读书与听书的皇帝（下）

在中国历史上读书的皇帝．秦始皇不仅是开先河者而且是“学以致用”的楷模。但也正是他“焚书坑儒”使文化倒退．文明遭劫。清朝康、雍、乾三代皇帝博览群书勤奋刻苦攻读，历代帝王只可望其项背。但也正是他们罗织的“文字狱”，前无古人，令历史颤栗。有意味的是，创造了汉、唐、北宋盛世及文化繁荣的开国皇帝们．却几乎都不读书而是“听书”。     

大宋王朝读书运动散记（三）

然而读书最大的动力，是来自科举考试。真宗皇帝说的这些读书可以得到的名利财色、荣华富贵只有通过科举考试才能得到兑现。于是大宋王朝的读书作文运动掀起了经久不息的波澜。     

读书与修身

为了鼓励读书,人们把书形容成各种各样可知可感的东西,比如“黄金屋”、“颜如玉”,比如“进步的阶梯”、“太阳”、“大海”等等。读书,可以拓展视野、增广见闻、积累知识、丰富情趣……更重要的是,     

读书读透

回想自己近40年的生活,大部分时间都是与书为伴。对琴棋书画没有天资、对烟酒茶没有喜好、对赌博游戏没有兴趣,唯独喜爱的是淡淡的书香。自己也记不清究竟看了多少本书,看了哪些书,但回想起来,留在记忆中的都是当时苦读、精读的书。     

皇帝眼中的奸佞

因闹出“烛影斧声”的千古之谜而有弑兄夺位之嫌的宋太宗赵光义，尊臀坐上他老哥赵匡胤坐过的龙椅之后，曾说过一句至理名言：“国家若无外忧，必有内患。外忧不过边事，皆可预防，惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。”赵光义这段高论，并不是什么新发现，而是他对历史的总结。因为中国有史以来，不仅奸佞辈出，而且有一种奇异的现象贯穿于各个朝代，那就是昏君无不爱奸佞，不但昏君爱奸佞，就是像秦始皇赢政、齐桓公姜小白那样的英明之君，也对奸佞爱得不像话。     

大宋王朝读书运动散记（四）

“繁华亡国”这是对宋代。尤其是北宋国家与文化精神双轨的直率又简洁的概括。     

读书 积累 创新（一）

正像人们有从茅草房到花园别墅、从粗茶淡饭到生猛海鲜等不同层次的物质追求,精神生活方面也有相距甚远的不同层次的追求。     

读书 积累 创新（二）——浅谈读书的三种方法

正像人们有从茅草房到花园别墅、从粗茶淡饭到生猛海鲜等不同层次的物质追求,精神生活方面也有相距甚远的不同层次的追求。     

读书 积累 创新（六）——浅谈读书的三种方法

灵感阅读，还不只是体现在读书上。一切可以启发人的看、听、摸、闻、尝都应是这个范畴。当一个人进入灵感阅读层次后，就如庖丁解牛，“以神遇而不以目视”。手、肩、肘、身无处不可发力使劲。浑身开窍的每根毛都是一根接收天线。     

大宋王朝读书运动散记（一）

大宋朝以“文人治国”为国策。从这个意义上说，读书运动绵延三百余年，与王朝相始终。考查宋代的文人治国史，我们发现：有宋一代以读书兴国，也以读书亡国。兴亡之间，留给人们千年的无穷回味。     

读书 积累 创新（八）——浅谈读书的三种方法

创造性就是在大量阅读、积累、思考、批判之后与自己实际的结合，关键是找这个结合点，而这个点往往正是创新的突破点。     

读书的意义

为什么要推动全民读书,理由也许有一百个,但是＂让＂全民有读书的习惯并不容易。没有主动的文化自觉,人们难以养成读书习惯。我们需要＂养成教育＂,从幼儿园开始进行养成读书好习惯的教育。     

碑铭鉴（上）

这是唐朝诗人张继写的一首题为《读峄山碑》的七绝。“峄山碑”是秦始皇28年(公元前219年)东巡时竖立在邹峄山上的一块颂德碑(今山东邹县东南25里)。由丞相李斯撰文并书写。李斯以诗一般的语言赞颂了秦始皇“灭六暴强”，“一家天下。兵不复起”，“黔首(秦时对平民百姓的称呼)康定，利泽长久”的丰功伟绩。此书小篆字体，笔力遒劲，字形严谨、整饬，     

读书 积累 创新（三）——浅谈读书的三种方法

一个人对启蒙读物的阅读就是给他种下一种基因,规定了他一生的阅读、写作思路和文风。毛泽东、艾思奇这种将政治、哲学举重若轻,谈笑说理的文风,影响了我的一生。     

读书 积累 创新（四）——浅谈读书的三种方法

大量的,有方向、有计划、能坚持的阅读,是给自己储备知识的干柴,只等时机一到,轻轻一点,就会发出巨大的光热。 拉网式阅读（下）我是中国人民大学毕业的，这是一所强调马列基本理论的高校，工作之后又五次上中央党校．最长的一次脱产两年，读研究生。对政治读物的阅读是够多的了．不是我撒网，是被网在其中了。这给我一个非常好的基础，让我能用原理来研究当前的政治．     

大宋王朝读书运动散记（二）

赵宋王朝开国伊始“尚文抑武”．并不是因为开国之君有多大的文化抱负，完全是出于巩固政权．安定天下的需要。正应了普列汉诺夫那句话：一个侥幸获得权力的人，最主要的是孜孜不倦地经营权力。因“经营权力”而掀起的大宋王朝的读书作文运动，旗手便是皇帝本人。     

读书 积累 创新（五）——浅谈读书的三种方法

《大无大有周恩来》是我散文作品中分量较重的一篇，前后费时20年。1976年周总理去世．四人帮限制对他的悼念。国内既无碑又无纪念活动．甚至还不能发表纪念文章。直到1978年北京才在历史博物馆搞了第一个周恩来生平展。我当时在太原工作，专程到北京看展览．详细摘记后发表了一篇千字短文：《一个伟人生命的价值》。后来，关于周恩来的资料逐渐公布，然而对于我来说这是一场长达20年的拉网阅读，包括关于周总理的书籍、生平．报刊上记录的他周边工作人员的回忆。     

读书 积累 创新（七）——浅谈读书的三种方法

阅读是为了创造 前面讲过,初级的阅读只是为满足即时精神消费,高级的阅读则是为了创造,是精神品的扩大再生产,将你吸收的精神食粮转化为新的精神产品。这种创造于科学家而言是一个新课题的突破，于作家而言是新作品的诞生，就算一个平常人．也能够通过从读书中获取的知识来改进手头的工作。     

读书的功利与功能

功利化读书于普通人而言,可能只是方式和习惯,至多影响个人知识与技能的掌握程度,降低读书所具有的功效。但对于以学问为职业取向的人而言,则就是严肃的学风问题。满足于“轻阅读”、热衷于“浅阅读”、沉迷于“时尚阅读”,是做不出什么好学问的。学术人如此读书,会对社会产生显著的负面导向．助长浮躁、功利的社会风气。     

读书是一种略带忧郁的享受

不知不觉中，人好像越活越粗糙了。再也没有了一杯茶一本书消磨一个个夜晚的余裕。经常是一个人坐在电脑前，上网，聊天，发呆，然后上床看电视。即使电视节目难有中看的，也舍不得放下手中的遥控器。这倒让我很怀念大学刚毕业时，在一家国有大中企业的破败房子的一角平静读书的岁月。那时，我读得最多的是《鲁迅全集》。