专家解说三聚氰胺

我们不能因为我们的标准有缺陷就可以昧着良心去损害消费者的利益,更不能因为标准的不完善而成为违规违法在食品中添加有害物质的理由。     

经常对亲人发脾气是一种病态

有不少人会有这样的感觉,经常出现坏脾气状况,轻微者是经常对伴侣或亲人不断埋怨,更甚的,是出现挑衅性病态行为,目的在于挑起对方的火,跟自己的火共振,直到对方发火,响应自己的怒火才心满意足。假如对方不     

文化的解说与追求

金克木教授所著《文化的解说》一书,尚不足五万字,小32开本100页挂零,读来却觉得意味不尽。陶潜《饮酒》诗有句云:“少许便有余。”我想借用来表达我读后的感受,因为由此体察到什么叫做“少许便足以对人多多许”。 文化是无声的语言,文字也是无声的语言。文字是符号。文字联贯成语言仍是符号,语言所说的事件还是符号,因为其中意义都是不可直接见闻的,是借文字语言而传达的。事件中的人和物仍可以是符号,     

解说系统与解说员研究

解说行业的历史源远流长。随着早期解说行业的个体实践发展,逐渐出现了大量行业理论研究成果,并产生了相对完善的行业体系——近代解说系统。景区中的解说系统可分为由解说员为引导的向导式解说和由标识牌等为引导的自导式解说两类[1],其中解说员在整个解说体系中占有至关重要的地位。     

新“企业公民”解说

一个企业要想履行好企业社会责任,首先应该是一个好企业汶川特大地震发生后,企业界表现出了令人钦佩的快速反应和积极参与。在整个赈灾过程及正在进行的灾后重建的过程中,诸多企业履行应尽的企业公民责任,为救灾作出了力所能及的贡献。安利公司就是其中之一。这家美资企业对于中国灾区的援助,已经引起了美国社会的关注。《华盛顿邮报》报道,安利已经成为捐款数目最大的美国公司。截至目前,安利向灾区累计捐     

邓小平发展理论的构成:从反贫困角度的解说

本文从反贫困的角度，结合我国改革开放以来的发展实践，解释其邓小平发展理论的构成，以期为不同地区发展中解决贫困和再贫困问题提供其思想理论基础。     

激励功能视域下的容错机制——法理解说与制度重构

容错机制应当以激励为导向,满足法律法规和党章党规没有明令禁止、遵循法律或决策程序以及没有谋取私利等实质要件。过错归责原则、回应型法的制度需求以及理性未及的客观法理构成了容错机制的正当性基础。在适用范围上,应将其限定为探索和推进改革、落实中央部署或者上级党委政府决策、解决历史疑难问题以及处置应急事件而实施的行为等情形。在完善路径上,应当观照容错机制与现行法律以及党内法规的衔接;在程序上将容错认定作为启动问责的独立性前置程序,再从公开和参与两个维度进行程序优化;在后续效力上应将容错免责作为公职人员晋升、提拔、考核等的积极性考量因素,以新的制度元素形式释放容错机制的激励功能。     

全球化:歧义纷沓的解说与真实的历史进程(下)

四 有人形象地描绘了"全球化的颠峰状态":前英国王妃和她的埃及男友乘坐带荷兰引擎的德国汽车,因司机醉酒而亡于车祸;司机是位喝多了苏格兰威士忌的比利时人;骑着日本摩托的意大利狗仔队追踪他们到一条法国隧道里;车祸发生以后,抢救者是美国医生,用的药则来自巴西[27]!由于现实中"国族认同"(nationalism)这一"想象的共同体"还没有被另一个仍处于想象中的全球共同体认同所取代,许多人心目中的全球化还只限于经济领域,因而以各种方式强调"经济全球化"[28].     

全球化:歧义纷沓的解说与真实的历史进程(上)

"全球化"是当今世界无所不在的话语,也是最惹争议的话题.在迄今的现代化和"全球化"进程中,人类生存环境遭受了巨大的压力和破坏,许多原来局部的地区性的问题,现在都变得普遍化、全球化了.已经发生的全球化进程并不限于经济领域.而由新自由主义所支配的经济全球化,给众多发展中国家所带来的与其说是福音,不如说更像一场"全球化颠峰状态"的车祸.以相互竞争的民族国家和现代世界体系为载体、以人类对自然界的征服为标志的"现代化"必将被超越,作为这种世界体系和现代化继续的"帝国"和"全球化"也必将被超越.     

警务教学片解说工作初探——以《铁路站车查缉教学片》为例

随着现代教育技术的发展,电视教学片在社会各领域的应用越来越广。警务教学片的制作团队成员既要精通电视媒体的传播规律和制作方法,又要对警务常识和专业知识有一定了解。教学片的后期配音工作是教学片的再创作。配音员对于稿件的播读是除了画面之外的第二种传播载体。而很多警务教学片的配音员大都是传媒机构的主持人或播音员兼职,这就会出现问题。尝试以此作为切入点,以作者担任配音参与制作的《铁路站车查缉教学片》为例,对警务教学片解说工作加以剖析。     

新中国马克思主义哲学中国化的开启之作——李达《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》探论

<正>20世纪50年代初,毛泽东30年代所撰著的两篇哲学文献《实践论》《矛盾论》(以下简称为"两论")经改编后公开发表。为配合全国对"两论"的学习活动,李达专门写作了《〈实践论〉解说》《〈矛盾论〉解说》以及相关系列文章。1979年,三联书店将《〈实践论〉解说》和《〈矛盾论〉解说》以及相关系列文章合编为《〈实践论〉、〈矛盾论〉解说》(以下简称为《解说》)。《解说》是建国以来解读毛泽东"两论"最权威、流传最