从“中国化”到“马克思主义中国化”——传播学视域下“马克思主义中国化”的形成及启示

从“中国化”到“马克思主义中国化”并非是一个偶然现象，而是一个必然的历史选择过程，从传播学的视角检视这一历史过程，可以得出：中国历史上自古就存在“中国化”现象；“马克思主义中国化”在“中国化”过程中产生；“马克思主义中国化”是“中国化”质的飞越；抗日战争时期的“中国化”催生了“马克思主义中国化”正式提出。这一历程的实现，既源于外来文化传播的历史铺垫，又实现于马克思主义理论本身对近代中国国情对革命理论苦苦追寻的深刻回应，同时，中国共产党在此过程中起到的桥梁和纽带的作用同样极为关键。回顾这一历程，有助于更深入把握马克思主义中国化的形成，从而得出有益的启示。     

谱写马克思主义中国化时代化新篇章的方法论自觉

不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。“六个必须坚持”昭示了马克思主义中国化时代化的方法论自觉，其中“必须坚持人民至上”诠释马克思主义中国化时代化的价值自觉，“必须坚持守正创新”彰显马克思主义中国化时代化的思想自觉，“必须坚持自信自立”高扬马克思主义中国化时代化的行动自觉。     

现阶段“马克思主义中国化”问题的研究张力

自从毛泽东提出“马克思主义中国化”这一重大命题，中国马克思主义研究界一直以来作了很多研究，探索“马克思主义中国化”的理论内涵、内在机理和实戢路径。虽然人们对“马克思主义中国化是什么”的问题进行了深入的理论探索。见解众多。但是现阶段的理论研究却存在着十种“研究张力”，它们是深化“马克思主义中国化”研究的消极因素。为推进“马克思主义中国化”研究，需要辨析这类“理论紧张”。     

创造真正意义的“当代中国哲学”——谈马克思主义与中国传统文化的内在关联

“马克思主义中国化”既不是纯粹的“马克思主义化”，更不是单一向度的“传统化”，而是真正意义的“中国化”，即在新的历史条件下构建真正意义的“当代中国哲学”。     

井冈山道路是马克思主义中国化的伟大开篇

马克思主义中国化的“开篇”始于井冈山。中国共产党自创建以来，就开始经历把马克思主义与中国革命实际相结合的过程。但这个“结合”的过程，不能简单地视为马克思主义中国化的“开篇”。中国化“开篇”的界定应有两个尺度、“化”出两大成果：一是实践成果——开创出一条中国革命新道路，二是理论成果——创造出一个中国革命新理论。“开篇”的核心和主旨，就是把马克思主义与中国革命实际相结合，独立自主地走出一条有别于苏俄模式的“农村包围城市、武装夺取政权”的中国特色革命道路。井冈山是马克思主义中国化“开篇”的发祥地。井冈山时期的理论创新是马克思主义中国化最初成果（毛泽东思想）的奠基石。毛泽东是马克思主义中国化的开山祖。     

“中国化的马克思主义”的理论定位的重大意义

将毛泽东思想、邓小平理论定义为“中国化的马克思主义”，具有深远的理论意义和现实意义。理论方面：这是对马克思主义的“运用”论、“源”与“流”的“当代中国的马克思主义”的理论定位的深化和发展．赋予了‘其更为深刻的内涵．为马克思主义在21世纪的民族化发展拓展了更为广阔的空间。“中国化的马克思主义”内蕴着她相对独立的发展规律和经历独特的民族发展道路，这也为其自身的发展开辟了更为宽广深厚的理论资源和发展空间：实践方向：为中国特色社会主义事业的发展奠定了更为科学和坚实的理论基础，同时也标志着我党坚持马克思主义化和中国化的内在同一的实践自觉，使党的执政实践更具有民族性、科学性、合理性和亲和性，也利于西方世界增进对中国的理解。“中国化了的马克思主义”并不是“中国化”的终结．而是意味着“中国化”的新的理论和实践的起点，当前需要继续深度“中国化”，最终建构科学、完整、系统的中国化的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系。     

科学理解马克思主义中国化最新成果

马克思主义中国化成果指的是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，其中，毛泽东思想为最早成果，中国特色社会主义理论体系为最新成果。科学理解马克思主义中国化最新成果，必须循名责实，弄清其内涵。从“马克思主义”、“中国化”、“最新成果”等要素中，可以理解马克思主义中国化最新成果的内在涵义。在理解并掌握马克思主义中国化最新成果的同时，还要做到三个必须：必须一以贯之地高举中国特色社会主义伟大旗帜，必须牢记党的三代领导集体对中国革命建设和改革开放的作用，必须全面系统准确地学习和掌握中国特色社会主义理论体系。     

中国共产党“七大”与马克思主义中国化

中国共产党“七大”与马克思主义中国化程美东在马克思主义中国化的过程中，中国共产党的“七大”具有里程碑的意义，它对马克思主义中国化有着多方面的丰富和发展。一、中国化马克思主义领导力量的成熟中国共产党诞生在马克思主义刚刚传入中国，人们对之了解极为微薄的时...     

关于马克思主义中国化研究中的若干问题与反思

马克思主义中国化研究近年来是擎术界研究的一个热点，各个学科各种方法和视角都围绕马克思主义中国化研究进行广泛探索，然而．这也不可避免地出现了许多问题。关于马克思主义中国化研究的学科建设、关于马克思主义中国化中的“马克思主义”、关于“文革”时期的马克思主义中国化研究、关于马克思主义中国化与其在中国的社会化研究、关于马克思主义中国化研究方法等方面都存在着许多疑问和问题。就这些问题着手进行分析和反思,探讨出解决问题的方法是本文的落脚点。     

新视域下马克思主义大众化规律再探寻

马克思主义大众化作为马克思主义中国化的基本内容，是在马克思主义“化”大众和大众“化”马克思主义的双向互动中实现变革现实、创新理论的过程。当前中国特色社会主义实践中，推进马克思主义大众化的任务面临诸多困境和现实挑战。如何研究和认识新时期马克思主义大众化的运动规律，对于不断推进马克思主义大众化进程，进一步坚持和发展马克思主义具有重大的理论和实际意义。     

向艾思奇学习 努力推进理论宣传通俗化

党的十七届四中全会提出：推进马克思主义中国化、时代化、大众化；把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。艾思奇同志作为“马克思主义哲学大众化第一人”、“马克思主义哲学中国化的先锋”，开拓了马克思主义哲学现实化、通俗化、中国化的道路。2010年是艾思奇同志诞辰100周年，我们纪念和缅怀艾思奇同志，     

“中国化的马克思主义”理论定位的重大意义——对《江泽民文选》“七一讲话”篇重要论断的认识与理解

将毛泽东思想、邓小平理论定义为“中国化的马克思主义”，具有深远的理论意义和现实意义。“中国化的马克思主义”蕴含着她相对独立的发展规律和经历独特的民族发展道路，这为其自身的发展开辟了更为宽广深厚的理论资源和发展空间。“中国化的马克思主义”为中国特色社会主义事业的发展奠定了更为科学和坚实的理论基础，同时也标志着我党坚持马克思主义化和中国化的内在同一的实践自觉，使党的执政实践更具有民族性、科学性、合理性和亲和性，也利于西方世界增进对中国的理解。     

西柏坡时期中国共产党推进马克思主义中国化时代化的实践与经验

中国共产党始终高度重视马克思主义中国化时代化。西柏坡时期，中国共产党通过推进马克思主义中国化时代化，回答了“怎样从破坏旧世界转向建设新世界”“如何领导人民掌握全国政权并长期执政”“如何把工作重心转向城市”“怎样从新民主主义向社会主义过渡”等历史课题，不仅实现了理论创新，推动了主流意识形态巩固，而且赢得了思想领导权，为确立执政合法性做好了准备。西柏坡时期中国共产党推进马克思主义中国化时代化的历史经验，时至今日仍然有着重要的现实价值。     

论中国化马克思主义民族理论的发展进程

中国化马克思主义民族理论是中国共产党三代领导集体根据马克思主义关于民族问题的基本原理，结合中国民族和民族关系的实际，对马克思主义民族理论发展创新的重要理论成果。“中国化马克思主义民族理论发展进程”重点研究马克思主义民族理论在中国革命、建设和改革实践中中国化发展的历史进程问题。本文试图从中国化马克思主义民族理论产生与发展的时代背景与时代主题及其社会意识形态基础的变迁为视角，对三代领导集体马克思主义民族理论中国化的实践经验，从理论层面进行粗略的梳理研究，以便为中国化马克思主义民族理论具体内容的研究提供一个总的理论框架。     

毛泽东的“两化”贡献

毛泽东对于现代共产主义运动的历史性贡献,可以用毛泽东思想的根本内涵加以概括:马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合,即马克思主义中国化和中国革命经验马克思主义化。毛泽东的“两化”贡献是当代中国的马克思主义———邓小平理论和“三个代表”重要思想的理论基础。实现马克思主义“两化”是中国共产党人的长期任务,必须“与时并进”。     

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的三维向度

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是马克思主义中国化的崭新命题。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化具有天然的内在契合性，能够在中国的具体实践中走向辩证融合。从内容维度切入，二者在社会理想、价值导向、内在特质等方面存在诸多的契合性，因此二者有结合的可能性。以现实维度观之，二者结合是马克思主义中国化和服务于中国实践的需要。从实践维度出发，新时代要在“固本培元”“和而不同”“古为今用”“扎根人民”中主动探寻二者相结合的方式方法，对新时代继续推动理论创新具有深远意义。     

马克思主义中国化与“三个代表”

马克思主义中国化是一个漫长的过程,“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果,把马克思主义中国化推向了新阶段。马克思主义中国化永无止境。     

马克思主义中国化时代化的重大创新——党的二十大报告的原创性理论贡献

开辟马克思主义中国化时代化的新境界,是党的二十大报告提出的具有深刻理论内涵和重大政治意义的命题。二十大报告对马克思主义中国化时代化的重大创新主要体现为:系统概括习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容、科学体系和核心要义,是马克思主义中国化时代化新境界的光辉典范;凝练概述“六个坚持”的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,是开辟马克思主义中国化时代化新境界的立场观点和方法;“两个行”揭示共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好的内在逻辑,是开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本所在;“两化”揭示了马克思主义创新发展的根本方向,是开辟马克思主义中国化时代化新境界的时空坐标;“两个结合”揭示了马克思主义在各国各民族创新发展的内在机理和奥妙之处,是开辟马克思主义中国化时代化新境界的根本途径。     

毛泽东关于马克思主义中国化的基本要义

毛泽东首次明确提出了“马克思主义中国化”的重要理论命题,开辟了马克思主义中国化的伟大道路。毛泽东关于马克思主义中国化的基本要义主要包括相互联系的四大方面:马克思主义中国化有实质性内容、马克思主义中国化有民族性形式、马克思主义中国化有实践性目的以及马克思主义中国化有根本性方法。     

马克思主义中国化、时代化和大众化的关系探析

一、马克思主义中国化是解决中国问题的关键，也是马克思主义时代化和大众化的核心 “马克思主义中国化”的命题是我们党在总结历史经验的基础上提出来的，有着强烈的针对性。这个针对性就是要从中国的国情实际出发，而不能仅从马列主义的理论原则出发。