承载利益认同与价值认同之重的欧洲认同研究

承载了利益认同与价值认同之重的欧洲认同究竟给我们提供什么?从欧洲认同的前世与今生说明,欧洲认同的实质还只是一种利益认同,资本主义所谓的普世价值看上去是欧洲认同的原因,实际上恰好成为了欧洲认同的最大障碍。欧洲认同正反两面的镜像,为21世纪中华民族的伟大复兴提供了一些值得我们反思与借鉴的重要理论与实践资源。     

当代中国社会认同与民族认同的重构

毋庸置疑,随着社会的理性化、个体化的发展,在当代中国出现了诸多社会认同危机,人们对国家、社会与民族的认同程度呈现出下滑局势,尤其国家与民族认同业已成为人们讨论和关注的主题。在中国,作为一种社会认同的＂中华民族＂认同是认识和处理国家与民族关系的根本性认同。当代中国社会认同和民族认同的重构不仅需要丰富的理论与实践以及冷静的学科思考,更需要长期的政策引导、政治信任、文化沟通和经济的福祉,这是实现多民族共同发展与繁荣的前提条件。     

两岸认同的过程——双管双向互动模式

两岸之间存在互相认同的可能性,学术界已在探讨走向认同的途径,难点在于如何培养互相认同的意愿问题.为此,本文试图借鉴“集体记忆”、“共有观念”和“积极区分”三个概念来解决这一难题,从而提出“双管双向互动模式”,用以描述两岸认同的过程,希望能够引发进一步的讨论.     

略论两岸同胞的文化认同

中华文化是中华民族几千年来形成的民族文化,是两岸人民共同的财富,是两岸的最大公约数,也是两岸开展大交流、大合作、大发展的桥梁和纽带.要充分弘扬中华文化以凝聚两岸同胞,弘扬民族优秀文化传统以扩大两岸共识,弘扬民族精神以增强两岸同胞的凝聚力.     

加强两岸交流 增进民族认同

<正>近一年多来,两岸关系在实现历史性转折的基础上,不断取得积极进展。两岸交流机制化和制度化建设有序推进,两岸各界大交流局面正在形成,为推动两岸关系和平发展提供了强劲动力。广大台湾同胞普遍支持两岸关系和平发展,逐渐改变对大陆的某些固有看法。但是,我们也必须看到,部分台湾同胞对大陆和两岸关系发展的顾虑和负面看法依然存在,两岸同胞在对自我身份认同和台湾前途等重大问题上的分歧依然明显。     

在加强两岸文化交流中增进中华文化认同与国家认同

文化是精神价值和生活方式的共同体,是民族凝聚与国家认同的基础。中华文化是全体中国人在精神价值和生活方式上的共同约定,是维系民族团结、国家稳定与社会和谐的精神纽带。在两岸关系和平发展阶段,加强两岸文化交流、增进中华文化认同,有利于建设两岸共同的精神家园,为最终     

中国梦与国民身份认同

中国梦与国民身份认同的关系中应该关注两个方面的问题,首先,如何在中国梦背景下构建全体人民对于国民身份的认同,提升国民身份在人民自我概念中的重要性;其次,中国梦的内涵如何融入到国民身份潜在的标准与规范中去,让中国梦成为人民行动的“方向标”.     

两岸三党认同关系上表现的矛盾

正最近一个时期来,我总是在想两个问题:(一)民进党本来就是中国人,为什么偏说他们"非中国人"?(二)国共两党都认同中国,为何统合上仍存在那么多问题?如果说,民进党在认同上"有阴无晴",国民党又似乎是"有晴有阴"。这是为什么?下面我想就此谈几点想法和看法:(一)两岸政党,有三个"认同",它们之间是相互联系又相互区别的。这三个认同,一是政治认同,二是民族认同,三是国家认     

转型期低收入群体执政党认同的建构理路

低收入群体的执政党认同不仅影响着执政的过程和效能,也是规避执政风险、维护社会稳定的重要变量。转型期利益预期与实现程度的落差,政策理念与执行成效的错位、制度公正与供给不足的剥离及干群矛盾认识与处理方式的冲突在一定程度上弱化了低收人群体的执政党认同。因此,必须以合理引导、统筹现实利益关切为核心,以提高政策执行力为着力点,以制度建设为根本,有效化解各种社会矛盾。     

两岸政治互信与台湾民众的政治认同

政治互信,就是双方在政治上的相互信任.台湾民众的政治认同才是影响两岸政治互信的基础因素.台湾社会绝大多数民众认同"台湾化的中华民国".在相互对立的政治体系之上重构新的政治认同对象,是巩固两岸政治互信的有效途径.     

两岸之间的文化冲突

两岸文化冲突,不仅发生在一些重大冲突事件中,而且在日常交流交往中也经常出现。本文列举两岸文化冲突在各个方面的具体表现及其对两岸关系的负面影响,指出这是两岸关系发展中的一个不可忽视的问题,希望引起双方的重视。并且指出,两岸文化冲突也有其正效应,两岸应当尊重文化的多元性,共同推动两岸文化的进步与繁荣。     

试论全球化的两面性

本文认为经济全球化具有两面性,既有积极的作用,又有消极的影响。并对此作了一些探析。     

The Two Sides to the Internet Coin

Since China hooked up to the Internet in 1994,Chinese netizenshiphas increased from the few hundreds of thousands recorded in 1995to its present 87 million-second largest in the world.The Internet hasstreamlined daily life and also influenced life concepts.The voice of the     

海峡两岸遣返刑事犯或刑事嫌疑犯程序机制研究——以《海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议》第6条为依据

《金门协议》确立了两岸遣返刑事犯或刑事嫌疑犯机制,《海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议》对这一机制进一步完善。两岸遣返刑事犯或刑事嫌疑犯时,需要具备四个条件。决定遣返时,还需对遣返的请求进行行政性审查,存在双重审查和单层审查两种机制。为了保证遣返工作的顺利进行,对于被遣返人可以视情况采取一定的强制措施,如拘留、逮捕、监视居住等。最后,移交被遣返人时,当前在移交主体、移交方式、移交时间等方面已形成较为成熟的做法。     

涉台民商事案件法律适用的现状与展望

通过对涉台民商事案件的实证分析,可以发现,参照或者直接适用国际私法规范解决涉台民商事法律适用问题是各地法院的普遍做法。当前,不同法院对涉台民商事案件属性识别存在分歧的原因是审判人员对涉台政策的认知不同,而适用国家法律解决涉台民商事案件所占比例过高的成因则在于当事人衡量两岸关系的特殊现状,理性地回避了选择适用台湾地区"法律"。对祖国大陆而言,为了摆脱当前涉台民商事法律适用面临的困境,应当从观念培育、理论构建、政策检讨和规范整合四个方面着手,解决国家统一前认可合法性未获承认的台湾当局民商事法律效力的正当性问题。     

褒奖全体抗战老兵有利于两岸统一

自抗日战争胜利以降,每隔5至10年,海内外华人都会以各种形式纪念一番,这多少反映了我们中华民族不忘国耻、反思历史、展望未来的情怀.     

论土家族非物质文化遗产保护与传承的五个阶段

土家族有着丰富的非物质文化遗产,保护和传承其优秀的文化遗产,有着重要的历史意义和现实意义。土家族非物质文化遗产保护传承工作经历和正在经历四个阶段:自由自发的民间和精英保护与传承阶段、以经济目标为动力的保护与传承阶段、立法保护,并进入政府议题和工作日程阶段、进入国家经济社会发展总体规划和建设体系阶段。只有通过第四个阶段的一个长时期的不懈努力并达到:政府主导给力,法制保障完善,经济文化协调;民众自觉意识,全民自觉行动的阶段。这才是土家族非物质文化遗产保护与传承的理想时期。     

重新解读两种经济制度

本文运用历史分析法 ,重新诠释了资本主义经济制度存在的合理性及其弊端 ,社会主义经济制度的优越性及其局限性 ,得出了两个重要的结论 :其一 ,中国的社会主义植根于落后国家 ,在很大程度上只是经济发展的手段。其二 ,经过改革后的社会主义经济制度 ,尽管已在量上具备了资本主义市场经济的某些特征 ,但却没有达到“质变”的程度。     

海峡两岸公司经理人制度比较研究

海峡两岸公司经理人法律制度上存在多方面差异。在立法体例方面，大陆立法显得不尽合理，台湾立法可供借鉴；在法律地位方面，两岸立法各具特点，可以取长补短；在经理权方面，两岸立法均须进一步完善；在义务和责任方面，大陆立法存在明显的法律漏洞，台湾立法有关内容足资参考。