环境,保护生态环境成为一个刻不容缓的议题,生态伦理学可以说是应运而生。生态伦理学通过对各方利益的协调,以达到对人与自然间和谐关系的重建。生态城市建设与生态伦理学相似,二者都反映了生态危机的现实,是对人与自然关系反思的结果,旨在强调自然环境对人类生存和发展所具有的重大意义。