网络民意的虚与实

随着时间的推移,网络离人们的生活越来越近,已经密不可分。与之相应的,“网络民意”越来越受重视,不仅民间议论纷纷,官方也津津乐道。不少官员一方面担心自己的私密事件、     

人类学追踪调查的虚与实——重访南景村的思考

以“异文化”为研究对象的人类学,通过远足他乡的方式获得与“本文化”不同的知识与体验。这种取向不仅是专业训练的路径,也是人类学的认识论基础。对南景村的回访,重新思考了人类学村落研究的传统,以农民和村落的终结为逻辑起点,分析解读追踪调查的真义。研究者与被研究者把村庄和对村庄的想像连在一起,构成了“虚”、“实”相间的田野工作。     

网络民意的虚与实

随着时间的推移,网络离人们的生活越来越近,已经密不可分。与之相应的,网络民意越来越受重视,不仅民间议论纷纷,官方也津津乐道。不少官员一方面担心自己的私密事件、个人隐私之类的被人肉搜索,另一方面又不得不唾沫横飞地讲他多么多么重视网络民意——你敢不重视网络民意吗?得罪了网民,麻烦可就大了。网络民意这东西,有人总结出了好多特性,例如:一,参与主体的多元化,所有人都有机会到网络发言;二,表达意见的真     

越南政改的“虚”与“实”

2012年初发生的一件事,让越南社会和越共屏住了呼吸。     

地方政府虚省实市强县撤镇的改革思路

秦统一后,我国长期实行政府三级制。新中国成立后,建立了中央、省、县、乡镇四级政府的建制,后又在省、县之间增加地级市政府而成五级。当前正在开展的省直管县改革,弊大于利,从吸取历史经验及国家的长远利益考虑,地方政府应实行虚省实市强县撤镇的改革。即省成为中央政府的派出机构．保留并充实市级政府,扩权强县,撤消乡镇政府。地方政府的改革关系国家长治久安,应充分讨论论证。     

伦理载体的实与虚

处于社会关系中的人,是伦理的载体,但在人如何成为伦理文化形态的载体问题上,存在着发生学意义上的不同理解,这主要体现为生物学与文化学的差异。伦理载体不一定是伦理实体,伦理实体只能是某种社会生活共同体,具有客观现实性、关系秩序性、权利对等性、形式多样性等特点。在具体的伦理生活中,伦理主体是实体性的主体,而伦理实体又是主体性的实体,但伦理实体与伦理主体不能等同或者直接同一。随着人的主体性的高扬和科学技术的飞速发展,人的对象化往往被视为伦理载体(自然)。由人的想象与现代科技的结合还可以虚拟出伦理实体(网络),甚至直接把人自身延伸(机器人),导致伦理载体出现了更加复杂的形态,甚至出现了虚化的趋势。要保持伦理实体的纯正,必须充分认识到伦理载体的限度,这种限度主要有两个方面,一个是伦理本身的局限,另一个是人(伦)作为伦理载体的限定。     

浅议政协工作的“虚”与“实”

新的历史时期,人民政协作为中国人民爱国统一战线组织、中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构及我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式,为参加政协的各民主党派和各界人士搭建起了政治协商、民主监督、参政议政的平台,在协调关系、汇集力量、建言献策、服务大局中发挥了重要作用。然而,在实际工作中不少同志总认为政协工作很“虚”。其理由是：政协不处在经济建设第一线,仅仅是搞协商;政协缺乏法律和制度的有力保障,履行职能过程中力度欠缺;政协委员组织较为分散,集中开展活动有一定难度。现结合工作实践,就人民政协工作的“虚”与“实”谈几点浅见。     

创新机制“虚”事“实”做

最近,江西省景德镇市召开全市统战部长联席会议,听取基层统战部门关于完善考评方案的意见,督查考评方案的贯彻落实,促使基层统战部门当"明白人",做"明白事",算"明细帐","虚"事"实"做,全面激活统战工作.     

重大事项决定权由“虚”变“实”

2010年3月31日,在湖北省宜昌市四届人大常委会第二十二次会议上,表决通过了《关于加强城区菜市场建设和管理工作的决定》。这是本届人大常委会就经济社会发展和改善民生作出的第8个决议（决定）。出席会议的委员们称赞市人大常委会行使重大决定权已由“虚”变“实”。     

统战干鄯要善于“虚”功“实”做

统战工作政治性、政策性强，需要对党的统战理论和方针政策宏观把握，对统一战线特点规律走势发展科学判断，对统战成员的思想和行为有效引导。同时，统一战线工作又担负着反映民意、协调关系、举荐人才的职责，在服务经济社会发展、维护社会稳定方面发挥着举足轻重的作用。因此，统战干部在工作中，须处理好“务虚”与“务实”的关系，须具备“虚”功“实”做的基本功。     

虚拟社会之“虚”与“实”

随着信息技术的发展和广泛运用,虚拟社会已经深入到我国政治、经济、文化和社会生活的各个领域.如何提高对虚拟社会本质和运行规律的认识,把虚拟社会的管理与现实社会的管理统筹起来,成为当前社会管理必须面对的课题.在分析虚拟社会特性的基础上,提出了“虚”与“实”结合是实现虚拟社会良性管理的途径.     

化“虚”为“实”天地宽——汶上县人大常委会加强代表小组建设纪实

＂请放心,我一定把问题反映给主管部门,不辜负大家的信任＂。在汶上镇代表活动之家,听了来访群众对失地保障的担忧后,县级人大代表吴有仁真切地对大家说。     

对立统一:唯物辩证法的实质、核心与列宁的贡献

对立统一是唯物辩证法的实质和核心 ,列宁提出这一论断并对对立统一学说作了全面深刻的阐发。这是列宁在前人辩证法思想成果的基础上 ,对马克思主义唯物辩证法思想的继承与发展 ,也是列宁从当时的时代特点出发 ,为丰富唯物辩证法思想理论宝库而作出的贡献。     

虚静与虚境:王国维“境界说”新论

对王国维境界说中潜在的要素进行分析和探讨,可以发现境界说与虚结下的不解之缘,即境界说对虚静和虚境的内在重视。虚静是境界生成的审美心胸,虚境则是境界潜隐的意蕴追求,而这种种之虚则又根基于真。     

相互作用律:现代辩证法的一条基本规律——论相互作用律与对立统一律的依存互补关系

本文从系统科学的角度 ,论证了相互作用规律与对立统一规律两者既相互区别又相互依赖和补充之不可分割的逻辑关系 ,从而证明相互作用律在现代辩证法体系中应是与对立统一律处于同一逻辑层次的基本规律。文章还通过对人类认识史的考察 ,分析了相互作用律在近代被“贬谪”的根本原因及其在现代需予以提升的历史必然性。     

三个“破解难题”化 党史宣教工作由“虚”变“实”——柳州市开展党史宣教工作的实践与体会

党史宣传教育工作是党史工作的一项重要内容,是实现党史“资政育人”这一根本任务的重要途径。近年来,柳州市委党史研究室牢牢把握党史宣传教育规律,从三个“破解难题”人手,创新内容、创新形式、创新方法、创新手段,使党史宣传教育工作体现时代性、把握规律性、富于创造性,把看似“虚”的党史宣教工作彻底务“实”化,初步探索了一条行之有效的党史宣教工作新路子。     

论道德的基础和根源

道德的最一般的基础和根源在于人和人的既对立又统一的关系 ,为这一关系决定 ,任何时代人们的伦理价值取向都是多元的 ,善恶始终并存于人类社会历史之中 ,社会的伦理价值导向是一元的 ,存在着一般的道德原则 ,而且这个原则一定是善而不是恶的 ;在具体的社会历史条件下 ,人与人的对立统一的关系的表现形式存在差异 ,社会生活各个方面的状况不一样 ,因此 ,社会的道德状况存在差异 ,也因此道德建设是必要的 ,并且是可能的     

“虚”“实”社会矛盾冲突之解

微博的蝴蝶效应也有三部曲:一鼓作气,层层加码的发酵期,24至36小时进入高峰;再而衰;三而竭;平均16.8天进入尾声随着科学技术的发展,尤其是网络的兴起,有人认为人类除了拥有一个现实社会以外,还有     

网络是虚的，但人是实的

“网络文化”主要是在网络这个虚拟空间内进行，但网络文化并非是虚拟性的文化．而是与社会文化紧密相关。比如，在网络上的自我炒作，虽然与现实中的炒作方式不一样，但与消费文化流行的时代注重炒作一脉相承。网络中的郁闷与颓废情调，同样有其现实基础。