“异化”是马克思主义的“基础和线索”吗?

异化问题,是现今国际学术界研究的一个热门,也引起了我们国内理论界不少人的注意。在这当中,有的同志提出,“异化理论”“为马克思主义体系的形成打下了基础”,是贯穿“全部马克思主义理论的基础和线索”。我认为,这种观点不符合基本的历史事实,在理论和实践上都是错误和有害的。     

社会主义存在经济危机吗?

撰文说:长期以来,理论界视经济危机为资本主义特有的经济现象,社会主义不存在经济危机。我们认为,社会主义社会,就象存在通货膨胀一样,同样存在经济危机。 我们认为,危机是商品经济中正常的生产比例关系被破坏,生产相对不足与生     

“唐僧肉”好吃吗?

古典神话小说《西游记》里,写唐僧去西天取经路上遇到九九八十一难。有趣的是,其中多数灾难是因为妖怪想吃“唐僧肉”以长生不老,才演化出种种磨难和劫杀的。上小学的女儿读到这些情节,曾天真地问我;“唐僧肉”真会那么好吃吗?     

真有“外星人”吗?

世界科技 10月中,苏联新闻媒介报道了一条耸人听闻的消息:3个“外星人”降临苏联!消息说,9月27日,一个直径约10米的大火球从天而降,落在莫斯科东南480公里的沃罗涅日市一座公园里。3个3.4米高、各长3只眼的小脑袋巨人在一个跳着舞的小机器人的陪同下步出球体。他们身着银色飞行服,脚踏铜色马靴,胸前佩带大圆盘,腰挎射线枪,眼睛里直射白光,漫步于公园中,孩子们被这些突如其来的不速之客惊呆了,其中一个孩子不禁叫了起来。一个外星人便用射线枪对准了他,这个男孩顿时一声不响、一动不动地消失了。片     

“杰出青年”年轻吗?

这篇短文提出的问题是很尖锐的,青年期的年龄界定不单纯是个基础理论问题,更是个直接的社会问题,反映着社会对于青年的看法和态度。杰出青年中多数并不年轻,这一现象的实质不能不说是社会或说是有关部门对于青年整体评价上的失望、不信任,或者是忽视。它究竟是青年与社会冲突的结果还是冲突的原因?显然,我们可以从中引申出更多更深入的思考和研究。希望各界读者对此发表见解。     

拉瓦锡“罪有应得”吗?

18世纪末的法国在欧洲独领风骚,其缘故一是因为它还有一场政治革命,二是因为它有一场化学革命。拉瓦锡用氧化说推翻了燃素说,因此有“近代化学之父”之尊,在科学史上堪与牛顿、达尔文相伯仲。然而这位大学者却在政治革命中被送上了断头台,留下了一桩历史公案。 近读《世界近代科学技术发展史》(上海人民出版社1990年版)下册专论拉瓦锡之死的一节,论及拉瓦锡被处死的原因,归之于在王政时期他曾充任过包税人(即向国王购买征税权,然后直接向百姓征税)这个颇具民愤的职业,并说拉瓦锡虽然是一个伟大的科学家,但政治上却“走到了法国大革命的对立面”及“与法国人民为敌的道路”,     

真是“车到山前必有路”吗?

曾经有人作过这样的统计:在宽阔的北京长安街上,每10辆急驰而过的轿车中,至少有8辆是进口车,也曾经有人对国家重大会议的停车场作过这样的评论:这简直就像万国汽车博览会。姑且不去评估这些说法是否准确,但如下事实却是确凿的:建国以来,我国进口汽车所耗资金已超过对国内汽车工业总投资的3倍。其中仅1985年一年,进口轿车即达10.6万辆,是当年     

社会主义社会存在危机吗?

我们已经习惯于把二十世纪的当今世界划分为两个部分,即资本主义和社会主义,同时把这种地理政治划分视为无须证明的社会事实。这样,不仅在日常的言谈中,而且在社会科学的专著中便形成了所谓“现实社会主义”,东欧集团国家也这样称呼自己。在谈到东欧集团实行的制度时,为该制度辩护的理由有:     

是“打秋风”吗?

某医学院附属医院前些日子开了一个劳保挂钩单位领导的座谈会。会上,医院副院长向与会者大叹苦经:“我们医院是事业单位,长期以来靠政府拨款过日子。同志们也知道,从目前经济状况来看,国家财力有限,政府每年给医院拨款只能维持一些日常开支,要添置一些医疗仪器设     

“高薪能养廉”吗?

读者·作者·编者     

时间能“克隆”吗?

克隆“羊”和“克隆牛”的出现,震惊了世界,引发了生命科学领域一场方兴未艾的革命。科学正在使神话变为现实。孙悟空以猴毛“克隆”自己,说不定会幻想成真。即令人类成了神力无边的新上帝,他可以“克隆”生命万物;而且时间就是生命已成为人们的口头禅,那么我想问:人类能“克隆”时间吗?20世纪这一百年     

“老黄牛”过时了吗?

默默无闻、埋头苦干,索取甚少、奉献丰厚的“老黄牛”精神,过去普遍受到人们的敬重和赞颂.如今似乎不大一样了.虽说至今尚未见到有人公开贬斥“老黄牛”精神,但在背地里的言谈话语中,在一些人的价值观念里,在一些地方衡人取材的标准上,“老黄牛”似乎已经过时了.细究他们认为“老黄牛”已经过时的理由,不外是:市场经济中需要良好的个人形象,需要自我推销,“老黄牛”们不会宣传自己,大落后了;改革开放需要锐意进取,花样翻新,“老黄牛”们惯于埋头苦干,有点保守;商品生产中讲究少投入多产出,商品生产     

共产党员可以“冒尖”吗?

最近,记者在贵州省修文县采访,亲眼看到这里的农村形势大好。但也接触到一些问题,例如这里一些农村共产党员的思想,却还很不解放。一个农村党支部书记对记者说: “搞商品生产?得看一看。我是共产党员,将来整党不     

朝鲜会“改革开放”吗?

最近,朝鲜领导人金正日访华,以及此前朝鲜就国内经济管理采取的一系列新做法引起外界对朝鲜是否进行改革开放的议论和猜测。本文根据朝鲜以前的政治表态和年初以来采取的各种举措的动因进行深入分析,认为关于朝鲜改革开放的说法很有可能是不准确的。     

“我能坚持吗?”

不管做什么事坚持就会有效果。如同存钱,如果一天存10元,存10年就是3万多元。这就是坚持的结果。歌德创作《浮士德》用了60年;法布尔的《昆虫记》写了30年;司马迁写《史记》用了15年;左思写《三都赋》花了10年。这些作     

“复制”人脑可行吗?

早晨,刚上班的研究员带着一块奶酪进入实验室。人造的老鼠大脑“闻”到奶酪的香味,马上从有点“昏睡”的状态中活跃起来……这是科幻小说吗?不是。这是近日发生在瑞士洛桑理工学院亨利·马卡兰教授实验室的一幕。不过,这个“人造老鼠大脑”只是一个“影子大脑”,是一个电脑模拟的大脑。它     

学理论“管饭吃”吗?

学理论可以管饭吃当有人问及“学理论能否管饭吃”的时候,你答“没有革命的理论,就不会有革命的运动”,或答“理论是灰色的”,恐怕都不妥。要让我答,我就说“能,木仅能管饭吃,而且管你吃好饭,并且就是为管多数人饭吃和吃好饭才学的”。理论,特别是治国安邦的理论,古人谓之“经”,依其根本功用来讲,就是管饭吃的（统治阶级的目的无不是为了本阶级的利益）,因吃饭而生,为管饭吃而存、而学的。马克思主义之所以为共产党人所热衷,就是因为它不仅管饭吃,而且管多数人饭吃,还省未来全人类的饭吃和吃好饭。说到此,有三点需要申明…     

“运动”能一概否定吗?

经过“反右”、“大跃进”、“文化大革命”……,“运动”一词在人们的心目中声名狼藉了。这些年来,人们通过各种形式、利用各种机会控诉“运动”,否定“运动”。许多人还把思想政治工作和“运动”紧紧拴在一起,从而责难甚至否定思想政治工作的传统。然而我想,“运动”就是思想政治工作搞的吗?而且,“运动”真的能一概否定吗?让我们先从“运动”本身说起。什么是运动?据词典注,运动是在政治、文化、     

你还会“感动”吗?

人之别于动物,很重要一点,就是人会感动。 面对大漠孤烟、长河落日,人会感动;聆听“怒发冲冠”、“苏武牧羊”,人会感动。登泰山绝项,极目远眺,“一览众山小”,人会感动;乘一叶扁舟,沿三峡而下,叹鬼斧神工,人会感动。即使读到一篇佳作,看到一幅名画,人也会感动得潸然泪下。古人云:读《出师表》不动情者谓之不忠,读《陈情表》不下泪者谓之不孝。近人读林觉民《与妻书》,读吉鸿昌《绝命词》,读“保尔名言”,读“雷锋日记”,也都感动得热泪盈眶。     

工人阶级“富裕化”了吗?

最近,在大众传播工具当中,人们已不常用“工人”和“工人阶级”这样的词汇,而用“工薪收入者”(a salaried man)这个词汇来泛指以工资收入为生的工人:见诸企业内部文件中的“产业人”和“企业人”这样一些词汇,更被用来泛指从公司经理和其他领导员员一直到一般职工的所有从业人员。“工人”和“工人阶级”这样的词汇正在从右翼的大企业工会的报刊杂志中消失。“工人”和“工人阶级”这样的词汇是否陈旧了,是否过时了?这是值得研究的问题。